Трепет привлекает ваш блуждающий нерв и может бороться с нарциссизмом

Медиально точная иллюстрация блуждающего нерва.

Источник: Себастьян Каулицки / Shutterstock

Это сообщение « Психология сегодня» – шестой этап девятисерийной серии «Руководство по выживанию нервов вагуса». Девять блуждающих маневров, представленных в каждом из этих сообщений в блоге, призваны помочь вам использовать ваш блуждающий нерв способами, которые могут уменьшить стресс, тревогу, гнев, эгоцентрическую предвзятость и воспаление, активируя «релаксационный ответ» вашей парасимпатической нервной системы. Недавно было обнаружено, что «саморасширение» улучшает блуждающий тонус (VT), как индексируется вариабельностью сердечного ритма (ВСР).

Дачер Кельтнер является основателем Большого научного центра и профессором психологии в Калифорнийском университете в Беркли. Кельтнер сыграл ключевую роль в том, что он поставил блуждающий нерв в центр внимания как физиологический фактор человеческого сострадания, самоотверженности и великодушия. Он также является пионером, когда дело доходит до изучения психофизиологии страха.

Келтнер описывает страх просто так: «Быть ​​в присутствии чего-то огромного, за пределами нынешнего понимания». Трепет может вдохновляться широким спектром стимулов, таких как панорамные виды, погружение в природу, взгляд на звезды, яркие цвета в небо на рассвете и закате, замечательные человеческие спортивные достижения, ошеломляющие архитектурные сооружения, такие как небоскребы или египетские пирамиды, захватывающее искусство, музыка и т. д. Возможности для переживания страха безграничны и не предназначены для «пиковых переживаний». »

• Витаминный коктейль мужества
• Рождество в восстановлении
• Новый подход к лечению тяжелых лекарств
• Печенье перед завтраком: восстановление в микромире
• Действительно ли я это эгоизм, или это просто анорексия?

В антологии « Живые Философии » Альберт Эйнштейн описал важность сохранения ваших антенн и чувств открытым, чтобы испытать страх. Эйнштейн писал: «Самое прекрасное, что мы можем испытать, – таинственное. Это источник всего истинного искусства и науки. Тот, кому эта эмоция чужой, который больше не может останавливаться, чтобы удивляться или пребывать в восторге от страха, так же хорош, как и мертв: глаза закрыты ».

В 2007 году Мишель «Лани» Шиота, Дахер Кельтнер и Аманда Моссман Штайнер (во все времена Беркли в то время) опубликовали «Природа страха: элиристы, оценки и последствия для самосознания». В этом новаторском исследовании, Shiota et al. идентифицированные универсальные субъективные описания, которые люди использовали для описания чувства благоговения. К ним относятся:

«Чувство маленькое, незначительное … присутствие чего-то большего, чем я … не осознавая повседневных забот … связанных с окружающим миром … не хотел, чтобы опыт закончился».

• Тысячелетия, это то, почему вы не были продвинуты
• Каким родителям нужно обратиться за сексом
• Джеймс Готштейн по психиатрии и вашим правовым правам
• Почему практика повторяла обычные телесные движения?
• Когда журналисты должны положить микрофон и оказать помощь?

На протяжении многих лет Кельтнер и его коллеги обнаружили, что люди, как правило, становятся менее самонадеянными, жадными, материалистичными и ограниченными, испытывая страх. Фактически, многие из исследований, проведенных Keltner et al. пытались понять, почему страх пробуждает альтруизм разного рода. Повторяющейся темой их исследований, по-видимому, является то, что благоговение наделяет людей другим чувством себя … меньшим, более скромным и осознающим уникальную, но несущественную «блоху» в гораздо более широкой универсальной схеме.

Пол Пифф, в настоящее время в Калифорнийском университете, Ирвин работал с Келтнером в качестве студента в Беркли. С тех пор Пифф стал лидером мысли, когда дело доходит до страха. Он особенно заинтересован в способности страха сократить наши «все обо мне», эгоцентрические тенденции (включая меня) и постоянное жужжание и озабоченность собой.

Хорошей новостью является то, что исследования Пиффа на благоговение обнаружили, что даже очень короткие всплески (60 секунд) эпизодического благоговения могут перенести чье-то внимание от себя и заставить людей потерять себя в чем-то гораздо большем, чем их «маленькие я».

Пифф обнаружил, что страх, похоже, «растворяет самость» и способствует типу «саморасширения», который наблюдался в других мануалах в блуждании, которые стимулируют парасимпатические «склонности и дружеские» ответы и просоциальное поведение. Трепет также, кажется, побуждает ум искать более коллективные интересы и нарушает цикл «нас» против «их», разделяющего мышление.

Источник: Сандер ван дер Верф / Шаттерсток

В 2015 году Пол Пифф и Дашер Кельтнер вместе с Пией Дитзе из Нью-Йоркского университета, Мэтью Фейнберг из Университета Торонто и Даниэль Стэнкато также из Калифорнийского университета в Беркли опубликовали историческое исследование «Трепет, Малое Я и Просоциальное поведение» , «В журнале« Личность и социальный психолог » .

Для этого исследования Пифф и его коллеги использовали ряд различных экспериментов для изучения различных аспектов благоговейного страха. Некоторые из экспериментов измеряли то, как предрасположенность к кому-то заключалась в том, чтобы испытывать страх … Другие были спроектированы так, чтобы вызывать страх, нейтральное состояние или другую реакцию, такую ​​как гордость или развлечение. В заключительном эксперименте исследователи вызвали страх, поставив участников в лес с высокими деревьями эвкалипта.

После первоначальных экспериментов участники участвовали в деятельности, предназначенной для измерения того, что психологи называют «просоциальными» поведением или тенденциями. Просоциальное поведение описывается как «позитивное, полезное и призванное способствовать социальному признанию и дружбе». В каждом эксперименте страх был сильно связан с просоциальным поведением. В заявлении Пол Пифф описал свои исследования на благоговение:

«Наше расследование показывает, что страх, хотя часто мимолетный и трудный для описания, служит жизненно важной социальной функцией. Уменьшая акцент на индивидуальном «я», страх может побуждать людей отказаться от строгих личных интересов для улучшения благосостояния других. Когда вы испытываете страх, вы не можете, эгоцентрически говоря, чувствовать, что вы уже в центре мира. Перемещая внимание к более крупным субъектам и уменьшая акцент на индивидуальном «я», мы рассуждали о том, что благоговение будет стимулировать тенденции к участию в просоциальных поведении, которые могут быть дорогостоящими для вас, но которые приносят пользу и помогают другим ».

Исследователи обнаружили, что испытывая страх перед людьми, которые испытывают страх, они чувствуют себя меньше, менее самодостаточными, а также уменьшают нарциссическое, корыстное поведение. Пифф считает, что поиск способов создания более повседневных впечатлений может создать эффект домино, который приведет людей из всех слоев общества, чтобы начать добровольно помогать другим, жертвовать больше благотворительностью или предпринимать больше усилий, чтобы избежать негативного воздействия на окружающую среду ,

С исторической точки зрения интересно, что последние эмпирические данные подтверждают вечную мудрость таких людей, как Ральф Уолдо Эмерсон, который возглавлял движение Трансцендентализма 19-го века и понимал способность страха создавать «океаническую самопревосхождение» или что в настоящее время называется «самораспаковывающимся». В 1836 году Эмерсон написал в своей оригинальной книге « Природа» (стр. 39):

«Стоя на голой земле – моя голова, залитая блаженным воздухом, – все это означает, что эгоизм исчезает. Я становлюсь прозрачным глазным яблоком; Я ничего; Я все вижу; потоки Вселенского Существа циркулируют через меня … Я – любитель неподготовленной и бессмертной красоты ».

В этой же строке в «Многообразиях религиозного опыта» Уильям Джеймс знаменито описал светский тип страха, вдохновляющий «самопревосхождение» и то, как чувство удивления может играть центральную роль в том, чтобы вытащить людей из их мирского смысла обычного труда Мир. Джеймс использовал язык, чтобы описать глубокий страх или когда духовные эмоции занимают центральное место в чьей-то психике. Уильям Джеймс писал:

«Чувство быть в более широкой жизни, чем чувство эгоистических маленьких интересов этого мира; убеждение в существовании Идеальной Силы и добровольной самоотдачи под его контроль. Огромное восторг и свобода, когда очертания замкнутой самости тают. Перемещение эмоционального центра в сторону любящих и гармоничных привязанностей к «да, да» и от «нет», когда речь идет о претензиях не-эго ».

Более века назад Джеймс обсуждал идею о том, что практические последствия создания «маленького я», описанного Пиффом в XXI веке, также были связаны с «блаженным спокойствием», свободным от беспокойств, выходом из материального мира и великодушием к другим.

Почему возникает такая важная эмоция с эволюционной точки зрения?

В 2015 году Пол Пифф и Дашер Кельтнер вместе со статьей Нью-Йорк Таймс обратились к вопросу «Почему мы испытываем страх?» Пифф и Дахнер подвели итоги лет клинического изучения благоговения:

«Наши исследования показывают, что даже краткий опыт благоговения, например, среди красивых высоких деревьев, заставляет людей чувствовать себя менее нарциссическими и правомочными и более приспособленными к общему человечеству, которые люди разделяют друг с другом. В великом балансирующем акте нашей социальной жизни, между удовлетворением личных интересов и заботой о других, мимолетный опыт страха переопределяет «я» с точки зрения коллектива и ориентирует наши действия на потребности окружающих нас ».

Лани Шиота в настоящее время является профессором психологии в Аризонском государственном университете и является отличным исследователем того, как наша вегетативная нервная система и блуждающий нерв реагируют на благоговение. В 2016 году она представила лекцию «Как благоговейно преображает разум и тело», в которой обсуждается, как парасимпатическая и симпатическая нервная системы реагируют на страх.

Шиота особенно любопытно исследовать, как эмоции, связанные с переживанием страха, должны иметь адаптивные функции и развиваться, чтобы влиять на познание и поведение способами, которые помогли нашим предкам выжить. Например, страх способствует спасению от физической опасности и предотвращению вредных угроз. Любовь способствует сплоченным связям и взаимозависимым отношениям, от которых зависит сотрудничество и сообщество людей.

Этот ранний анатомический рисунок блуждающего нерва иллюстрирует потрясающий «благоговение» о том, как широко «блуждающий нерв» перемещается из мозга в самые нижние внутренние органы вашего кишечника.

Источник: Библиотека Wellcome / Общественная достояние

В исследовании 2011 года «Чувствуя себя хорошо: автономная нервная система, реагирующая на пять позитивных эмоций», Шиота и ее коллеги обнаружили, что большинство положительных эмоций возбуждают и участвуют в реакции «состязания или полета» симпатической нервной системы, чтобы помочь кому-то преследовать цели, которые чувствуют себя хорошо. Примечательно, что страх имеет противоположный эффект. Шиота обнаружил, что страх уменьшил симпатическое влияние на сердце, отмеченное вагусной парасимпатической активацией в блуждающем нерве.

Кроме того, изучая свойства «благоговения как эмоции», Шиота обнаружил, что выражение лица, связанное с благоговением, сильно отличается от выражений других положительных эмоциональных конструкций, таких как развлечение, удовлетворение, благодарность, интерес, радость, любовь и гордость. Во время изучения восьми положительных эмоций страх был уникальным, потому что вместо улыбки выражение лица включало расширенные глаза, поднятые внутренние брови и расслабленный открытый рот. Шиота приходит к выводу, что отсутствие улыбки предполагает, что функция страха не в основном связана с социальной принадлежностью, но имеет разные висцеральные эффекты.

Большинство из нас склонны думать, что испытывающий страх должен включать в себя персональный Эверест «вау!», Который будет классифицирован как тип пикового опыта. Но страх может быть встречен в повседневной жизни и может быть облегчен за счет использования блуждающих маневров, которые увеличивают самораспадание и уменьшают эгоцентрическую предвзятость. (Например, говоря с вами, используя местоимения, отличные от первого лица, или выразительное журналистическое повествование, которое позволяет избежать стилей объяснения «сердце на рукаве»).

Источник: Вацлав Вораб / Shutterstock

Задолго до того, как появились эмпирические данные, подтверждающие важность саморасширения, романист Генри Миллер, который был мастером сюрреалистической свободной ассоциации, предложил понимание самораспаковываемости и ежедневного переживания. Миллер сказал: «Развивайте интерес к жизни, как вы ее видите; в людях, вещах, литературе, музыке – мир настолько богат, просто пульсирует с богатыми сокровищами, прекрасными душами и интересными людьми. Забудьте о себе. , , В тот момент, когда человек уделяет пристальное внимание любой вещи, даже клинке травы, она становится загадочным, удивительным, неописуемо великолепным миром сама по себе ».

На противоположном конце спектра от поиска чувства благоговения, внимательно осматривая лезвие травы в вашем заднем дворе … исследователи из Университета Пенсильвании были рассмотрены изменчивый жизненный шар, названный «обзорным эффектом», который астронавты склонны описывать после свидетельствуя о Земле из космоса. Среди большинства астронавтов подавляющее чувство удивления и чувства принадлежности к «единству» человека и общности, которая намного больше, чем «маленькое я», подтверждает исследование Piff et al.

В журнале « Психология сознания » было опубликовано исследование 2016 года «Эффект обзора: благоговение и трансцендентный опыт космического полета». Главным автором этой статьи был Дэвид Яден из Центра положительной психологии Пенна. Яден и его коллеги изучают обзорный эффект, чтобы лучше понять эмоции, которые обычно рассказывают астронавты и как они могут принести пользу населению в целом.

Изображение Земли с высоким разрешением с луны. Астронавты, которые видят Землю на собственном опыте, часто сообщают о том, что чувство страха, изменяющее жизнь, называется «обзорным эффектом».

Источник: Предоставлено НАСА / Госдаром / Аризонский государственный университет

Одна из целей исследования «обзорного эффекта» – это надежда, что, дезориентируя, как эффект обзора воздействует на космонавтов, будущий исследователь выявит другие способы вызвать подобные впечатляющие впечатления для не-космонавтов в повседневной жизни. (Я сообщил об этом исследовании в блоге « Психология сегодня» , «Вау! Жизнь, меняющая способность испытывать глубокий трепет»).

С точки зрения общих путей, которые мы можем начать привить каждодневный опыт страха перед повседневной жизнью следующего поколения. Исследование 2014 года «Происхождение эстетических и духовных ценностей в детском опыте природы» показало, что дети, участвующие в свободной игре, на улице, регулярно получают более высокую оценку красоты (т. Е. Баланс, симметрию и цвет) и больше чувства удивления (т. е. любопытства, благоговения, воображения и творчества).

Для этого исследования Гретель Ван Вирен из Мичиганского государственного университета и ее со-исследователь Стивен Келлерт из Йельского университета использовали смесь методов исследования, включавших рисунки, дневники и наблюдения, а также углубленные беседы с детьми и родителями ,

Интересно, что дети в исследовании выразили чувство спокойствия и светской убежденности в том, что какой-то тип «высшей силы» создал вокруг них естественный мир. Дети также сообщали о том, что чувствуют себя в ужасе и смиряются силой природы, такими как штормы, а также чувствуют себя счастливыми и чувствуют себя в мире. Исследователи обнаружили, что дети, которые играли за пределами от 5 до 10 часов в неделю, говорили, что чувствуют духовную связь с землей. Дети, которые играли на улице, также чувствовали более сильную обязанность защищать окружающую среду, чем дети, которые большую часть времени проводили в закрытых помещениях.

Слишком часто программы внешкольного обучения, которые могут способствовать ощущению благоговения перед детьми, демонтируются вместо программ, ориентированных исключительно на кристаллизованные знания и стандартизованное тестирование. Бесценные жизненные уроки, извлеченные из дикой природы и изучения внешнего мира, приносятся в жертву за строго церебральные усилия, которые происходят в стерильных «страшных» классах.

Изучение благоговения все еще является молодой наукой. Пожалуйста, следите за обновлениями для более подробной информации по этой теме и предстоящим сообщениям в блоге в этой серии из 9-го ряда Vagus Nerve Survival Guide .