Неужели младенцы приходят, естественно, с моральным компасом?

Источник: WikimediaCommons

Естественная доброта против оригинального греха

В Эмиле , его классическая работа по образованию, Жан Жак Руссо продвигает решительно нехристианский аргумент против образовательных практик, которые могут подавлять или изменять то, что он утверждает, – это естественная доброта детей. Руссо считает, что система образования должна защищать и развивать эту естественную доброту на всем протяжении.

Концепция Руссо о человеческой природе находится в поразительном контрасте с христианскими доктринами, такими как изначальный грех, который утверждает, что люди наследуют существенную моральную развращенность в результате падения Адама и Евы в Эдемском саду. Разумеется, не всякая религия принимает столь негативный взгляд на природу человека. Тем не менее, основные мировые религии единодушны в непрекращающихся моральных неудачах людей. В таких религиозных рамках презумпция, что божественные директивы основывают всю мораль, является автоматической.

Основной моральный компас

• Мы по-настоящему игривы?
• Преимущества закрытого ума.
• Второй шанс
• Убить или быть убитым … Это вопрос
• "Я толстый?"

Однако все большее число исследований в области психологии развития говорит о том, что младенцы, хотя и не проникнуты естественной добротой Руссо, тем не менее, даже не являются морально нейтральными существами, которые большинство психологов предполагали в течение последних ста лет, не говоря уже о некорректных моральных агентов, представляющих основные религии. Младенцы, похоже, оснащены по крайней мере элементарным моральным компасом. В статье в «Нью-Йорк Таймс» , озаглавленной «Моральная жизнь младенцев», психолог Йельского университета, Пол Блум, рассматривает большое количество экспериментальных исследований, которые говорят о нравственных чувствах и пристрастиях детей. Ниже приводится краткий обзор некоторых основных выводов, которые Блум сообщает. Младенцы обладают многими важными познавательными и эмоциональными способностями и способностями, которые являются неотъемлемой частью создания и поддержания любой сложной моральной позиции.

Эмпатические младенцы и полезные малыши

Младенцы испытывают эмоциональную зараженность и проявляют определенное количество чувств и чувствительности к боли других. Например, они кричат ​​больше в ответ на крики других младенцев, чем на звук собственного крика, который они воспроизводят. Как только они мобильны (обычно около одного года), дети, скорее всего, спонтанно будут предпринимать действия, чтобы облегчить отчаяние других.

• Мы родились, чтобы быть добрыми? Динамика и благосостояние группы
• Внебрачные дела в новом тысячелетии
• Ослепленный светом: изучение социальной стороны языка
• Ваш ребенок мечтает о Месть?
• Как умные эмоциональные обезьяны, мы не одиноки, так что давайте перейдем

Малыши не только испытывают эмпатические чувства, по крайней мере иногда охотно помогают другим. Феликс Варнекен и Майкл Томаселло предоставили экспериментальные доказательства того, что восемнадцатимесячные малыши добровольно помогают незнакомцам, которые пытаются выполнить какую-то задачу. Например, малыши получают отброшенное перо, которое не доступно, и они делают это не только без какого-либо обещания вознаграждения, но, как правило, они делают это легко, даже до того, как любой сигнал о том, что их помощь будет полезна.

Моральное понимание младенцев

В течение десятилетия Блум и его коллеги проводили эксперименты, направленные на выяснение того, что дети понимают о действиях и актерах (к которым мы, скорее всего, относим моральные валентности) и каковы их предпочтения в отношении них. Они представили младенцев со сценариями, изображающими агентов, помогающих или мешающих другому агенту, пытающемуся подняться на наклонный план. Затем, во-первых, путем последующего измерения относительного взгляда младенцев на альтернативные дисплеи, в которых альпинист приблизился либо к агенту помощи в одном, либо к препятствующему агенту в другом, а во-вторых, путем тестирования собственных предпочтений младенцев между помощником и препятствием агент, увидев, к чему они будут стремиться, Блум и его коллеги предоставили яркие доказательства о взглядах шестимесячных младенцев. Младенцы были более удивлены, увидев, что альпинист приближается к препятствию, чем помощник, и они в подавляющем большинстве предпочитают обращаться за помощником над препятствием.

Дальнейшие исследования показали, отражают ли эти результаты привлекательность хороших парней, отвращение к плохим парням или и то, и другое. Эти исследования используют в основном тот же дизайн, но они противопоставляют помощника или препятствия новому нейтральному агенту, который не помогает и не препятствует сценарию восхождения. Это исследование показывает, что предпочтение помощника и нейтрального агента над препятствием находится на месте в возрасте трех месяцев, в то время как предпочтение помощника над нейтральным агентом занимает больше времени. В самый ранний возраст, который кто-либо тестировал, младенцам, похоже, не нравятся плохие парни.

Я также говорил выше о диспозициях, которые выдержали бы сложную моральную позицию. Дальнейшие эксперименты с восьмимесячными младенцами представляли более сложные сценарии, в которых они выбирали между агентами, которые либо награждали, либо наказали помощников, либо между агентами, которые либо наградили, либо наказали препятствий. Удивительно узнать, является ли это проявлением естественной доброты, защищенной Руссо, что дети выбрали тех, кто вознаградил помощников и тех, кто наказывал препятствий. Без каких-либо доказательств религиозных влияний младенцы, похоже, обладают первозданным чувством справедливости.