В некотором смысле анорексия кажется одной из самых значительных вещей, которые когда-либо случались со мной; в других, похоже, что десять лет, когда я болел, никогда не случалось. Болезнь всех видов меняет нас, так как мы никогда не сможем получить стабильное понимание: спрашивать, каким человеком я был бы в противном случае, это немного похоже на вопрос, кем я был бы, если бы моя мать вышла замуж за мужчину, с которым она была связана раньше она встретила моего отца. Этот человек никогда не существовал.
Одна из вещей, которые ускорили сокращение моих анорексических лет в крошечный пузырь почти мнимого времени, – это то, что моя семья сказала на более поздних этапах моего выздоровления (от примерно шести месяцев или около того): это было похоже на то, что старый Эмили вернулась. Для них тоже было почти так, как будто этих десяти лет никогда не было.
В конце радио-интервью мы с матерью собрались вместе через два года после того, как я начал поправляться, она сказала:
«Думаю, в конце концов, это самая странная вещь для меня. Мы только, что, два года спустя – едва ли, даже не это, – и все же мне кажется, что это не похоже на то, что этого не произошло, но что это было не так, как десять лет назад – больше чем треть жизни моей дочери. Кажется, он ничего не подавляет. Какой вид надежды, не так ли? Я имею в виду, надеюсь на других людей, такое понимание, что вы можете иметь все это, и я не оглядываюсь с огромным гневом или обидой. Иногда я удивляюсь, почему, я думаю, слушая, что Эмили говорит здесь, я подумал: да, когда она сказала о причинении вреда, она сказала что-то о том, что сожалеет о том, как сильно она причинила другим людям. Это было ужасно обидно; это было ужасно, ужасная боль, многим людям. Но теперь его нет. И вот ты здесь, Эмили, моя дочь [смеется] – да, у меня есть дочь. Но вы знаете, новая дочь каждый день, и жизнь движется дальше, а не просто застревает, как это было ».
Как будто ее дочь, Эмили, которую они знали как подросток, ждала в своих крыльях, отодвинутая, но не забытая, нуждаясь только в алхимии, которая превращает заварные кремы в нечто большее, чем человек, чтобы уверенно вернуться к сцене и вернуть ее роль от дублера, который притворялся.
Позвольте мне бежать с этой метафорой.
Этот дублер не знал, что она делает. Она управляла следами Эмили, но так скрывалась в нетерпении, в высокомерии, в неуверенности, в холодном и пугающем воздухе того, кто никогда не участвует, в скупости и необоснованности, что едва ли что-либо еще когда-либо происходило. С другой стороны, дублер точно знал, что она делает. Она позволила всей темноте этих черт так незаметно вкрадываться в ее спектакль, что Эмили, наблюдая за крыльями, никогда не видела, что это происходит, никогда не видел момента, когда он превратился из приемлемого исполнения ее в пародию. Подобно тому, как неискренняя улыбка начинает исчезать, как только ее цель отвернулась, точный момент, при котором кажущаяся теплота уступает пугающему холоду, никогда не может быть точно определена. Эмили поверила, что это она.
Аналогия театра в какой-то степени склонна и мощна. Это избавляет нас от мысли о личности как таинственном внутреннем качестве и делает ее перформативной: образованные постоянными действиями, с которыми мы взаимодействуем с другими. Я представляю себе целый мир театров, многие из которых демонстрируют разнообразные и увлекательные выступления людей, рожденных за актерское мастерство, а некоторые с дублерами неприятны и неубедительны, как Эмили, но уходят с ним из-за какой-то умной ловкости руки, с помощью которой они маскируются выключатель.
Я тоже представляю, что этот славный вечер, когда медленный гнев начинает формироваться в аудитории, и призывы к тому, чтобы дублер покинуть сцену, растут в поле и громкости, и она больше не может сопротивляться силе своей ярости, потому что она всегда была известна пустота ее исполнения и не имеет силы, оставленной после того, как ее блеф был вызван, и опускается на колени и шепчет то, что может быть извинение, и Эмили, или Эмма, или Элеонора, которые едва могут ходить от сидения так долго наблюдая и, едва помнив, как она играла свою роль, заглядывает из занавеса и ощущает жар света на ее щеках и ползет туда, где дублер закручивается, дрожит и шепчет что-то ей на ухо, может быть прощением, и встает на плечо дублера, чтобы подойти к столу и оказаться в темноте зрительного зала, и чувствует, что растущий шум их радости поднимает ее в речь.
Метафора вводит нас в заблуждение, конечно, другими способами. Эмили и ее дублер никогда не были раздельными; это только иногда ощущалось таким образом для их аудитории, которые чувствовали, что их ограбили человека, которого они знали и любили. На самом деле был только один актер, и она просто потеряла из виду роль, которую она играла.
Но если мы примем аналогию, с ее ограничениями, она может помочь нам понять определенные вещи. Не в последнюю очередь, тот факт, что все те театры, населенные неубедительными дублерами, больше всего удручают, потому что они все одинаковые. Навязчивый, колючий, скупой, уставший, субъективный человек, с которым я обратился во время моих анорексических лет, был очень похож на навязчивого, колючего, скупым, уставшим, субъективным человеком, к которому превращается большинство людей в анорексию. Вещи, которые отличаются друг от друга, – это несколько строк, которые дублер не сумел сделать полным хэшем.
Говорить, что анорексия превращает всех в ужасного человека, конечно, и истинна, и неверна. Одно слабое предостережение состоит в том, что он превращает людей в несколько разных видов ужасных. В исследовании, проведенном Уэстеном и Харнден-Фишером в 2001 году, были выявлены три подтипа анорексии: чрезмерно контролируемые (жесткие, подавленные, отсутствующие в направлении), подконтрольные (импульсивные, эмоциональные, сердитые или жестокие по отношению к себе или другим), а также перфекционисты или «высокопоставленные лица», (самокритика плюс депрессия, но и более здоровые черты, чем две другие категории). Блогер ED Bites Кэрри Арнольд дает полезную информацию о своих результатах, в том числе о том, как три кластера личности соотносятся с краткосрочными результатами лечения. Арнольд делает вывод о том, «влияют ли черты личности на поведение ЭД, или поведение ЭД, в котором вы участвуете, также может повлиять на ваши личностные черты. В то время как многие черты характера являются пожизненными, многие из них гораздо более податливы, и не исключено, что со временем может произойти отклонение, особенно по мере изменения поведения вашего ЭД ».
Это второе, более сильное предупреждение: анорексия, как известно, связана с такими чертами, как перфекционизм и с жесткими или обсессивно-компульсивными мыслями и поведением (например, Phillipou et al., 2015), но не всегда легко сказать, насколько эти черты были на самом деле часть предрасположенности к анорексии. С любым вопросом, подобным этому, куры и яйца трудно отличить друг от друга. Как отмечают Филиппо и коллеги, продольные исследования – идеально начинающиеся до болезни и продолжающиеся дольше после выздоровления – необходимы для определения того, каким образом предшествуют особые черты характера, совпадают и / или переживают период клинического диагноза.
Третья квалификация заключается в том, что это может быть не анорексия сама по себе, которая влияет на трансформацию: простого голодания может быть достаточно, о чем свидетельствуют драматические сдвиги личности, проявленные добровольцами из Миннесотского общества по изучению голода, которые стали апатичными и подавленными, нервными и истеричными, отозванными и раздражительный, узко сфокусированный, плохо сконцентрированный, сверхчувствительный к шуму, незаинтересованный сексом, и все другие вещи, которые один признает в своем анорексическом я (Keys et al., 1950, см. также мой первый пост в эксперименте). Как выразился Ансель Кейс и его коллеги: «Голодные угрызения, холод, слабость и отсутствие выносливости нельзя постоянно испытывать, не создавая разума и направления отношения» (стр. 905). И добровольцы, которые проявляли эти глубоко измененные менталитеты и отношения, были здорово здоровыми молодыми людьми, в которых ничего не хватало, кроме самой пищи.
Если это главным образом голодание, которое отвечает за эти широкомасштабные изменения в личности, это очень полезно для восстановления более счастливой личности. Ключи и его коллеги отметили, что не все возвращается к норме с одинаковой скоростью; среди добровольцев из Миннесоты: «Чувство благополучия, диапазон интересов, эмоциональная стабильность и коммуникабельность были восстановлены быстрее, чем сила, выносливость, нормальные привычки в еде и сексуальное влечение» (стр. 906-7). Но поскольку изменения в вашей личности согласуются с теми, которые наблюдаются в прямом физическом полу-голодании, вы можете быть уверены, что они будут отменены с восстановлением веса.
Идея о том, что это голод, а не анорексия, которая изменила меня на кого-то другого, – это тот, который лучше всего подходит моему опыту. Как только физическая регенерация прошла хорошо, все остальное начало меняться и быть менее жестким. Это было волшебным, не в последнюю очередь, когда дело доходило до черт, которые, казалось, не имели ничего общего с едой или моим телом, как тратить деньги.
В течение большей части лет моей болезни я подробно рассказывал в своем дневнике обо всем, что я потратил, и я чувствовал бы удовлетворение, когда бы я нашел уменьшенную буханку хлеба, а это означало, что я мог бы записать «21 р» вместо 37, и я собирался все это в конце каждого термина и был бы более счастливым, если бы сумма была меньше, чем в прошлый раз. Скорбь не была абсолютно неизбирательной: я лучше трачу деньги на других людей, чем на себя, и лучше тратить ее на одежду для себя, чем на еду, например. Но меньше было всегда лучше.
Хотя нежелание тратить деньги на фривольности, такие как праздники или романы, похоже, мало что связано с анорексией, быстро становится ясно, что существуют тесные связи между этим самоограничивающим подсчетом и видами, которые более непосредственно связаны с диетой или физическими упражнениями или вес тела. И они занимают более тонко, потому что вы не признаете их патологическими и потому, что они имеют сходство с обычно положительными привычками, такими как финансовая ответственность. Но они стали доминировать над вашей жизнью не менее эффективно, чем ежедневное взвешивание или ограничение калорий. В концерте все они действуют как чрезвычайно мощный тормоз энергий и воображения, которые в противном случае могли бы преобладать. Каждая потенциальная экскурсия вне рутины – каждый напиток, на который вы могли бы пойти, каждый фильм или концерт, которые вы могли бы попробовать, каждое приглашение, которое вы могли бы принять, или спонтанный жест великодушия, который может произойти с вами, – имеет смертельный прессинг инерции для преодоления ( но подумайте, сколько это будет стоить вам), если это будет реализовано в действии.
Финансовый случай ясно показывает, насколько этот вид сдвига личности является наказанием как самого, так и другого. Как наиболее легко измеряемое отсутствие щедрости, скупость является непривлекательным качеством для всех; он вставляет небольшие очаги обиды в отношения, которые в противном случае могли бы быть расслабленными и доверчивыми. Но он также отрывается от счастья человека, который сопротивляется тратить свои деньги, потому что экономия денег становится самоцелью, постоянно противостоящей удовольствиям, которые могут принести менее нерешительные расходы. В анорексии первое удовольствие, которое можно пожертвовать на этом конкретном алтаре, вполне может поедать: я так парализовал все мгновенные расчеты о том, сколько стоит капучино по сравнению с недельным рационом нарезанного белого хлеба или сколько месяцев я мог жить по цене за еду в ресторане, что даже когда дело дошло до самого важного вечера моей жизни, когда я решил снова поесть, я принял решение выбрать меня, чтобы изменить свою жизнь, но не мог заставить себя купите новую еду, которая мне понадобится для первого завтрака и закуски на чайном столе на следующий день. К счастью, друг был со мной, который был достаточно хорош, чтобы купить его для меня. Само по себе, что патологическая скупость не могла убить меня, но она дала чуть больше энергии для того, что могло.
Вы можете сказать что-то подобное обо всех качествах, которые усиливает анорексия. За каждый момент суждения или нетерпения с кем-то еще десять с самим собой; для всей эмоциональной холодности, которая причиняет боль и отталкивает других, есть бесконечное отсутствие нежного тепла к вам самому. Человек, у которого нет времени для других людей, также не дает ему; ресницы из раздражительности или гнева направлены на вас так часто, как в мире.
Тем не менее, когда мы группируем множество непривлекательных привычек анорексии под широким заголовком эгоизма, эта двухсторонняя модель внезапно кажется труднодержащей. И повторное обвинение в эгоизме – одна из вещей, которая все еще болит больше всего после всего этого времени.
В моих автобиографических размышлениях о ходе моей анорексии, цитируя мой дневник, я размышлял о испытаниях пасхальных яиц: есть или не есть? А если не есть, отдавать или нет?
Сегодня я ел около трети с половиной пасхального яйца – я должен был это сделать, – она была оскорблена. Я просто чувствую, что он становится жирным в моем желудке (14.04.98). Я должен был стать неспособным , принуждением внутренним не социальным. Страх перед жиром перевешивал страх оскорбления; проще всего, сам перевесит других. Эгоизм, самонадеянность всего этого нельзя переоценить. Как бы я ни ненавидел причинять боль другим людям, я недостаточно силен, чтобы изменить его и остановить их. Эгоизм – это просто слабость. Негласный, непростительный.
И его компаньон – это изоляция. Одержимость превращает доброту в жестокость – что это в этом году – почему все, кажется, являются частью заговора, чтобы сделать меня толстым? (16.04.98); его собственная отдача превращается в отчаянную стратегию, чтобы аннулировать полученную, эгоистичную противоположность обыкновенного эгоизма, а отдача других людей превращается в доказательство ревности, эгоистичное желание понизиться до их уровня. Чувство испаряется от социальных взаимодействий и с ним доставляет удовольствие.
Анорексия и я неоднократно поворачивали эгоизм на голове, но все же это было, преследуя меня.
Отец однажды закричал на меня, в первые дни моей болезни, что я эгоистичная сука, что он не позволит мне убить себя, и что он заставит меня поесть, если я продолжу попытки. Он и другие, очень близкие мне, обвиняли меня в эгоистичной манипуляции. Я обвинил себя в эгоизме. Когда я испугался, что мои родители думают, что я умру, и мы с мамой плакали, когда я ел небольшой шоколад поздно ночью в нашем гостиничном номере, это заставило меня осознать, что-то еще, эгоизм всего этого. Я тоже обвинял других людей в этом, хотя, как и мой брат, год, в котором я жил с ним в университете, за то, что он смел стараться иметь социальную жизнь, несмотря на мое смертельное присутствие. Я даже тогда признал, что это всего лишь конкурирующие эгоисты, «эгоизм навязывания против негибкости». Но все же я чувствовал удовлетворительно праведную ярость человека, который называет другого человека эгоистичным.
Беда с эгоизмом, конечно, состоит в том, что это основная человеческая характеристика. Проникните достаточно далеко в эволюционную динамику социального поведения, и это то, что альтруизм можно неизменно переписать так, как мы должны выбирать. Борьба в том, что некоторые, особенно когда анорексия, возможно, хотят рисовать как желание по сравнению с каким-то более благородным качеством, таким как сила воли, на самом деле являются просто стремлениями против желания: желание чувствовать себя хорошо кормили против желания чувствовать себя нравственно хорошим или превосходным, спокойным или контролируемым голод. Это все желания.
Итак, чтобы вернуться к вопросу о том, можем ли мы действительно сказать, что эгоизм делает двухсторонний ущерб: не эгоистично, по определению ставя себя перед другими людьми? Как это могло подойти к идее, что эти черты навредят вам так же, как другие?
Ну, в анорексическом контексте ответ прост: это болезнь, а не «ты», которая пожинает плоды эгоизма. Когда «вы» набросились на свою семью за то, что вы не понимали и не предлагали что-то о ваших «потребностях», которые они никогда не могли разумно ожидать; когда вы не соизволили прикоснуться к пасхальному яйцу, которое они выбрали тщательно в надежде, что он может понравиться вам, делает ли он вас счастливее? Нет, это делает анорексию сильнее. Таким образом, на самом деле эгоизм анорексии – еще одна форма самонаказа. Конечно, неустанное самоубийство также является отличным способом наказания тех, кто вас окружает, но дело в том, что никто не побеждает, кроме дублера. Когда во время болезни или после того, как вы выйдете из нее, вы почувствуете вину за весь нанесенный вами вред, помните, что вы (вы, присев на крыльях, наблюдая), никогда не получали от этого выгоды.
Все это не означает, что ничего не поделаешь, или что все в порядке, чтобы быть настойчиво неприятным до тех пор, пока вы не поправляетесь. Чтобы преследовать аналогию с театром, полезно как можно чаще вмешиваться в ваш дублер, немного меняя свои черты, когда она говорит им, проникая в ее сознание, когда и когда вы можете шептать о большей мягкости. У вас может не хватить сил, чтобы ваш голос дошел до того места, где другие могут его услышать, но он достигнет стадии, и поскольку у нее так мало изобретательности, она может даже быть благодарна за некоторые из идей, которые вы отправляете ее путь.
Что такое эгоизм? Или доброту, или импульсивность? Легко найти себе веру в границу между действиями и словами и мыслями, настроениями и эмоциями, с одной стороны, и моей фактической личностью – с другой. Первые являются случайными, приходящими и идущими на ветру; последний является твердой почвой ниже. Но личность – это то, что мы называем накопленной суммой всех остальных. В анорексии вы попадаете в ловушку и говорите, думаете и чувствуете целое множество вещей, к которым вы никогда не привыкли, и это превращает вас в другого человека. Аналогичным образом, восстановление может снова превратить вас в другого человека. Не совсем в лицо, которого вы были до этого – в конце концов, за все свои месяцы или годы ожидания она тоже выросла. Но в кого-то, освобожденного от огромного физического и психологического стресса от голода.
Один из многих общих когнитивных предубеждений, которые все мы склонны проявлять, – это привычка говорить, когда кто-то делает что-то недоброе, «она такая эгоистичная, не так ли», и когда мы сами делаем что-то недоброе, говоря: «это было такая сложная ситуация, я в конечном итоге проявил себя немного эгоистично ». В том, что известно как эффект атрибуции, мы (особенно те из нас, кто вырос в сильно индивидуалистических обществах) придают больший вес обстоятельствам при оценке наших собственных сомнительных побуждений и действий и, более того, к личности, когда дело касается других ». Другими словами, нас легче соблазняет выдумка о стабильной личности как диктатора действия, когда речь идет о других людях. Эта привычка объединяет силы с другой общей когнитивной ошибкой: той, которая отделяет ум от тела и поэтому реагирует с недоверием на абсолютные масштабы психологических изменений, которые могут вызвать голод. Вместе они помогают объяснить, почему другие люди находят изменение в анорексии (потеря старой Эмили) настолько трудно понять, как нечто иное, чем таинственное появление того, кто необъяснимо холоден, эгоистичен и пугающий, а не как кто-то, кто трудится вполне понятным под большим весом рушившейся физической системы.
Комментарии других людей могут помочь: они могут мгновенно вернуть в поле зрения реальность, которой вы не пользовались, чтобы быть таким, и, возможно, вам не обязательно быть вечно. Но они могут заставить вас чувствовать себя еще более в ловушке: теперь все меня ненавидят, даже те, кто любит меня; никто не понимает, даже те, кто действительно пытается это сделать. Легко воспринимать эти конкретизирующие понимания других и легко чувствовать себя отчужденными от вас самих, что, как и в этом театре, вы больше не чувствуете агента своих действий, вы видите себя кем-то другим, и вы навязываете эти оценочные ярлыки по собственному поведению. И тогда вы приходите к выводу, что вы даже не заслуживаете того, чтобы стать лучше, не говоря уже о первом значении того, как это сделать.
Магически простая сущность совершенствования – это больше есть. Я много говорил об этом в других сообщениях (например, этот), поэтому я больше не буду обсуждать эту логику или прагматику. Но если предположить, что вы встаете на постоянную рутину, чтобы подпитывать себя физическим здоровьем, что происходит с анорексией? Как выглядит замена дублера с Эмили на практике?
Одна вещь, которая должна быть подготовлена, заключается в том, что эффект атрибуции распространяется от болезни на выздоровление, создавая временную задержку, когда другие люди не приспосабливаются достаточно быстро к вашим изменениям в личности и продолжают ожидать, что вы станете больным человеком, после того, как вы почувствуете себя готовым быть кем-то другим. Некоторые люди могут помочь вам отделить себя от анорексии (как в «жесткой любви», которую люди говорили, как показала моя мама), но все равно могут поверить в то, что реальность анорексии закончилась, и продолжать относиться к вам как к хотя вы все еще болели. Трудно напомнить себе, что это имеет смысл, и это не означает злобно, но важно это сделать и найти эффективные способы напоминания людям о том, что вы больше не тот человек, которого вы были.
Еще одна вещь, которую следует помнить как источник предостережения, а также уверенность в том, что процесс создания нового персонажа для вас после анорексии – это не первый рейс на бесконечно новые территории. Есть мягкие ограничения того, что вы получите, чтобы решить, кто вы будете. Генетика и окружающая среда уже сформировали ваши режимы по умолчанию: то, что вы вернетесь, когда активные усилия будут меньше. Нет чистого листа, который вам нужно лихорадочно заполнять сценарием вашего пост-анорексического характера. Все – мгновенное действие и все его градиентные границы с тем, что мы называем личностью – имеет размытые края, исчезающие между прошлым и будущим, между избранными и предопределенными, и все в порядке.
Восстановление, среди всего прочего, это тоже процесс разработки того, что вещи о себе больше являются остатками болезни, которые являются более частью вас, и которые вы хотите приложить усилия, чтобы сопротивляться или усиливаться. Это не означает, что все «вы» восхитительны, и даже, возможно, даже, что всякая анорексия совершенно презренна (хотя я изо всех сил пытаюсь придумать какой-либо смысл, в которой это сделало меня более приятным). Но это означает, что вы, со всеми своими богатыми смесями щедрых, любящих и изворотливых и раздражающих привычек, могут быть больше, чем черствость, которой анорексия в значительной степени снижает вас.
Вы можете обнаружить, что большинство более экспансивных качеств, которые вы помните в своем пред-анорексическом «я» и, как и в других, довольно естественно возвращаются на место, когда вы восстанавливаете силу и гибкость, которые приносит адекватное питание. Вы также можете обнаружить, что в некоторых случаях вам нужно переучиваться себе в хороших привычках характера, как и в более прагматичных, чтобы регулярно питаться или тренироваться. Возможно, вам придется активно переучиваться, как быть добрым и терпеливым, открывать и приветствовать других, так же, как вы переучиваете, как не давать во всей ненависти к себе, переплетающейся с разрушительным поведением, которое вы также отказываетесь. Возможно, вы сделаете пакт с самим собой, чтобы заплатить незнакомцу за комплимент один раз в неделю или сделать время каждый день, чтобы выполнить небольшой осторожный жест для кого-то, кого вы любите. Практика – не идеальная, но простая.
Возможно, вы также обнаружите, что вам приходится активно отказываться от той части вас, которая делает анорексию центральной в том, кто вы есть. С распространенной болезнью существует естественная тенденция, более сильная в некоторых людях, чем другие, думать о болезни как о не только структуре всей вашей идентичности, но и о самой интересной вещи о вас. Это может стать тем, о чем вы хотите, чтобы все знали, что придаёт вашей жизни смысл и форму и заставляет вас говорить. Но на самом деле, если у них нет той же самой болезни, люди обычно не заинтересованы в вашей болезни (болезни сами по себе не интересны, если только у вас их нет); они заинтересованы в вас, несмотря на вашу болезнь.
Анорексия всегда будет частью вас, в том смысле, что она является частью вашего прошлого. Но как только вы доберетесь до того, что сможете сказать «это часть моего прошлого», вы, конечно, уже не тот человек, за которого вы задумали. И это, как свидетельствует вся моя семья, – это очень хорошая вещь. Анорексия сделала меня неопровержимо менее приятным человеком, чем я был раньше, и с тех пор снова стал. В мои анорексические дни меня преследовал улыбающийся призрак подростка, мой отец сказал мне, что я был: отсортирован, самодостаточен. « Мне жаль, что я не чувствовал себя более способным – более соразмерным, как меня привыкли думать, – более способным жить даже в самом основном смысле, более желающим больше жизни » (25.02.03). «Сортировка» – это сияющее, но утомляющее слово, которое я использовал бы, чтобы упрекнуть себя и других. Я не хотел доживать до этого, но хотел так ужасно быть в состоянии.
То, что я стал с момента восстановления, не то, что я когда-либо описывал, как отсортированный. Но я кто-то более мудрый, и я надеюсь, что добрее, в результате этих лет, наблюдая за монотонно неприятным выступлением того, кто только выглядел смутно похожим на меня. И я, как сказала моя мать шесть лет назад, восстановила способность быть «новой дочерью каждый день», быть тысячей разных твердых дочерей, а не одной призрачной дочкой.
Легко отказаться от основной предпосылки театра: она не вы. Вы смотрите, но вы просто не можете найти того, кто ждет в складках занавеса. Действительно, ее не существует. Но тогда и ваш дублер. Есть много причин, по которым нам нравится верить в существование постоянно выживающего Я, но на самом деле роли, которые мы создаем для себя, есть все. Сценарий меняется, аудитория может приходить и уходить, и кто знает, где и когда занавес будет падать.
Но это может быть чудесно освобождение. Если эта сцена и этот поступок противоречат всему, что вам нужно, вам нужно только начать новый. Возможно, вам понадобится обмануть своего ничего не подозревающего дублера до смерти, чтобы сделать это; вы можете найти способы попросить ее часть прощания с менее явным насилием. Но будущее ждет вас, когда она покинет его.
