Амбивалентность и дерево решений

Если вы неоднозначны, у вас есть противоречивые или даже противоположные чувства. Это звучит достаточно просто, но не так просто оценить, как он формирует вашу жизнь. Амбивалентность может быть парализующей, раздражающей или запугивающей, когда вы должны признать, что у нас есть два ума (по крайней мере) обо всем.

Идея начала интриговать меня, когда я с удивлением обнаружил, что большинство (умных) студентов колледжа, которых я просил, не смогли определить амбивалентность. Они путали это с двусмысленностью и двусмысленностью. Понятие о том, что у нас возникли противоречивые чувства и отношения ко всему, казалось им странным, или только смутно знакомым. В течение десятилетия я постоянно задавал вопрос, всегда с тем же результатом, даже с небольшой выборкой иностранных студентов. Это действительно важно, рок-дно-важный материал. Они знают, что у них сложная внутренняя жизнь, но они нечеткие по отношению к слову – концепции, – что даст им контроль над этим. Что тут происходит?

Вот гипотеза:

Поколение или два назад большинство студентов колледжа знали что-то о правилах слайдов и фрейдистском жаргоне. Думая о внутренней жизни, вы использовали термины, такие как репрессии и амбивалентность, иногда неуклюже, но это еще одна история. Как вы помните, Фрейд видел, как личность сталкивается конфликтующими силами. Задача состояла в том, чтобы противостоять бурю реальности и сохранить равновесие. Для Фрейда вы были детективом внутренней жизни, пытаясь определить часто невидимое давление, отталкивающее вас от тротуара. Все дело в том, чтобы следить за тенями и постоянно решать проблемы. Это был процесс, без ответов на трофей и пожизненных гарантий. И это была моральная драма. Это подталкивало вас восхищаться мужеством и честностью и способностью гармонизировать напряженность – то, что викторианцы называли характером.

• Как стать секс-мудрый родитель в мире штата Скандал в СМИ штата Пенсильвания
• Страхование здоровья
• Как управлять негативными мыслями и эмоциями
• Это не обязательно ADHD
• Как яблок с пашот может помочь обеспокоенному ребенку

Фрейдистский расцвет был прической двадцатого века с безумными промышленными убийствами, отвратительными депрессиями и социальными революциями, копченными до плотвы, сожгли ваши пальцы. Бедство может сбить вас с велосипеда, но так же можно было искупаться.

Теперь поколение выросло в эпоху после Вьетнама компьютеров и потребительской утопии. Глубокий троп, лежащий в основе внутренней жизни, теперь больше не является видением Фрейда борьбы с амбивалентностью каждый день, а дерева решений. Жизнь – это последовательность выбора потребителя. Да нет. Это одно или то же. В основе этой схемы лежит выбор правильных школ, правильной карьеры, правильного супруга, правильного района, правильного ребенка, правильного педиатра, правильных школ, правильного советника по вопросам скорби. Если вы берете каждую ветку дерева решений правильно, вы получаете 200 долларов и достигаете утопии, как в настольной игре. Или вы лучше всех врагов в поле зрения и отдыхаете усталые превью в триумфе видеоигр. Модель подразумевает, что утопия означает успех, престиж, прекрасное удовлетворение, оформленный сертификат владения, завистливые глаза на ваш потрясающий гардероб, ваш McMansion и ваш арендованный BMW.

Поведение дерева решений легко карикатурно, потому что мы с вами знаем, что на самом деле это искусственно. ¹ Он соответствует культуре, насыщенной в коммерческом маркетинге, в котором политические кандидаты могут быть пойманы многократно, но надеются на их богатство и образ жизни. В дереве решений подразумевается, что вы сделали успешный выбор, вторгшись в другую страну, а не на то, какие мотивы нажимали на курок или кто пострадал на этом пути. Он превращает отказ в пластиковую серебряную кубок трофея на каминной полке. Поскольку он не чтит потные усилия по балансированию противоречивых мотивов, он ценит больше: больше успеха, больше денег, больше. Отсюда катастрофические финансовые пузыри нации и нескончаемые беспорядки, связанные с копирайтами.

• День 9: Уменьшение вашего беспокойства с помощью одной простой визуализации
• 9 Основные проблемы Хорошая терапия должна адресоваться
• Жизненные уроки, которые я узнал от муравьев
• Реагирование на «пограничные» провокации – часть III
• Влияние психологии на спортивные результаты

Дерево решений также служит культуре, которая обеспечивает свободу исполнительной власти и обеспечивает контроль за фабрикой. В конце концов, это индустрия, которая повысила уровень жизни, систематизируя работу в масштабе. Власть и временная шкала управляют жизнью. Решение притворяется, что вы тоже можете избежать этой дробящей монотонности и забрать домой непристойную зарплату Уолл-стрит, если только вы выбираете право на каждом этапе.

Описанный таким образом, модель вызывает вашу двойственность, не так ли? Привлекательная простота может даже придать вашим зубам край. На самом деле, вы все время были амбивалентными, но американская культура сжимает амбивалентность под подушками для дивана. Если вы не идиот или разглагольствующий идеолог ток-шоу, настоящая жизнь смешивает две модели. В наши дни амбивалентность сложнее решать частично потому, что Фрейд и Ко. вышли из моды, и многие успешные люди, похоже, говорят вам, что деревья решений столь же безошибочны, как и технологии. Но, как и Microsoft Word, выбор не является тем, чем он взломан.

Правда в том, что амбивалентность везде и заслуживает внимания. Например, вы говорите кому-то, что вы действительно хотите сделать сегодня, и вы сидите там серьезно, детализируя детали, снова и снова, пока ваш друг наконец не встанет, говоря: «Ну, я не должен держать вас, «Вытащить тревогу об амбивалентности, чтобы заставить вас двигаться.

Вы хотите быть еготиологом или владельцем зоомагазина, но он закроет тысячи других карьеры, о которых вы мечтали. Вы любите интимность, но вы тоже не согласны с ее требованиями. Вы наслаждаетесь сексом, но бывают случаи, когда часть вашего мозга вторит хармуфту лорда Честерфилда, что «сенсация только мгновенная, а позиции смешны». Когда гормоны боксируют, вы почти ослабеваете при виде красивого тела. Тем не менее тела также смехотворно гротескны, с большим пальцем на одном конце, костлявым стручком мышления на другом, а посредине – зубами, тридцатью футами сантехники, морщинами, неустойчивыми волосами и разнообразными отверстиями. Вы любите свое тело. Он чувствует себя сексуально и обещает генерировать больше жизни в то время, когда вы забываете, что вы тоже оказались в ловушке, и если вы окажетесь достаточно долго, он будет распадаться и умереть и взять вас с собой.

Удивительный парадокс состоит в том, что амбивалентность порождает беспокойство, и, как заметил Эрнест Беккер, тревога побуждает нас создавать культуру в качестве нашего основного средства управления теми самыми глубокими конфликтами в условиях существа. Неудивительно, что двуногие постоянно обновляют дома, религии и научные теории. Неудивительно, что мы неустанно изобретаем культуры, которые укрывают и вдохновляют нас, и заставляют нас полагать, что наша жизнь имеет непреходящее значение. Мы любим их. Мы боимся и ненавидим их. Мы тщательно их изучаем и воссоздаем.

Но это орех бетеля, чтобы пережевать еще один день.

1. Лучшая карикатура на мышление на дереве, о котором я знаю, находится в одном из самых глубоких американских романов, когда-либо публиковавшихся, разрушительно трагикомичный Джон Барт « Конец дороги» (1958). Не пропустите.

——

Источник: Хелена К. Фаррелл / Tacit Muse. Используется с разрешения

Как культурный стиль, отвращение берсерка страшно, но также заманчиво. Он обещает доступ к чрезвычайным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал много областей современной американской культуры, от войны до политики и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.

<< Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Burning Man, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.

Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность. >>

-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.