Знание о наших собственных психических состояниях кажется самым безопасным в мире, не так ли? Я точно знаю, что я чувствую и думаю прямо сейчас, и я знаю это более надежно, чем любая другая вещь, которую я мог бы знать. Правильно? Философ Эрик Швицгебель просит отличиться.
Скептицизм в отношении нашего знания внешнего мира (вопрос о том, знаем ли мы что-либо о внешнем мире) имеет давнюю традицию в философии. Вы верите, что знаете, что у вас есть две руки, не так ли? Но вы могли бы мечтать о том, что у вас есть две руки, или может быть, что дьявол-дьявол (такой, который рассматривается Декаром в «Метафизических размышлениях») обманывает вас. Вы действительно знаете, что вы не мечтаете? Вы действительно знаете, что вас не обманывает злой демон? Или, если ставить его в более современные термины, знаете ли вы, что вы не в матрице? И если вы не знаете этого, тогда как вы можете утверждать, что у вас есть две руки?
Напротив, знание о себе кажется намного более безопасным! Я, конечно, знаю, что у меня такое впечатление, что я вижу две руки (независимо от того, действительно ли я вижу две руки). Я, конечно, знаю, что у меня такое впечатление, что я вижу свой ноутбук (независимо от того, действительно ли я вижу свой ноутбук). Конечно, я могу ошибаться в своих прошлых психических состояниях (моя память может не дать мне возможности), но я не мог ошибаться в своих текущих психических состояниях.
Швицгебель категорически не согласен с этой мыслью. Он утверждает, что наши знания о нашем собственном субъективном опыте в лучшем случае пятнистые и что наши утверждения о том, что мы переживаем, как правило, ненадежны. В любом случае, они, как правило, менее надежны, чем заявления о внешнем мире! Вы действительно не знаете, что вы действительно чувствуете и думаете прямо сейчас!
Напротив, психолог Русь Хёрлбурт считает, что мы можем получить точные знания о себе, когда интроспекция проводится методично с помощью экспериментального протокола, который он разработал (описательный выбор опыта). Hurlburt дает субъектам звуковой сигнал, который звучит беспорядочно. Когда звуковой сигнал подает звуковой сигнал, испытуемые должны записать свой текущий опыт. Позже психолог (Герлбурт) дает интервью этим предметам и предлагает им более подробно описать свой прошлый опыт.
Недавно Швицгебель и Хёрлбурт объединились, чтобы испытать скептицизм Швицгебеля. Они провели собеседование вместе с предметом (названным «Мелани») в соответствии с экспериментальным протоколом Хёрлбурта. Описание Inner Experience описывает результаты этого сотрудничества. Большая часть книги сообщает интервью Мелани, сделанное Херлбурт и Швицгебель.
В книге Швицгебель постоянно скептически относится к утверждениям, которые Мелани делает о своем собственном опыте. По моему мнению, обмены между Мелани, Швицгебель и Гурлбурт несколько поддерживают скептицизм Швицгебеля. Как и Швицгебель, я чувствую, что Мелани непреднамеренно возглавляет Хёрлбурт, чтобы описать ее прошлый опыт по-разному. Но читатель этого блога должен составить свой собственный разум. Это увлекательная книга, и я очень рекомендую ее.
