Глобальный призыв к действию

Миланский дуомо под электронными афишными огнями © 2014 Nalls

В Америке те, кто наблюдает за изменениями в экосистемах и в дикой природе и которые начали читать науку, отслеживая нарастающие эффекты парниковых газов и других загрязнителей, давно поняли реальность: у систем Земли есть границы, и мы пересекаем их на свою собственную опасность.

Мы это сделали. Человечество вошло в эпоху антропоцен. Это термин, защищаемый лауреатом Нобелевской премии атмосферным химиком Полом Крутценом, который описывает новую эпоху на геологическом графике. Это началось с промышленной революции, когда человеческая деятельность начала изменять планетарную биосферу. Существуют естественные вариации в изменении климата и значительное увеличение глобального потепления, вызванное деятельностью человека.

Углеродный след Соединенных Штатов от ископаемого топлива уступает только Китаю. Недавние правила президента Обамы по сокращению выбросов углекислого газа на электростанциях, что является наиболее значительным экологическим воздействием его срока, представляется подавленным ответом в свете недавнего серьезного, необратимого воздействия антарктического льда и предупреждений о повышающихся морях. Многие люди недоумевают и разочарованы небрежностью и задержками более решительных действий.

• Rehab Stinks для Weiner, но это здорово для «настоящих» наркоманов
• Царапина зуда Почему, Почему, Почему?
• Путешествие за мудростью: Жизнь Джудит Фейн – это поездка
• Просто повесьте там, но надолго?
• 5 шагов от страха к свободе

Однако в этих постоянных усилиях человечество имеет неожиданного и могущественного союзника в войне с изменением климата от сложившихся социальных структур с отточенным и повышенным фокусом: сознанием климата.

Веры и духовные традиции во всем мире подтверждают свою ответственность за окружающую среду и неспособность их уникальной способности играть роль в решении проблемы изменения климата. Они также готовы помочь самым бедным и обездоленным регионам мира.

Религиозные инфраструктуры становятся организациями убеждения, пропаганды и действий, решения проблем и обучения своих членов и партнеров сложным взаимосвязанным вопросам естественной экологии, творческой адаптации и социального поведения, в том числе образа жизни и потребления.

• Но разве это убийство?
• Значение, смысл, печаль и депрессия
• Жизнь небезопасна, поэтому почему бы не рискнуть?
• Внутренние «я»: успокаивающие демонов
• 5 быстрых и легких рецептов сэндвич-булочки

Истина заключается в том, что мы слишком долго были осторожными, и теперь церкви ускоряют необходимый фокус. В захватывающем, тревожно-вызывающем ментальном ландшафте антропоцена массовое человечество должно пройти мимо диатрибов отрицания и срочно вставить в эпические трансформационные изменения. Для потомков мы сохраняем и сохраняем жизненно важные условия, масштабируем население до устойчивого размера, уменьшаем выбросы парниковых газов и уменьшаем потребление энергии, а также переходим к возобновляемым источникам энергии, чтобы разумно формировать наше общее будущее. Мы должны далеко ходить своевременно, и это религиозные институты, которые давно потратили время на понимание взаимосвязи человечества и природы, которые могут помочь нам в нашей устойчивости, адаптации и необходимости мобилизации.

Все мы зависим от этих же земных ресурсов: взаимозависимых систем воздуха, пищи и воды. В нашем быстро меняющемся мире человеческая раса сталкивается с такими проблемами, как управление водой, продовольствием и энергией, а также перемещение людей – наши самые основные потребности. Недавно Ватикан призвал провести совместный семинар между Папской академией наук и Папской академией общественных наук. Их миссия? «Устойчивое человечество, устойчивая природа: наша ответственность». Они искали пути противодействия изменению климата, объединяя опыт естественных и социальных наук. Наше будущее зависит от коллективного и коллективного мышления относительно того, как мы относимся к этой планете, в которой мы живем.

Высокопрофессиональная книга по теме религии, социальной динамики и изменения климата – это религия и опасные экологические изменения: трансдисциплинарные перспективы в области этики климата и устойчивости, под редакцией Сигурда Бергмана и Дитера Гертена. Религиозные исследования и богословие отслеживают этические и духовные аспекты окружающей среды в течение последних 30 лет и создали международные сети в США, Канаде, Европе, Азии и Африке. В этой книге представлены доказательства того, как религия, как культурная система, может предложить «инструменты для критического анализа более сильных движущих сил, скрытых в социальной динамике производства изменений окружающей среды».

Во-первых, мы должны руководствоваться лучшими науками, но нам также срочно потребуются совместные усилия религиозных и духовных учреждений в рамках «культурной мобилизации», необходимой для удовлетворения местных и глобальных потребностей цивилизации. Для решения стоящих задач потребуются все стюарды.

Следуйте за Gayil Nalls, PhD, в Twitter @olfacticinkblot