«Тебе нужно включить телевизор и увидеть свое племя».
-Шонда Раймс, продюсер ТВ, 17 марта 2015 года
В телевизионных представлениях расовых и этнических групп в течение десятилетий оказывалось широкое влияние на то, как эти группы рассматриваются, как показывает новое исследование. Исследование, один из нескольких последних выпусков журнала «Социальные проблемы», посвященных медиа-представлениям расы и этнической принадлежности, проанализировало содержание 345 наиболее популярных американских телевизионных шоу в течение 12 телевизионных сезонов с 1987 по 2009 год и сравнило, насколько меньшинства которые были отобраны для национальных обзоров расовых отношений. Он обнаружил, что в годы, когда черные и латиноамериканские персонажи были представлены как гиперсексуалы, белые выражали более негативное отношение к чернокожим. И наоборот, по мере того как все больше чернокожих и латиноамериканцев занимали высокий социальный и профессиональный статус, белые американцы склонны придерживаться более благоприятных взглядов на них.
Исследование также показало, что латиноамериканцы и азиаты по-прежнему сильно недопредставлены на популярных телешоу, даже когда их доля населения США продолжает расти. Между тем коренные американцы все-но невидимы в эфире, и только три из примерно 2575 персонажей в прайм-тайм изображены как индейцы. Как пишет объемный соредактор Дана Мастро, «несмотря на то, что в этом году, похоже, разнообразие в кастинге, похоже, находится на радаре для широковещательных сетей, идея о том, что это знаменует собой начало продолжительного сдвига в количестве и качестве изображений для всех расовых и этнические группы, вероятно, все еще немного оптимистичны ». Ее контент-анализ сезона прайм-тайма 2013-2014 годов показал, что только 2,9% населения прайм-тайм-телевидения были латиноамериканцами.
Мастро сказал, что то, как группы представлены в средствах массовой информации, играет важную роль в вопросах «от строительства и поддержания расовых / этнических познаний до принятия политических решений». Значение СМИ происходит из пересечения двух тенденций, Мастро отметил: с одной стороны, продолжающаяся самосегрегация наших школ, кварталов и образа жизни, а с другой – глубокое погружение в средства массовой информации, особенно, хотя и не полностью на телевидении. Результат, по ее словам, заключается в том, что «большая часть нашего взаимодействия с другими группами происходит взамен, заменяя отсутствие прямого опыта».
Этот викарийный опыт может не только повлиять на то, как мы видим мир, но и тонко формируем наши политические предпочтения. Райан Херли и его коллеги демонстрируют влияние повторяющейся и хорошо документированной проблемы: непропорциональное изображение чернокожих американцев как преступников в местных новостях. Представление большинства подозреваемых как черных приводит людей к мысли о том, что преступники не поддаются исправлению – не заслуживают возможного условно-досрочного освобождения, даже если они уменьшают поддержку чернокожего полицейского.
Питер А Ливитт и его коллеги показывают, как виртуальное отсутствие коренных американцев в средствах массовой информации подрывает их самопонимание, гомогенизируя индейскую идентичность, создавая узкие и ограниченные «прототипы идентичности». В редких случаях они изображены, как правило, в историческом контексте, – подумал Покахонтас, – или показался бедным, необразованным и склонным к наркомании. Имея несколько положительных образов, чтобы противодействовать этим стереотипам, коренные американцы могут идентифицироваться с негативными образами «просто потому, что одно представление лучше, чем отсутствие представления».
Мишель Ортис и Элизабет Бем-Моравитц показывают, что просмотр англоязычного телевидения, как правило, увеличивает латиноамериканскую оценку степени предрассудков и дискриминации, с которыми они сталкиваются. Латиноамериканцы, которые в первую очередь следят за программированием на испанском языке, склонны полагать, что дискриминация меньше, чем тех, кто следит за английским телевидением. Существует одна оговорка: латиноамериканцы, которые считают, что англоязычные изображения латиноамериканцев являются точными, не так презираются этими изображениями, как те, кто этого не делает.
Тони Шмадер и ее коллеги обнаружили, что стереотипы не только затрагивают большинство, но и порождают негативные чувства среди целевого меньшинства. В двух экспериментах они обнаружили, что стереотипные изображения мексиканских американцев заставили мексиканских американцев почувствовать смесь стыда, вины, гнева и общего самосознания. «Если короткое пятиминутное воздействие негативной карикатуры достаточно, чтобы сформировать отношения мексиканских американцев к их собственной группе, представьте, что может повлиять на всю жизнь воздействия таких стереотипов», – сказал объемный редактор Mastro.
Вся проблема доступна здесь. Журнал социальных проблем является ведущим журналом Общества психологического изучения социальных проблем (SPSSI).
