До того, как я родила своего первого ребенка, я был достаточно серьезен, чтобы присутствовать на встрече «что вам нужно знать» в больнице со всеми такими же серьезными беременными людьми. Я уверен, что остался совершенно неподготовленным к тому, что должно было произойти, но в то время (и, по-видимому, все еще) меня поразила женщина, которая продолжала спрашивать, есть ли у нее доступ к Спрату на протяжении всего процесса.
Sprite?
Я думал обо всех вещах, о которых нужно беспокоиться! И ее повторные вопросы по этой теме («Должен ли я принести свои собственные?») Заставляли меня задуматься о том, как некоторые люди описывают себя с точки зрения своих предпочтений относительно довольно банальных вещей: телешоу, которое им нравится, какой-то марки чего-то. Я всегда об этом беспокоюсь.
Макс Вебер предположил, что, не считая роли религии в жизни, коммерческие продукты могут служить духовными заменами. Он не думал, что это будет хорошо работать, поклоняться таким бессмысленным тотемам, то есть. Справедливости ради стоит сказать, что он предсказывал такие вещи, как общежития колледжа, украшенные рекламными изображениями и страницами Facebook, полными симпатий к продуктам.
Конечно, мы можем легко переоценить то, что делает кто-то другой (или «нравится»). Люди «любят» Sprite на Facebook для купонов. (У меня был панический коллега, который сказал мне, что слышал ужасные вещи о Facebook, например, люди, которые подружились с газировкой!)
Я также не знаю, могла бы женщина описать часть своей собственной идентичности как «пьяницу-спрайта». И даже если бы она это сделала, я не знаю, как это сработало для нее.
Некоторые из самых забавных людей, которых я знаю, просто раздирают их любимые вещи, независимо от того, насколько они незначительны. («Ржаной хлеб! Все знают, как я отношусь к ржаному хлебу!», Будучи одной из самых симпатичных вещей, которые я когда-либо слышал).
Это может быть Sprite, было просто очень. Strong. Предпочтение ее.
Но есть некоторые взгляды, которые беспокоятся о наличии сильных предпочтений.
Журналистка Эмина Байра опубликовала свои размышления о том интервью, которое она смогла провести с тем, кто был до недавнего времени самым старым человеком в мире. Jiroemon Kimura, из Kyotango, Япония, было 114, когда Баджра встретился с ним. Он скончался совсем недавно в 116. Пожалуйста, перейдите к полному списку «десяти вещей», она считает, что ее учили. Это восхитительное чтение.
Больше всего мне нравилось то, что однажды она пишет: «Кимуру нельзя было назвать любимым».
Любимая еда? «Все», – улыбнулся он.
Любимая память? «Многое, что бы ни случилось на моем пути».
Что вы любите в Kyotango? "Ничего особенного!"
За что вы больше всего благодарны? «Я бы сказал все».
Без комментария Баджры у вас может сложиться впечатление, что Кимура был довольно скучным человеком. Это неправильно, и Байра объясняет:
«Кимура жил в мире, свободном от симпатий и антипатий. Но вместо того, чтобы быть пустым человеком, лишенным интересов, Кимура излучал редкую полноту, наполненную человечеством и страстью, которая исходит от того, чтобы быть открытыми для всех вещей.
В философии Дзэн, которая лежит в основе японской культуры, Сутра веры-разума учит, что «Великий Путь не сложный; он избегает выбора и выбора. Но сделайте даже малейшее различие, и небо и земля будут бесконечно отделены друг от друга ».
Не выбрав фаворитов, Кимура, похоже, овладел искусством «забирать свою жизнь, как только приходит».
Это так легко резонирует с инструкциями, которые мы получаем из некоторых древнегреческих рассказов о счастье. Например, стоики часто ошибаются, выступая за разборку всего, кроме морали. Но нет, это не так. Мораль – это вопрос правильной установки. Некоторые из наших пристрастий, скажем, к бренду соды, становятся слишком сильными и вмешиваются как в нашу истинную личность, так и в свободу выбора. Это не является обязательным условием для того, чтобы мы были мягкими или не ценили хлеб Spirte или ржи. Как сказал стоический ученый А. А. Лонг, стоический счет просто утверждает, что мораль безразлична к «благоприятным обстоятельствам, которые любой нормальный человек, включая стоиков, в принципе предпочтет для себя» (Long 2002: 196).
Другими словами, вы не убиваете для спрайта.
Идея заключается в том, что независимо от того, какую соду предлагает больница, счастливый человек может наслаждаться напитком, который приходит. Похоже, Кимара и Баджра понимают, насколько полезным может быть такой вид.
