Это будет более трудное признание, чем любое, что я когда-либо делал.
Я должен признаться в уродливом, предвзятом, фанатичном, стереотипном, профилирующем предрассудке. Это хуже или, по крайней мере, так плохо, как расизм, сексизм или возраст. Вероятно, это даже корневой источник какого-то остаточного расизма, сексизма и эгоизма во мне. Это настолько грубо, липко и недобросовестно, что я не мог признать этого, если бы не то, что я тоже вижу с ним много других.
Подождите, это BS. Bigotry любит компанию. Но забудь, у кого еще есть такой же предрассудок. Это мое признание и действительно, это плохо.
Мой фанатизм идет, путь назад. Что еще хуже, я не думаю, что смогу преодолеть это в своей жизни.
Это проявляется во мне, рассматривая некоторых людей как грязь; другие, как боги, глубоко вглядываясь в глаза некоторым; избегая глаз других, с нетерпением ожидая времени с некоторыми; пропуская время с другими, доверчиво полагая, что говорят некоторые; даже не слушая других, давая 10 долларов в пользу сомнений; держащая 5 долларов США за высокие стандарты. И все, основываясь на чертах, у которых практически нет контроля, черты, которые в лучшем случае не имеют абсолютно никакого отношения к тому, кто заслуживает моего внимания, и, скорее всего, заслуживают этого меньше, чем люди, которых я себе позволяю по меньшей мере.
Это мое предубеждение не просто формирует мои отношения со знакомыми. Он формирует то, как я выбираю самые интенсивные долгосрочные обязательства. Одно дело отказаться от чьей-то компании за случайный обед, основанный на некоторых предрассудках. Но решить, с кем вступать в полную силу, проводить сезоны и годы, вкладывать в свои величайшие силы?
Это неловко.
Как я уже сказал, это не оправдание тому, что я не одинок в принятии моих самых важных решений, основанных на моем фанатизме. Хотел бы я только утверждать, что, как какой-то наивный белый человек на старом Юге, я не могу сказать, что я предвзято настроен лучше, чем рыба знает, что он в воде. Но я знаю. Я давно знаю. И все же я не останавливаюсь.
Если бы я был определенно среди тех, кто находится в неблагоприятном положении от предрассудков, я бы об этом говорил. Мне так повезло. Другие, которые разделяют мой фанатизм, относились ко мне как к побеждающему классу. Как этот белый парень на старом Юге, я нахожусь в преимуществе, но и в преимуществе, не допуская, что у меня есть преимущество. У нас, у кого есть это преимущество, есть пакт, чтобы не признать, что в нашей пользе есть предрассудок.
Подобно этой женщине, которая находится на вершине нашего предполагаемого «высшего класса», я услышал интервью по радио: ее спросили, каково это быть в высшем классе. Лжец сказал, что нет никакой разницы в классе, никаких предрассудков. Мы все равны. Она сказала это так, как будто она говорила что-то щедрое и благочестивое. Это похоже на то, что Митт Ромни хандро говорит, что между богатыми и бедными нет разницы, что мы все богаты, а затем используем все особые привилегии, которыми пользуются богатые.
Мы, победители по моим жутким предрассудкам, иногда отжимаем наши руки в отчаянии и заявляем, что отказываемся от преимуществ, которые он дает. Мы не признаем, что практически невозможно поклясться в преимуществах. Мало кто из нас может успешно и устойчиво воздерживаться от преимуществ в пределах нашей легкой досягаемости. Когда люди делают приятные вещи для незаслуженных победителей, победители могут не принять все, но они, безусловно, возьмут. Они не могут даже знать все преимущества, которыми они пользовались. Мужчины в сексистском обществе не могут не пользоваться некоторыми преимуществами, получаемыми от того, чтобы получать больше, чем женщин. Белые аболиционисты на старом Юге, должно быть, пользовались некоторыми преимуществами и от белого.
Я, наверное, просто застонал здесь.
Хорошо, хватало вокруг куста. Вот оно. Я смотрю. Я интенсивно выгляжу. Я уделяю особое внимание привлекательным людям и, в частности, привлекательным женщинам. Это похоже на то, что у них есть маленький маленький кусок криптонита в их симпатичных маленьких карманах для бедер, которые поражают меня сотней шагов, излучая волшебную волну, которая делает меня глупым, немым и доверчивым, готовым успеть и дать все.
У меня была эта слабость всю жизнь, так как моя симпатичная мама очень любила меня, так как я заметил, что молодая девушка с волосами в бандане на катке в начале шестидесятых или те, кто учился в автобусе, были белые чулки или девушки по телевизору, которые танцевали в этих сапогах. Вероятно, я имел это раньше всех, может быть, даже в утробе матери. Или раньше. Я имею в виду, что я не из первого поколения, которое будет фанатичным в пользу привлекательного. Не то, чтобы грехи прошлых поколений были оправданием моих бессовестных двойных стандартов.
Я даже думаю, что я щедр в своем рыцарском внимании к привлекательным женщинам, как будто это как-то указывает на то, что я хороший парень для того, чтобы быть добрым к ним, когда я действительно в основном пьян на их криптоните. Истинная щедрость не фанатична.
Я знаю этого парня, который хочет покончить со всем званием, поэтому мы все относимся друг к другу как к равному. Я думаю, что его кампания является жалкой, безнадежной, смешной и совершенно неработоспособной. Подарки неравномерно распределяются при рождении и, кроме того, по уважительной причине мы стремимся жить в меритократии, в которой люди, у которых есть больше талантов, навыков и естественных способностей, идут дальше.
Курт Воннегут написал короткую историю о смехотворности попытки устранить несправедливость меритократии, сделав игровое поле мира совершенно плоским. Люди, рожденные сильными и грациозными, были привязаны к взвешенным цепям, чтобы не дать им поколебать и превзойти слабых и безрадостных. Остроумные были оснащены затычками для ушей, которые играли звуки автомобильного сбоя в произвольные промежутки времени, чтобы не допустить, чтобы они были скучными. Привлекательным должно было быть украшение одежды и масок, чтобы они не классифицировали домашнюю одежду. Это не то общество, которое мы хотим.
Этот сторонник по борьбе с рангами, которого я знаю, тоже не пойдет на это, но он хочет чего-то столь же неработоспособного. Он считает, что все мы, по три человека, должны просто отказаться от нашего рационализма, чтобы никто не был в невыгодном положении.
Люди, которые делают такие радикальные, моральные предложения, как это, забывают фундаментальный факт человеческой жизни. Обсуждение дешево; действия говорят громче слов, разговор – это не прогулка; заявка не делает. Следовательно, мы застряли с Моральным Парадоксом: чем больше вы морализируете, тем больше ваш риск лицемерия. Люди, которые утверждают, что мы можем и должны просто отказаться от рационализма, просто найдут способы игнорировать их рационализм, как эта супермодель, которую я слышал, беседовал по радио, который сказал, как бы щедро: «Я, красивый? Не больше, чем кто-либо другой. Мы все прекрасны.
Факт – некоторые из нас более привлекательны, чем другие. Мы можем притворяться, что все в глазах смотрящего, что привлекательность – это полная тайна, что нет общего мнения о том, кто привлекателен, что все одинаково привлекательны для кого-то, что мы все можем рассчитывать на три криптонит в карманах привлекательных людей. Ничто из этого не сработает.
Вы можете спросить, зачем это нужно? Я имею в виду, если мы верим в меритократию, что не так с привлекательными людьми, которые наслаждаются и используют преимущество?
У меня есть ответ на этот вопрос. Различие между меритократией и фанатизмом заключается в том, является ли признанный признак хорошей мерой для того, что имеет прагматическую заслугу. Выбирая партнера, с которым нужно создавать семью, с кем нужно вкладывать свои жизненные усилия, с кем говорить, вести переговоры и разбираться, форма приклада или мерцания в глазу не должна быть решающим фактором, который был для меня и для многих других, которых я знаю. Я был в партнерстве, с которым я никогда бы не согласился, если бы не мой взгляд.
И прежде чем вы скажете: «Я мог бы сказать вам это», или если вы говорите женщине: «Да, вы, мужчины, такие жалкие мелочи», пожалуйста, проверьте, нет ли у вас слишком неуместного предрассудка. Многие из нас притворяются, что мы этого не делаем, но делаем.
Нет, подождите. Это мое признание; не ваш. Я буду придерживаться своего неудобного момента: я выгляжу фанатиком.