Сила искусства в пересечении границ заключенных

Много лет назад близкий друг и коллега Лариза Феннер посетили программу арт-терапии Университета штата Флорида. В то время как здесь она закончила стажировку по арт-терапии и провела собственные исследования в местной мужской тюрьме. За это время мы написали статью о проблемах с границами, с которыми может столкнуться стажер арт-терапии во время работы в тюрьме: «Терапевтические границы в условиях тюрьмы: диалог между стажером и ее руководителем» (эту статью можно найти здесь)

С тех пор она переехала и сделала свой собственный глубокий след на поле. До недавнего времени Лариза была членом основного факультета Адлерской школы профессиональной психологии в Чикаго. Она также предоставляет много услуг государственным и национальным профессиональным организациям, в том числе избранным Президентом Ассоциации Искусства Иллинойса и Президенту Коалиции Иллинойских Советников Организации.

Кроме того, как отмечает Лариза, «мне также нравится заниматься керамическими искусствами, и я энергичный практикующий джиу-джитсу».

В то время как я был в Чикаго прошлой осенью, мы с ней начали вспоминать о ее работе в тюрьмах. Высказываясь о некоторых проблемах и успехах, которые она испытала, она напомнила мне конкретный случай, который стал предметом внимания некоторых наших надзорных дискуссий. Я рад, что Лариса согласилась написать об этом в качестве гостя-блоггера этого сообщения.

• Заключительная программа по искусству в искусстве Часть 1: Трансформация через единство
• Тюремные тюрьмы: заключенные и жертвы преступлений создают вместе
• Творческая арт-терапия: разумные подходы к насилию
• Арт-терапия для Аль-Каиды и аспирантов ISIS
• Вращающийся моральный компас судебно-медицинской терапии

Трансформация тюремных границ: сила искусства

Ларисой Феннер, ATR, NCC, LCPC

Когда я оглядываюсь назад на свой опыт работы в тюрьме в тюрьме в Северной Флориде, я думаю о временах, когда искусство лучше всего отражало межсубъектную динамику в комнате, в том числе различные границы, существующие между заключенными. В то время как границы в тюрьме – между заключенными и сотрудниками – колебались от жесткой, чтобы постоянно диффундировать, они были опосредованы художественным процессом.

• Исследование и вмешательство: судебно-медицинская терапия
• Тюремное искусство: это терапия или «терапевтическая»? И что?
• Шизофрения и режимы мысли
• Художественная терапия с сексуальными преступниками: разоблачение хрупкой самости
• Что действительно происходит в сеансе терапии

Границы – это то, что происходит в меж-субъективном пространстве, когда мы со-создаем события и переживаем с другими. Это было главным событием в комнате групповой терапии, так как вопросы, которые каждый член проводил, вошли в это общее пространство. Когда я взаимодействовал с группой в качестве лидера, были неизбежные нарушения и прогнозы.

Иногда они были незначительными, например, когда заключенный упомянул, как я напомнил им о своей матери или сестре, о том, как мои ботинки, несомненно, означали, что я «спортивный», или что моя музыка раскрыла особую социальную группу, в которой я был частью. Поступая таким образом, они пытались войти в мое психологическое пространство и глубоко заняться осмысленным разговором.

Это было хорошо, пока граница времени не верила в это или нет, важный для тюрьмы для поддержания последовательности и безопасности – был сломан, и я пробыл через пять минут после сессии, чтобы выслушать дальнейшие объяснения их работы и их текущего статуса или привести преступление. В пенитенциарной системе, когда вы нарушаете границу, как время, когда вы открываете шлюзы, в конце концов я стал их исповедником.

Другие границы были разработаны среди заключенных, необходимых для их выживания. Они были заранее установлены, которые я не всегда мог изменить – и не должен – через арт-терапию.

Принадлежность к социальной группе часто диктует эмоциональную и психологическую уязвимость и расстояния между членами и между ними. И все же иногда искусство допускало истинное выражение и пересекало эти толстые барьеры.

Следующая виньетка демонстрирует именно такое время, когда художественный процесс выступал в роли посредника различия и посредника группового взаимодействия.

Джейк

Сеансы арт-терапии проходили в закрытой, жаркой и плохо построенной комнате в тюрьме, где были много мебели, предметов снабжения и других эфемеров.

Джейк был среди шести других мужчин в моей группе арт-терапии. Он выделялся, в частности, потому, что у него была татуировка с свастикой посреди его лба. Он отбывал пожизненное заключение. Я сразу опасался последствий его откровенной неонацистской идентификации, поскольку два афро-американских мужчины вошли в комнату сразу после Джейка. Однажды один из мужчин повернул стул, так что его спина была Джейком; он не хотел смотреть на его лицо, не говоря уже о признании его присутствия.

Это первая часть Джейка – внутренняя коробка:

В этот момент я глубоко вздохнул и надеялся, что я не увижу драки, что искусство может обойти некоторые потенциально патологические границы в комнате.

Я предложил директивы, которые бы медленно акклиматизировали мужчин к ожиданиям группы и друг к другу. Я использовал бумагу как скульптурный материал, позволяющий экспериментировать и свободу. Был поэтический пас, разорванные бумажные упражнения, свободный рисунок вместе с другими художественными директивами.

По пути напряженность уменьшилась, и заключенные, казалось, разработали явное согласие о том, что они оставят свою «социальную принадлежность» на дворе и будут взаимодействовать друг с другом во время группы.

Они признали художественный процесс как приятный «выход» из своей обычной рутины.

Это было больше, чем я ожидал.

Несмотря на это, некоторые из них все же будут сосредоточены на своих ассоциациях с другими наступательными группами. В своей личной символической работе Джейк продолжал использовать неонацистские мотивы:

Я видел это как одновременную необходимость дистанцироваться от других, принадлежащих к группе для защиты. Однако на некоторых своих рисунках он остался в стороне от наступательных символов:

Этот образ, с огнем мира, представляет собой хаос.

Джейк в конечном итоге смог метафорически выйти за пределы группы, с которой он обычно был связан своими филиалами, и обратился к своей внутренней суматохе с группой.

Когда группа приблизилась к концу, чтобы улучшить взаимодействие с группой, я напомнил членам группы о собственных символьных рисунках, которые они нарисовали на ранней стадии, предложила им Sculpey (упрочняющую воздух глину), чтобы вылепить их символы, и попросила их разместить все скульптуры на большой росписи. Затем я попросил их создать среду вокруг них.

Джейк отказался от символа СС для абстрактной формы [было непонятно, что это было; он не хотел подробно останавливаться на этом]. Он разместил свою форму в самом центре на форме земли, окруженной колючей проволокой. Он одновременно трансформировал свою личность, оставаясь защищенной – здоровое место для тюрьмы.

Группа в целом значительно отличалась друг от друга на странице, так как некоторые из заключенных пытались пересечь меж-субъективное пространство, чтобы встретиться друг с другом через взаимодействие их скульптурных самосимволов. В конечном счете, мужчины смогли создать кусок, который символизировал способность решать различия и продолжать хорошо взаимодействовать друг с другом.

Финальная часть, созданная совместно всеми участниками группы, иллюстрирует силу арт-терапии. Благодаря групповому опыту жесткие границы были безопасно пересечены, хотя и ориентировочно. Теперь у заключенных были средства для общения через укоренившиеся социальные границы и самооценки. Будучи ведущим арт-терапевтом, я с гордостью способствовал этой эволюции.