Загрязнение материнства?

123rf/laurast
Источник: 123rf / laurast

Материнство было предметом научного и творческого письма на протяжении веков. Много написано о требованиях, волнении, драме и огромной задаче приспосабливаться к натиску вызовов. Наряду с радостями, которые сопровождают переход к этому главному событию в жизни женщины, материнство также может быть стрессовым опытом, который вызывает сильное беспокойство и всепроникающие чувства некомпетентности и одиночества.

Тем не менее, только недавно у матерей, исследователей и клиницистов выступили с призывом рассмотреть тревожный характер материнских размышлений. Неудобные и нежелательные мысли могут возникать в континууме толерантности, а некоторые испытывают как неприятность, в то время как другие мучают мозг матери, пока она не считает, что она, безусловно, сходит с ума. Когда это происходит, связанные бедствия и страшные мысли проникают в воздух, которым она дышит.

Есть два важных момента. Понимание беспокойства в контексте материнства может вызывать как противоречие, так и серьезное чувство. Многие известные писатели высказались за более жесткое общественное признание необузданной тревоги и требований материнства. Один даже дошел до того, что назвал это безумным безумием (Warner, 2005). Как утверждает Джудит Уорнер в своей книге с этим названием, «[Эта книга] является объяснением чувства. Это ощущение, что у многих матерей есть сегодня, что они всегда делают что-то неправильно. И именно об этом убеждении я чувствую, что это чувство – этот широко распространенный, удушающий коктейль вины и беспокойства, обиды и сожаления – отравляет материнство для американских женщин сегодня »(Warner, 2005, стр. 4). Уорнер держит многочисленные фракции, подотчетные этому нынешнему поколению матерей под давлением, от пропитанных СМИ обещаний абсолютного превосходства к феминистским заявлениям о великих достижениях. Утверждение о том, что мамы приговорены к этому состоянию хронического недовольства, красноречиво рисует мрачную картину. Кроме того, если матери уже чувствуют себя обреченными на стандарты совершенства со стороны общества, своих друзей, семьи и самих себя, как их можно ожидать, чтобы освободиться от «экзистенциальной тревоги», которая повсеместно контролирует каждый их шаг? Не утешительная мысль.

Molly McIntyre
Источник: Молли Макинтайр

Добавление к этому безумию – это второе соображение, понятие тревожности признаков. Эта концепция относится к внутренней тенденции реагировать с тревогой в разных ситуациях и в разное время на протяжении всей жизни человека. Джером Каган, профессор психологии Гарварда, провел годы, исследуя, как врожденный темперамент ребенка влияет на развитие человека с течением времени (Kagan & Snidman, 2009). Он обнаружил, что дети, которые очень реактивны, склонны вырасти тревожно и пришли к выводу, что некоторые люди предрасположены к этому высокореактивному состоянию и довольно просто рождаются с тревогой. В недавнем обзоре «Нью-Йорк Таймс» несколько противоречивых работ Кагана подчеркивается, что «некоторые люди, независимо от того, насколько надежны их фондовые портфели или как здоровы их дети, всегда мысленно готовятся к гибели. Они только что родились волнователями, их мозги навсегда предвосхищают падение какой-то страшной другой обуви »(Хениг, 2009, пункт 8). Когда мы рассматриваем последствия тревожного состояния у женщин после родов, мы находим женщин, которые последовательно прилагают все усилия, которые в то же время считают, что они никогда не делают достаточно. Некоторые женщины рождаются с тревогой. У некоторых младенцев есть высокореактивные темпераменты.

В конечном счете, мать может делать все возможное.

Разумеется, есть эксперты, которые могут утверждать, что это понятие тревожности в отношении признаков находится в прямом противоречии с утверждением психологов развития – что каждый из нас рождается с чистым сланцем, а внешние влияния господствуют. Например, философия привязанности к воспитанию способствует убеждению, что эмоциональная чувствительность и физическая близость являются основным принципом развития здоровья: оставаться в тесном контакте с ребенком, кормить грудью с контактом кожи с кожей и носить ребенка с собой, чтобы он может услышать ваше сердцебиение. Хотя никто не оспаривает силу материнско-детской связи и ее влияние на будущее развитие, Каган утверждает, что темперамент ребенка, который унаследован и потенциально связан с определенными наборами эмоций и поведения, может лишь незначительно повлиять на родителей (Каган & Snidman 2009). Это точная точка, которая делает его теорию расходимой.

Дискуссия о природе и воспитании не нова. Актуальность здесь заключается в том, что, в зависимости от своей системы отсчета, матери могли бы, по-видимому, взять на себя слишком большую ответственность за вещи, которые могут быть в значительной степени из-под их контроля. Подумайте о матери, которая крепко привязалась к ребенку, обладающему высоким реактивным темпераментом. Этот ребенок может быть сложным и трудным успокоить, побуждая мать принять несправедливую вину. Интересно, что сообщение здесь двоякое: Матери не должны незаслуженно обвинять себя в расположении своего ребенка, и не должны обвинять себя в своей собственной повышенной степени беспокойства, которая может или не может быть неотъемлемой тенденцией.

Если мы объединим безумное безумие (Warner, 2004) прочного общественного скороварки с понятием унаследованных предрасположенностей некоторых женщин к более тревожным, чем другие, мы обнаружим, что в тенях возникает летучее состояние. Мы, как общество и как отдельные лица, должны перекалибровать ожидания, чтобы облегчить непрерывное и ненужное самообвинение, вину и ответственность, которые матери принимают за вещи, которые находятся вне их контроля. Материнство – это период в жизни, чреватый непредсказуемостью и сокрушающей неопределенностью. Кажется, что, как бы они ни старались и как быстро они двигались, матери не могут обойти свои каскадные заботы и страшные мысли. Да, вооруженные информацией и поддержкой, матери действительно могут отвлечься от соблазна сдаться силам, которые удерживают их от радости и найти инструменты, чтобы помочь им сделать это.

Адаптировано из «Отброса младенца и других страшных мыслей» Карен Клейман и Эми Вензель (Routledge, 2011)