Является ли Эмпатия нашей самой опасной и самонадеянной эмоцией?

Сострадание обладает многочисленными преимуществами для здоровья и по своей природе более добрым, чем эмпатия.

Сострадание становится настолько широко используемым словом, что оно быстро теряет свой истинный смысл. Многие люди (и организации), кажется, исповедуют «сострадание» таким же образом, что они поддерживают ликвидацию нищеты и защиту окружающей среды, то есть они выступают за то, что им не нужно слишком много об этом говорить.

Penman Used with Permission

Источник: Penman Используется с разрешением

На первый взгляд, это немного обескураживает … Однако истинное сердечное сострадание остается по своей природе человеком и легко перемешивается. Сострадание настолько глубоко укоренено в человеческой природе, что мало людей неспособны его испытать. Тот факт, что мы сердимся, когда видим, что люди ведут себя бездумно, несправедливо или бессердечно, является свидетельством присущей человечеству сострадательной природы. Мы возмущены сексизмом, расизмом и неравенством именно потому, что заботимся о сострадательных существах. Если бы мы не были, тогда нас просто не интересовали бы такие вещи, не говоря уже о них. Мы даже ведем войну из чувства сострадания, которое мы испытываем к другим, каким бы ошибочным это ни казалось. Сострадание – это человек. Как ни странно, это тоже хорошо для нас.

Доктор Барбара Фредриксон из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилле и один из ведущих мировых исследователей по человеческим эмоциям говорит, что культивирование положительных эмоций, таких как сострадание, помогает построить четыре ключевых ресурса, которые постепенно улучшают успех и общее счастье в жизни , Во-первых, это помогает создавать когнитивные ресурсы, такие как способность сознательно следить за настоящим моментом. Это, в свою очередь, усиливает концентрацию, креативность и фокус. Во-вторых, это помогает создавать психологические ресурсы, такие как способность поддерживать чувство мастерства над жизнью. Это может помочь предотвратить тревогу, стресс, депрессию и чувство ловушки или истощения. В-третьих, он строит социальные ресурсы, такие как способность давать и получать эмоциональную поддержку. Это помогает строить и поддерживать семейные узы и дружеские отношения. И, в-четвертых, это помогает создавать физические ресурсы, например, повышая иммунную систему, чтобы вы были здоровее и энергичнее жизни. Укрепление этих четырех ресурсов поможет вам более эффективно решать жизненные задачи и использовать свои возможности.

Короче говоря, говорит д-р Барбара Фредриксон: «Когда люди открывают свои сердца положительным эмоциям, они закладывают свой собственный рост способами, которые преобразуют их к лучшему».

Внимательность – это очень эффективный способ повышения таких положительных эмоций. Он делает это на многих уровнях одновременно, но в первую очередь работает, помогая людям воссоединиться со своими ранее подавленными эмоциями (существуют также конкретные практики, такие как медитация «Любящая Доброта», которые непосредственно усиливают сострадание). Это также помогает людям дразнить друг друга и ощущать множество разных «ароматов» своих эмоций, чтобы они перестали быть чрезмерными из-за интенсивности их чувств.

Хорошим примером является то, как люди неправильно понимают (и чувствуют) сострадание и сопереживание. Эмпатия – это разделение душевного состояния другого человека и его эмоций, тогда как сострадание активно стремится облегчить чужой страх. В этом заключается решающее различие: сострадание активно, тогда как эмпатия пассивна. Эмпатия, в некотором смысле, является необходимым предшественником сострадания. Это обеспечивает мотивационную силу, чтобы фактически облегчить чужой страх. Но это может быть и «негативная» или даже принудительная эмоция, потому что она этически нейтральна.

Люди часто путают сочувствие сочувствием. Довольно грубая аналогия подчеркивает разницу: мучитель поместит оружие в вашу голову. Эмпатический мучитель поставит пистолет на голову вашего ребенка. Сострадательный поставит пистолет …. Такая же ситуация. Те же инструменты. Различается только интерпретация сырых эмоциональных данных.

Так что эмпатия сама по себе может быть довольно опасной (и, возможно, немного самолюбивой). На мой взгляд, эмпатия несет в себе легкий оттенок развлечений или даже вуайеризм. Это подпитывается средствами массовой информации, которые по иронии судьбы часто имеют лучшие намерения. Сочувствие в XXI веке также может сильно повредить психическому здоровью и благополучию. Всех нас бомбили тревожные образы из раздираемых войной частей мира. Талантливые журналисты, фотографы и вещатели соревнуются, чтобы получить самые мучительные истории и изображения. Затем Эмпатия обеспечивает, чтобы они ели свой путь в нашу душу и разъедали наше душевное благополучие.

Темные политические и экономические силы могут также использовать наше естественное чувство сопереживания, чтобы втянуть нас в бесконечные войны, над которыми мы не можем иметь долгосрочного влияния. Одно дело – отпустить молодых мужчин и женщин, чтобы умереть, если они могут изгнать злого диктатора и принести мир. Это совсем другое – отправить их, чтобы их раздували, потому что людям манипулировали, полагая, что «что-то нужно сделать». Проще говоря, большинство западных вмешательств за последние несколько десятилетий служили только для обогащения оружейной промышленности, удовлетворения нашего желания «что-то сделать» и обеспечения новостных каналов захватывающими материалами. И с какой целью? Можем ли мы повлиять на ход гражданской войны? Более сострадательный подход состоял бы в том, чтобы признать, что могут произойти ужасные вещи, и что у нас нет абсолютно никакого контроля или влияния на них. В таких сценариях наилучшим направлением действий является принятие первого принципа медицины. То есть: «Во-первых, не навреди». И это может означать, что ничего не делать.

Мы можем противодействовать тенденции заменить сочувствие к сочувствию, активно культивируя рост положительных эмоций. Недавняя работа показала, что это возможно сделать с помощью определенного типа медитации, известной как Метта (или Любящая Доброта). В знаменательном исследовании доктор Фредриксон и ее коллеги из Университета Северной Каролины обнаружили, что практика этой медитации увеличивала удовольствие и интенсивность таких разнообразных чувств, как любопытство, веселье, надежда, радость, благоговение и любовь. [1] В свою очередь , эти положительные эмоции создали четыре ключевых личных ресурса, необходимых для счастливой и творческой жизни, а именно: когнитивных, психологических, социальных и физических. Это означало, что те, кто практиковал медитацию, оказывались с большей целью в жизни, имели больше друзей, были счастливее и здоровее, и поэтому были более удовлетворены своей жизнью. И со временем такие чувства приводят к усилению творчества, ясности мысли, когнитивной гибкости и сострадания. Это тоже добродетельный круг; счастье приводит к успеху – и успех к большему счастью. Это не только приветствуемые результаты сами по себе. Недавняя работа обнаружила, что такие позитивные настроения также непосредственно усиливают расходящееся мышление, тип мышления, лежащий в основе творчества. [Ii]

Возможно, тогда, если мы сможем вместе научиться мыслить и действовать более творчески, мы можем просто справиться с проблемами мира более эффективно. Мы могли бы научиться справляться с ними с разумом и состраданием, а не рисковать с их сопереживанием.

Попробуйте эти простые практики для улучшения сострадания и благополучия

Попробуйте эту медитацию на стойкость (тип медитации Метта); вы можете слушать, передавать или загружать его здесь. Попытайтесь сделать это не менее пяти дней. Вы также можете попробовать эту простую медитацию для дыхания, чтобы обосновать себя в настоящий момент и прояснить ум. Скачать здесь.

Рекомендации

[i] Fredrickson, BL, Cohn, MA, Coffey, KA, Pek, J. & Finkel, SM (2008), «Открытые сердечные жизни: положительные эмоции, вызванные любовью, медитация, построение последовательных личных ресурсов», журнал Личности и социальной психологии, 95, стр. 1045-62. См. Веб-сайт Барбары Фредриксон по адресу http://www.unc.edu/ peplab / home.html.

[ii] Lorenza S. Colzato & Ayca Szapora & Dominique Lippelt & Bernhard Hommel (2012). Практика предшествующей медитации меняет эффективность и использование стратегии в проблемах с конвергенцией и расхождением мышления. Внимательность DOI 10.1007 / s12671-014-0352-9.