Недавно я опубликовал книгу, объясняющую новую теорию о происхождении жизни. Несколько коллег, которые его прочитали, пытались извлечь из него идеи о нравственности. Это происходит, когда вам посчастливилось привлечь внимание к какой-то великой теории жизни. Хотя моя книга ничто по сравнению с Дарвином, приятно привлекать к ней некоторое внимание.
Дарвин получил много. Идеологи укрепили его теорию, утверждая, что она подтвердила, что их путь был наиболее приспособленным. Дарвин не был убежден.
Были социальные дарвинисты, которые в наши дни вернулись в полную силу. Они сказали, что богатые были наиболее приспособленными.
Тогда были националисты, в первую очередь немцы, которые думали, что Дарвин доказал, что арийская раса наиболее приспособлена.
Коммунисты тоже. Маркс восхищался работой Дарвина и принимал его, чтобы доказать, что рабочие были наиболее приспособленными.
Совсем недавно спиритуалисты новой эпохи прочитали его, утверждая, что мы все развиваемся в направлении осознания одного мира.
Я не убежден в том, что мои друзья (гуманисты и либертарианцы) морально интерпретируют представленную мной теорию. Я не думаю, что природа говорит нам, как жить, хотя я думаю, что это накладывает определенные ограничения на то, что может.
Это согласуется с подходом, который предлагает моя книга. Речь идет о том, как начинается эволюция. Как только это произойдет, вы получите процесс проб и ошибок в эволюции, жизнь, наполняющую пригодные для жизни возможности, путем написания строк, иногда пересекая их в смерть и исчезновение.
Отвечая моим друзьям, я понял, что для меня мораль является вопросом адаптации под усложняющим влиянием языка.
Поэтому я написал басню о всей жизни и о трудностях, которые мы испытываем сейчас, когда у нас есть слова.
Вот:
Не так давно никто не мог чувствовать или говорить. Люди стремились бездумно, выставляя жизнь как можно лучше, никогда не испытывая ни удовольствия, ни боли, ни мысли, просто делали то, что естественно, все пытались, некоторые процветали, другие умирали. Многие из них сегодня с нами – растения, грибы, микроорганизмы.
Они никогда не задумывались, что делать, потому что без слов они не могли. Без чувств они не могли учиться. Но они могли сражаться, часто до смерти – для солнечного света, пищи, воды, пространства. Хотя они пытались предотвратить собственную смерть, их смерть не пострадала.
Затем у некоторых из их детей возникли чувства, и с ними они учились, хотя и не изучали наш словесный путь. Их обучение было медленнее, проще.
И многие из них вопили «мои!» С запахами или звуками, когда они продолжали бороться за солнечный свет, еду, воду и пространство. Эти безмолвные, чувственные, завистливые все еще с нами, животные, которые люди земные. С чувствами, теперь умираю, больно, но опять же, не так, как у нас, просто визг «мой!» И «ой!», А затем ушел.
Тогда некоторые из этих людей, наши предки, нашли слова почти все сразу, разные звуки, которые они могли бы смешать и сгибать, чтобы сузить что-либо, реальное или воображаемое, сейчас или когда-либо, здесь или где угодно.
Казалось, что кто-то включил свет, а поверхности и окружающие общались с непредвиденным зверинцем, муссонной метелью новых ревущих, ярких ярких знаков, людей, которые теперь покрыты камнями предзнаменованиями, призывами и маннижами, башня лепет, отражающаяся внутри каждого и с ним, стремление покорить дин, последнее слово, чтобы вернуть их к тому, что произошло естественным образом, как они были до того, как все эти слова пришли в себя.
И болтать между ними тоже, говорить, ухаживать, уговаривать, продавать, спорить, обсуждать и новые виды борьбы, в основном о том, что делать, хотя все же с этим всепоглощающим подводным течением «моего!»
Буквально тревожные, неустроенные их недавно освещенными и освобожденными губами, лексиконами, повествованиями и литературой, и поэтому неурегулированные слова не содержали слов, которые другие слова не могли отбросить назад в нерешительности.
Это были наши предки; слова, состояние человека.
Чтобы погасить шум, они сгрудились в племенах, воспевая свои лучшие успокаивающие слова, игнорируя и отталкивая тревожные слова. Они хотели сделать то, что снова приходит естественно, и призвали природу напомнить им, как будто через шум они услышали указ о Божьем Боге: «Это единственное, что вы должны делать сейчас и навсегда, и для этого это это ваше ». Люди, которые были в своих последних словах, собрались вместе в виде племен, с огромным окончательным голосом всей воображаемой природы, их крыло с убер-естественным Божьим, чтобы заглохнуть внутри.
Все время люди использовали слова для создания новых инструментов. Инструменты для добычи большего количества всего, больше «моих» больше «наших» больше часов для большего количества людей, более длительных жизней и более легких нагрузок.
И некоторые племена росли, поглощали других в своих войнах словами и инструментами, пока не охватили последние слова Бога, объединенные целыми половинами мира, монокультурные монотеизмы, чтобы уладить шум.
Некоторые люди поселились в дине-другому, а не с последними словами, но методические толчковым вдоль поверхностей и окружают упорные бережные вширь, их «моя» дин тускнеет, таким образом, чтобы они могли начать прослеживать контуры того, что они называют реальностью, что который не поддается вызовам «мой» и «наш», но будет делать то, что он делает.
Это создало сегодняшнее затруднительное положение. Некоторые не доверяли нам без наших определяющих и окончательных воображаемых последних слов, людей, которые боялись, что без них мы будем потеряны. Для них лучше объединить вокруг одного мира последние слова или разрешить каждому племени свои частные последние слова.
Другие предпочли отказаться от последних слов, откладывая вместо этого реальность, которая лучше фокусируется на человеческом потенциале, чтобы сложить наш путь все глубже в нее, тем самым угадывая, как сделать больше часов для большего количества людей, более длительных жизней и более легких нагрузок. Ибо все еще были люди всех видов и вездесущие безмолвия: Реальность, которую наши слова могут когда-либо пытаться различить в широком смысле, дюйм за дюймом, очерченный великим шумом.
На словах были те, кто надеялся на слова, чтобы положить конец эволюции, окончательное поколение в последних словах, вложенных под благочестивые крылья, и тех, кто признал, что эволюция продолжается и привержена к тому, чтобы адаптироваться, непривязанный нашей новообретенной словесностью.
