Это не «просто миф»

Тетис, приносящий доспехи Ахиллесу

Источник: Бенджамин Уэст / Викимедиа Общий CC BY 1.0

Мы знакомы с идеей мифа как лжи или чего-то, что не соответствует действительности и на самом деле лишено основы. Например, мы постоянно сталкиваемся с кликбейтом, таким как «десять мифов о счастливых людях». Как только мы нажимаем на ссылку, мы можем увидеть, что один из мифов говорит что-то вроде «счастливые люди никогда не грусти». Хотя это обычное использование миф, это не точный точный и полезный определение. Слово « миф» происходит от мифов , что означает «история». Однако «история» не обязательно означает составление или фикцию. Ваша биография – это история, ваша семейная история – это история (хотя, возможно, не все участники согласятся), а ваши медицинские записи – это история. Все эти вещи являются нарративами вас, хотя то, что именно они означают и составляют, остается открытым для рассмотрения. Таким образом, это его правильное, полное и полезное приложение, миф – это рассказ или рассказ. Конкретный миф может быть или не быть правдой в том смысле, что люди, места и события полностью реальны и точно изображены. Но это правда, что он раскрывает правду о людях.

Миф был до тех пор, пока люди задавались вопросом о вещах, а именно о том, что миф был вокруг тех пор, пока люди были вокруг. Например, пещерная живопись (теменное искусство) простирается на 40 000 лет назад. Примеры этого пещерного искусства изобилуют во Франции и Испании. Никто не уверен, какова цель этого. Возможно, это было декоративно или декоративно, но более вероятно, тем более, что многие из картин находятся в трудном доступе к частям пещер, рисунки служили религиозному или церемониальному использованию, другими словами, мифической цели по отношению к фертильности или охоте. Другим доисторическим примером является Стоунхендж. Никто точно не знает, почему Стоунхендж был создан, но никто не прилагает усилий, необходимых для перемещения тонн и тонны камня на сотни миль, чтобы убить время или потому, что расположение приятно для глаз. Будь то ритуальная цель, такая как исцеление, место для паломничества или что-то еще, большинство теорий указывают на мифическое использование.

Классический миф, мифическое царство греков и римлян, является одной из самых известных коллекций мифов, доступных нам. С ним пантеон богов и богинь, есть многочисленные истории о творении, войне, любви и предательстве. Некоторые психологические условия даже выводят их диагноз и имя из мифов, таких как нарциссизм, состояние заботы о себе и желаниях, которое происходит от высокомерного молодого Нарцисса, который влюбился в свой образ. Даже слово психология исходит из классической мифологии. Психея означает «душа» или «дыхание жизни» ( ология относится к области изучения). Поэтому, когда мы думаем о психологии как об исследовании ума, в более широком, мифическом значении, психология означает изучение того, что делает нас человеческими, изучение самых глубоких ядер нашего. Фактически, мифы, ориентированные на человеческое поведение, такие как предпочтительные стили обучения, экологические эффекты, причины насилия и химические дисбалансы, подпитывают изучение психологии и превращают ее из лженауки, называемой «народная психология», – к той, которая основанный на научном методе. Благодаря энергичным академическим исследованиям психологи часто обнаруживают, что есть некоторая правда для мифов, основанных на поведении; однако, есть также много ограничений для них. Например, теория, что психические расстройства вызваны химическими дисбалансами в мозге, верна для некоторых расстройств, но не для всех.

Психологи рассматривают мифы и истории из истории, чтобы лучше понять не только наше прошлое, но и наше будущее поведение. Например, в средние века многие мифы были сосредоточены вокруг короля Артура. Хотя исторический рекорд короля Артура не существует, вероятно, кто-то вроде него, который помог объединить людей в Британии, и его история была позже преувеличена и добавлена ​​через пересказы – как телефонная игра – пока она не стала набором мифов, которые мы теперь – не ложь, возможно, но расширенный рассказ. Мы можем использовать истории короля Артура в психологии, чтобы исследовать человеческую храбрость и жертвоприношения в прошлом и определить, как они могут восприниматься по-другому в будущем.

• Три простых заявления, которые вылечивают догматизм и открытые мысли
• Что меланома научила меня отношениям между пациентом и поставщиком
• Будет ли апноэ сна давать мне болезнь Альцгеймера?
• Счастье – это выбор (и довольно умный)
• Отношение к делу, если вы хотите бить OCD

Наш нынешний исторический момент имеет свою собственную коллекцию мифов. Некоторые из них, как «Звездные войны», мы можем проследить до более ранних мифов. У Люка Скайуокер есть много связей с Артуром, так же, как мы можем найти императора Палпатина как ужасный гибрид Зевса, всемогущего контролера молнии и Гадеса, греческого бога мертвых. Мифы всех возрастов связаны друг с другом, но что более важно, они связаны с нами.

Это одна из причин, почему многие из великих мыслителей и психологов мира находят применение в мифе. Например, Зигмунд Фрейд проиллюстрировал историю Эдипа, тезки для Эдипова комплекса Фрейда, которые пытаются объяснить аспекты психосексуального развития и привязанности. В свою очередь, Карл Юнг создал свой соответствующий комплекс Электры. Юнг также разработал свою теорию архетипов или повторяющихся узоров, которые появляются на протяжении всего времени, включая героя, обманщика, мать, отца и т. Д. Напротив, Б. Ф. Скиннер, часто называемый «Информационным философом», выступал против концепции судьбы и свободной воли, как показано в греческой мифологии. Скиннер теоретизирует, что наша судьба – это не воля богов, и боги не выбирают путь для нас, как описано в «Одиссеи Гомера». Гомер писал, что боги несут ответственность за контроль над аспектами нашего пути, но нам все равно нужно идти по пути. Скиннер отрицает существование божественного вмешательства и даже доходит до того, что отрицает человеческие намерения и свободную волю благодаря методам оперной подготовки. Эти универсальные мифы проникают в нашу индивидуальную жизнь.

Существуют публичные и частные мифы. Публичные мифы – это рассказы, которые разделяют группы, которые являются частью личности группы. Частные мифы – это собственные мифы или, возможно, те, что связаны с семьей или друзьями. Мифы – это истории происхождения, объясняющие, как все сложилось и почему они такие, какие они есть. Мифы ориентируются на социальные проблемы, мораль и этику. Мифы – священные истории. Мечты – это частная мифология. Телевидение, фильмы, пьесы, комиксы и графические романы, и, конечно же, наш личный опыт создает мифы. Мы можем вырвать этих древних богов и богинь из их высоких царств и контекстуализировать их внутри и здесь повседневной жизни. Мифы ведут и ведут нас через различные этапы нашей жизни и помогают нам понять внешний мир и внутреннее «я». Конечная ценность мифов – это то, что они могут рассказать нам о нас, как они могут помочь нам в нашей жизни.

• Мог ли ваш мозг хранить всю информацию в Интернете?
• Сотовые телефоны и травма головного мозга
• Демократия на работе
• Травма сбрасывает личность
• Саботаж как пассивная агрессия к себе (Pt 5/5)