Я не моя личность

Мы используем слово идентичность по-разному. Многие из этих обычаев подразумевают, что наша идентичность – это то, кем мы на самом деле являемся. Например, гендерная идентичность означает, что мы можем идентифицировать себя с полом, кроме того, с которым мы были назначены при рождении, – но эта новая идентичность более достоверна, чем та, которая назначается при рождении. И это использование слова верное.

Однако, когда я использую словосочетание в этой статье, я не говорю об аутентичном Я, так как мы относимся к гендерной идентичности. Я говорю о маске и костюме, которые мы так рано наделали, что мы даже этого не помним. В этом случае я использую слово identity, как его использовал Кэтлин Риордан, в одном из лучших определений, которые я еще не видел:

Идентификация – это противоположность самосознанию. В состоянии идентификации человек не помнит себя. Он потерян для себя. Его внимание направлено наружу, и для внутренних состояний не остается осознания. [1]

Это означает, что вполне возможно жить в маске и костюме, о котором мы даже не знаем, что мы носим, ​​но который удерживает нас от прикосновения с нашей собственной подлинностью. Как правило, мы можем определить это тождество по своим шаблонам.

• Почему вы можете простить Кэти Гриффин: «Мой плохой» V. «Извините»
• Любящий себя
• Как соотечественник с нарциссистом
• Кто босс в ваших отношениях?
• Познакомьтесь с Femme Fatale

Например, человек, который живет в том, что я назвал доброй личностью парня (также упоминается как личность козла отпущения в предыдущих статьях) в книге

Источник: Андреа Мэтьюз

«Отпусти добро»: «Расселите миф о добре, чтобы найти свое подлинное Я», обычно будут отображаться такие шаблоны, как буквально управляемая виной; всегда стремясь угодить, помогать и исправлять других; испытывая трудное время, делая что-либо, что другие могут воспринимать как эгоистичные (но которые фактически являются самоутверждающими, самозанятыми и самонадеянными действиями); вовлечение в отношения, в которых присутствует злоупотребление в какой-либо форме (просто потому, что они так стараются быть хорошими, чтобы терпеть, прощать и пытаться исправить их обидчика); привыкание и манипулирование другими; козлом отпущения другими и т. д.

Те, у кого есть то, что я назвал Спасителем или личность Супергероя , часто показывают такие образцы, как привлечение в основном людей, нуждающихся в спасении; и чувствуя, что это не только их работа, но и почти призыв спасать других; поэтому они попадают в некоторые довольно липкие ситуации.

• Люди в принципе хотят быть здоровыми, не оставаться больными
• Признак невротизма, депрессивных и тревожных расстройств
• Некоторые советы для пребывания в браке
• Пять способов стать родителями могут уменьшить ваше беспокойство
• Требуется ли серьезное расследование специалисту?

Те, у кого есть то, что я назвал тождеством черной овцы, будут демонстрировать такие шаблоны, как «неприятности» во всех отношениях от детства вперед; будучи помеченным как «плохой ребенок», испытывая большие трудности, доверяя другим; демонстрируя поведение, которое смотрит на других, которые состоят из какой-то твердости сердца (часто мягкость долго погребена под страхом злоупотребления, использования или другого ущерба другим); глубокое чувство недостойности; низкое чувство хронической безнадежности и т. д.

Это лишь некоторые из идентификаторов, которые я объяснил в предыдущих статьях. Самое важное, что нужно знать об этих идентичностях, это то, что они не являются подлинным Я. Фактически, эти маски и костюмы были построены очень ранним образом из-за интроекции родительских прогнозов и со временем укреплялись для защиты подлинного «Я» от воздействия вреда, злоупотреблений и / или отторжения. Истина в основном соглашается жертвовать осознанием подлинности, чтобы почувствовать чувство принадлежности к семьям происхождения.

Так что мы можем сделать? Когда мы начинаем видеть шаблоны, мы также можем начать видеть другие внутренние аргументы против этих шаблонов. Например, репутация доброго парня часто подвергается вине, но она также может испытывать чувство обиды за то, что она «делает все эти вещи», чего она действительно не хочет делать. Это негодование является внутренним аргументом. В нем говорится: «Вы делаете много вещей, которые на самом деле не являются подлинными».

Тогда мы можем понять, что у нас есть внутренняя система обмена сообщениями, на которую мы можем положиться, чтобы получить информацию о том, что действительно происходит внутри нас. Это говорит нам правду, в то время как мы раньше верили в ложь вины. Эта ложь сообщила нам, что мы можем только доверять вине или страху вины, чтобы сказать нам, что делать. То, что мы можем начать изучать, состоит в том, что на самом деле нашего сострадания и страсти достаточно, чтобы заставить нас действовать правильно. Нам не нужно, чтобы нас возглавляло это ужасное чувство вины, которое угрожает сделать наши дни несчастными, если мы не будем делать то, что он нам говорит.

И, конечно, поиск терапии всегда является вариантом, когда дело доходит до исцеления старых идентификаций.

Таким образом, нет, идентичность, поскольку она используется здесь, вовсе не то же самое, что и подлинное Я. И целитель для этой идентичности – это подлинное Я.