Большая Плюс Общества аутсайдеров: проблемы с истиной!

Источник: Amazon.co.uk

В более раннем посте я указал на аутичное качество много современной социальной жизни и отметил преимущества с точки зрения механистического познания. Но есть и менталистические выгоды.

Особенностью синдрома Аспергера, которая может быть выгодна обществу, является проблема социальной справедливости и дискриминации в отношении групп меньшинств. Иногда это может быть поразительно развито в делах Аспергера, часто из-за их характерного нетерпения традиционным лицемерием и общепринятыми двойными стандартами (не говоря уже о том, что они иногда чувствуют себя жертвами дискриминации). Современные общества канонизировали такие проблемы в законодательстве и отношении общественности, и ряд известных сторонников равных прав и социальной справедливости посмертно были предложены в качестве случаев Аспергера. Среди них Джон Говард (c.1726-1790), социальный реформатор и основатель Говардской лиги за уголовную реформу; и Симона Вейля (1901-43), которая была описана как «почти патологическая восприимчивость к страданиям других». Томас Джефферсон (1743-1826), третий президент США, 1801-9, и автор A Summary Еще один случай – взгляд на права Америки (1774).

В сочетании с симптоматической аутистической слепотой с различиями ранга, пола или этнического происхождения эта склонность к действиям Аспергера, несомненно, принесла пользу современным обществам и способствовала их стремления стать более справедливыми, более открытыми и более гуманными для всех.

Проблема состоит в том, что эти похвальные устремления, как правило, приветствуются какими людьми и группами давления, которые быстро указывают на лицемерие в других, но очень хорошо скрывают это в себе. Здесь важно осознать, что обман, и особенно самообман, который так значительно облегчает его, – это умственное умение, которое, по их мнению, не имеет аутистов. И, опять же, благодаря их менталистическому дефициту, аутисты, как правило, являются одиночками, которые плохо участвуют в групповых действиях, которые используют социальную справедливость и антидискриминационные настроения для корыстных политических и социальных преимуществ.

• 004 Атипичность, IQ и диагностические категории
• Творческое мышление вне коробки: лучше, если оно протекает!
• Большой взрыв для нашего телевизора Бак
• Восприятие Аспергера, восприятие боли и осведомленность о теле
• 007 Нет эпидемии аутизма – Часть 1

В то самое время, когда Аспергер и Каннер впервые описывали аутизм в начале 1940-х годов, Альберт Камю опубликовал свой самый известный роман «Аутсайдер» (L'Étranger). Хотя Камю не было известно об аутизме, книга представляет собой яркое изображение высокоэффективного аутизма. Как указывает Камю, герой, Меерсо,

осуждается, потому что он не играет в игру. В этом смысле он является аутсайдером общества, в котором он живет, блуждая по краю, на окраине жизни, одинокой и чувственной. … Но чтобы получить более точную картину его характера … вы должны спросить себя, каким образом Меерсо не играет в игру. Ответ прост: он отказывается лгать. Лежащий не только говорит, что не так. На самом деле, в частности, сказано больше, чем истинно, и, в случае с человеческим сердцем, говорит больше, чем кто-либо чувствует. Мы все делаем это каждый день, чтобы сделать жизнь проще. Но, вопреки внешности, Меерсо не хочет упрощать жизнь. Он говорит, что он есть, он отказывается скрывать свои чувства, и общество сразу чувствует угрозу.

Камю приходит к выводу, что «далекий от недостатка всей чувствительности, он движется цепкой и, следовательно, глубокой страстью, страстью к абсолюту и истине».

• Помогите мне с чтением и ресурсами, которые вам помогли
• Пути, и Whys, аутизма
• Geek Dad: Awesomely Geeky Проекты и мероприятия для пап и детей для совместного использования
• Прочитайте «Не совсем неправильно» Пол Коллинз
• Другая трагедия аутизма

Современные авторитеты в области аутизма описали аутизм как «правдистов» и, благодаря их восходящему дьявольскому стилю познания, часто видят, что у императора нет одежды или что великий кумир имеет ноги глины. Кроме того, благодаря их дефициту, в котором происходит ментализм, они также, вероятно, будут изгонять правду и привлекать внимание к неудобному факту, независимо от того, что могут подумать другие.

И здесь современные общества имеют поразительное сравнение с такими случаями Аспергера, потому что именно с эпохи Просвещения и эпохи науки появилась новая объективность и отчуждение среди интеллектуалов, политиков и писателей, которые поощряли критику со стороны общественности, публичные дискуссии и открытые дискуссии проблемы, которые ранее либо были бы полностью запретными (например, существование божества), либо активно подавлялись (например, критика правящей элиты или допрос социальных конвенций). Однако с современными промышленными обществами такая «аутичная» честность и объективная критика стали институционализированными в двухпартийных, состязательных политических и правовых системах, в журналистике и в средствах массовой информации, в философии и социальных науках. Результатом этого является то, что свистеры, истинисты и критики всех видов регулярно аплодируют и вознаграждаются так часто, как их критикуют и наказывают, – и иногда испытывают одновременно обе судьбы!

Конечно, я не подразумеваю, что все спорники, критики и проводники – аутисты (хотя некоторые из них, безусловно, являются случаями Аспергера). Однако я верю, что аутичный антагонизм к лжи и обману всех видов – это не только самая искупительная черта так называемого беспорядка, но и тот, который аутизм все чаще разделяет с современными обществами, и очень к их выгоде.