Вечером 25 апреля 2017 года я посетил преподавателей UCLA Friends of the Semel Institute Open Mind: Dr. Regina Pally The Reflective Parent.
Институт описал программу следующим образом:
«Выяснение того, как поднять счастливых, здоровых и успешных детей, может быть огромным. Родители часто оказываются прогуливающимися по тонким противоречивым советам. Книги, в которых описывается «правильный путь» действий, могут оставить даже самого преданного опекуна чувство обескураживающим и неадекватным, когда реальная жизнь не будет соответствовать. Опытный психиатр и основатель Центра рефлексивных сообществ Регина Палли подает нечто совершенно другое в The Reflective Parent. Она утверждает, что ключом к успешному воспитанию является установление крепких отношений с вашим ребенком. Это требует от родителей замедления, отражения и признания того, что нет ни одного правильного пути к родителям.
Палли синтезирует последние исследования нейронауки, чтобы показать, что естественные тенденции нашего мозга, чтобы сопереживать, анализировать и общаться с другими, – это все, что нам нужно, чтобы быть хорошими родителями. Каждая глава объединяет обсуждения конкретных рефлексивных принципов воспитания, таких как «Толерантная неопределенность» и «Ремонтные разрывы» с привлечением объяснений науки, которая их поддерживает. Краткая «Взять уроки дома» в конце каждой главы и яркие примеры родителей и детей, которые вводят эти принципы в действие, делают это практическим руководством для тех, кто хочет строить любящие, прочные отношения со своими детьми ».
На своем веб-сайте доктор Палли объясняет, что, почему и как «рефлексивное Воспитание – лучший способ [для родителей достичь своей цели желать] своего ребенка быть счастливым, здоровым, ладить с другими и преуспеть в школе».
Будучи посредником и адвокатом, который работает с родителями и семьями, я думал, что мои клиенты могут извлечь выгоду из моего участия в этой программе, помимо моего интереса к тому, что, как мне кажется, соответствует моему пониманию того, что заставляет людей клевать.
Во введении ее книги «Отражающий родитель: как сделать меньше и больше относиться к своим детям» Палли описывает источники своих знаний следующим образом:
«Книга опирается на то, что я узнал из моей педиатрической, психиатрической и психоаналитической подготовки; моя клиническая работа с пациентами; мои исследования в области нейронауки; мой личный опыт; и в последнее время мое участие в некоммерческой организации «Центр рефлексивных коммуникаций» (CRC), миссия которого заключается в содействии здоровому развитию ребенка путем укрепления связей, которые дети имеют со всеми людьми, которые их заботятся. Через них я узнал, что рефлексивная способность родителей является фактором, наиболее тесно связанным со здоровым развитием ребенка и может быть защитным от негативного воздействия стресса и невзгод. Руководящий принцип CRC заключается в том, что главное в жизни – это отношения, и что рефлексивное усиливает отношения, которые у нас есть со всеми людьми в нашей жизни ».
В своей книге Палли говорит следующее:
«Отражающее воспитание означает понимание того, что все, что делает ваш ребенок и говорит, мотивировано или вызвано тем, что происходит внутри их разума, например, чувство, намерение или вера, и что то же самое верно для вас. Все, что вы делаете или говорите, мотивировано или вызвано тем, что происходит внутри вашего ума. Отражающее воспитания предполагает двусторонний подход к восприятию, в котором вы видите мир как с точки зрения вашего ребенка, так и с вашим собственным. Будучи рефлексивным, вы можете делать все, что показывают исследования, связанные с тем, что дети делают лучше на протяжении всей своей жизни ….
«Отражающая способность технически определяется как умственное умение, в котором ум способен распознавать (а), что все человеческое поведение имеет смысл в терминах того, что происходит внутри ума человека, например, их чувства, желания, намерения, мотивации, и убеждения, и что это относится к собственному поведению, а также к поведению других; (б) что у всех людей есть ум, субъективный, отдельный и частный; и (c) что то, что находится в уме одного человека, может быть одинаковым или может отличаться от того, что происходит внутри чужого ума ….
Ум по своей природе субъективен. Каждый разум рассматривает мир по-своему. Поскольку ум одновременно скрыт и субъективен, даже рефлексивность не гарантирует, что вы всегда будете полностью понимать своего ребенка. Когда мы размышляем, все, что мы действительно можем сделать, это сделать хорошее предположение или сделать вывод о том, что, вероятно, происходит в сознании другого человека. Мы можем быть правы. Но мы не всегда правы. Вот почему рефлексивное воспитание подчеркивает, что недоразумение возможно и распространено, но, будучи рефлексивным, родитель с большей вероятностью выяснит и разъяснит недоразумения, когда они произойдут ».
Когда я читал ее книгу, следующее предложение появилось у меня из-за информации, содержащейся в моей последней статье под названием « Думаешь, что помогаешь, да?
«Когда родители не являются рефлексивными, они, как правило, более реактивны».
В моей статье содержится отрывок из книги Томаса Дигразии «Посредничество в семейных спорах и предотвращение адвардального насилия», в котором цитируется д-р Дэн Сигель, хотя Дигразия опечалила имя Зигеля. Выдержка следующая:
По словам д-ра Даниэля Д. Зигала, неврологического и детского психиатра, в его книге « Разум: новая наука о личностной трансформации» с физиологической точки зрения, когда нервная система восприимчива, а человек сосредоточен в префронтальной доле, расслабляются лицевые мышцы и голосовые связки, нормальное кровяное давление и сердечный ритм. Мы более креативны и открыты к тому, что заявляет или предлагает другой человек. Напротив, когда нервная система реактивна, мы находимся в лимбическом или выживающем режиме, физически и эмоционально. По словам Зигала, в реактивном состоянии: «… мы искажаем то, что слышим, в соответствии с тем, чего мы боимся». Это заставляет нас слышать (что является физическим действием), не слушая (это неокортикальное, когнитивное событие) ».
Между прочим, связь между Палли и Зигелем отнюдь не случайна. Фактически, в разделе « Благодарности » ее книги Палли сказал: «Я благодарен Дэну Сигелю, который впервые привлек меня к изучению мозга и поддержке его рефлексивной работы».
В любом случае давно известно, что «хотя теоретически разные, страхи и общая тревога, по-видимому, очень взаимосвязаны».
Обин Маранц Хениг объяснил разницу между страхом и беспокойством в « Понимании Тревого ума» следующим образом:
«ПРОБЛЕМА НЕ БУДЕТ бояться, точно, потому что страх сосредоточен на чем-то прямо перед вами, реальной и объективной опасности. Вместо этого какой-то страх угасает, обобщенное чувство страха о чем-то, что кажется грозным, – но это на самом деле не угрожает и даже не может быть там. Если вы беспокоитесь, вам трудно говорить о себе из этого предчувствия; вы становитесь в ловушке бесконечной петли чего-то ».
В то время как тревога не может быть «страхом, точно», это приводит к «реактивному состоянию».
Фактически, Маранц описывает, как беспокойство влияет на нас следующим образом:
«В мозгу эти мысли часто можно отнести к чрезмерной реактивности в миндалине, небольшом узле в середине мозга, который, помимо множества других функций, реагирует на новизну и угрозу. Когда миндалина работает так, как должна, она организует физиологический ответ на изменения в окружающей среде. Этот ответ включает в себя повышенную память для эмоциональных переживаний и знакомый сундук, сражающийся в битве или полет ».
Что касается беспокойства, то один из принципов Палли в отношении рефлексивного воспитания –
«Терпите двусмысленность, неопределенность и не зная. Это включает в себя признание того, что непонимание и конфликт являются нормальными и неизбежными. Путем терпимости и принятия этих вещей родители с меньшей вероятностью реагируют рефлексивно или жестко на ситуации. Как объясняется в главе 2, нет единственной истины о том, что происходит, а только о различных восприятиях. Жизнь и человеческие отношения по своей природе являются беспорядочным делом ».
Между тем, Палли говорит нам, что, находясь в реактивном состоянии, мы не отражаем и, по словам Зигеля, «… мы искажаем то, что слышим, чтобы соответствовать тому, чего мы боимся» и слышим, не слушая ».
Теперь рассмотрим, как много такого поведения связано с тем, что называется бинарным мышлением, и тем, как это ведет к поляризации.
14 декабря 2016 года Хаффингтон Пост опубликовал мою статью под названием « Позорная история США, повторяющая себя» . Реакция на страх была причиной этой «позорной истории США», поскольку она является причиной истории, повторяющейся.
В своей книге « Ужасно» исследователь социальных наук Брен Браун относился к бинарному мышлению как к мировоззрению викингов или жертв. Как она описала это,
«То, что появилось в результате этих интервью и взаимодействий, было объективом в мире, который по существу видел людей, разделенных на две группы (гей, как я и сэр Кен Робинсон), которые я называю викингами или жертвами ….
[T] hese people поделились убеждением, что все без исключения принадлежат к одной из двух взаимоисключающих групп: Либо вы жертва в жизни – присоска или неудачник, который всегда пользуется и не может держать себя в руках – или вы «Викинг – тот, кто видит угрозу стать жертвой как постоянный, поэтому вы держитесь под контролем, вы доминируете, вы наставляете власть над вещами, и вы никогда не показываете свою уязвимость.
Поскольку я кодировал данные из этих интервью, я все время думал о главе в моей диссертации о французском философе Жаке Дерриде и бинарной оппозиции (сопряжение родственных терминов, которые противоположны). В то время как респонденты не все использовали одни и те же примеры, сильная модель парных противоположностей возникла на языке, который они использовали для описания своего мировоззрения: победитель или проигравший, выжить или умереть, убить или быть убитым, сильным или слабым, лидерами или последователями, успеха или неудачи, раздавить или раздавить. И в случае, если эти примеры недостаточно ясны, есть девиз жизни высокопоставленного адвоката без заключенных: «Мир делится на мудаков и присосок. Это так просто.'
Источником их мировоззрения Викинг-или-Victim было не совсем ясно, но большинство объясняло его ценностями, которые им научили расти, опытом переживающих трудностей или их профессиональной подготовкой ….
Страх и дефицит подпитывают подход Викинга или Жертвы ».
Много страха и беспокойства вызвано недостатком знаний, и средство для такого страха и беспокойства довольно просто – повышение уровня знаний. Однако для этого требуется сопереживание и сострадание, которое предполагает рефлексивность.
Палли объясняет это следующим образом:
«Чтобы иметь сильные отношения между родителями и детьми, значит быть утешительным, эмпатическим, подтверждающим, понимающим, принимающим и поддерживающим вашего ребенка. Но это также означает принятие такого же подхода к себе! Другими словами, чтобы дать вашему ребенку то, что ему нужно, вы должны дать те же самые вещи себе. На самом деле, самая распространенная причина, по которой родители испытывают трудности с утешением, эмпатией, подтверждением, пониманием, принятием и поддержкой своего ребенка, состоит в том, что они испытывают трудности с этим способом в отношениях с самим собой ».
Было бы ошибкой полагать, что такой совет ограничивается воспитанием детей. На самом деле, как объясняет Палли,
«Способность быть рефлексивной необходима для того, чтобы хорошо относиться к другим, потому что она позволяет нам смотреть на мир с точки зрения другого человека, а также на наши собственные, и признать, что всегда существует более чем один способ взглянуть на ситуацию. »
Еще в 2014 году Huffington Post опубликовала мою статью «Сила сочувствия» . Примерно через год эта статья была переиздана в качестве сопроводительной статьи ДР Торы, публикации Секции разрешения споров Государственной адвокатской коллегии Грузии. В следующем году он был назван «Беседы со сопереживанием» – проверка их эффективности как инструмента для разработки политики – экспериментальное исследование д-ра Линн Ридер, директора Австралии21, «некоммерческий общественный мозговой центр, специализирующийся на продвижении нового основанного на фактических данных мышления о большие проблемы, с которыми Австралия сталкивается в быстро меняющейся глобальной обстановке ».
В ноябре 2016 года Psychology Today приветствовала меня в своем экспертном сообществе как Blogger Psychology Today и получила название моей общей колонки блога « Сопереживание и отношения»: поощрение подлинной открытости . Мой дебютный блог был озаглавлен « Преодоление нашего национального разрыва требует сочувствия и сострадания : решение проблем, стоящих перед нашей нацией, требует эмпатии и эмоционального интеллекта.
Для чего это стоит, реактивное управление не менее вредно, чем реактивное воспитание.
Как насчет того, чтобы все мы старались быть более рефлексивными и менее реактивными?