Я работал с мальчиком, который часами рассказывал мне истории, все они преувеличены, и большинство из них, я подозревал, составило. Я долго слушал, пытаясь решить, как лучше всего ответить.
Большинство молодых людей говорят правду как можно лучше. Их правда. Это может не соответствовать истине другого человека – разные люди рассказывают разные версии одной и той же истории – и «истина» одного человека может со временем меняться. Поэтому я сидел и думал: «Должен ли я принять то, о чем говорит Оуэн, или я должен оспаривать правдивость его историй? И если я собираюсь бросить ему вызов, как мне это сделать без смущения или унижения?
Есть молодые люди, которые все делают. Они лгут, чтобы защитить себя или других людей. Так почему Оуэн рассказывал мне эти истории, подумал я? Почему он позволил продолжить наши разговоры, если они были основаны на лжи? Что означают его истории? Что он пытался сказать?
Некоторые молодые люди рассказывают экзотические истории, чтобы быть интересными. Из прошлого опыта они не верят, что обычные, мирские обстоятельства их жизни будут когда-либо заставлять другого человека интересоваться, и все же их самая примитивная потребность – заинтересовать людей, чтобы существовать и чувствовать что-то стоящее. Они отчаянно хотят увидеть реакцию на лице другого человека. Им нужно знать, что к ним относятся серьезно, что они могут влиять на других людей. Так что, возможно, Оуэн пытался привлечь мое внимание, делая привязанность, делая себя незабываемым? И, возможно, мне нужно было понять его истории как выражение тревоги: беспокойство, которое могло бы уменьшить продолжительность наших отношений, и, как постепенно стало ясно, что я не собирался отказываться от него как неинтересный или бесполезный?
Иногда говорить ложь имеет функцию развития, похожую на игру в прятки или заглядывание. В прятки ребенок наслаждается острым ощущением укрытия, уверенным в том, что взрослый будет продолжать искать, и в конечном итоге ребенок будет найден. Взрослый не должен сдаваться или игра будет испорчена. Развитая игра позволяет ребенку испытать существующий, не обязательно будучи замеченным другим человеком. Если все идет хорошо, ребенок может скрываться дольше и дольше, становясь все более независимым. Первая успешная ложь ребенка (скрывающая истину или скрывающаяся от истины), таким образом, обеспечивает подобную независимость, доказывая, что никто больше не может читать ум ребенка. Поэтому, возможно, истории Оуэна – это способы скрыть правду или скрыться от истины, видя, как долго он сможет выжить в силе истории, ожидая, узнает ли и когда его узнают? Возможно, мне нужно было «найти» его, нежно раскрывая правду таким образом, чтобы не стыдно 13-летнему мальчику за то, что он вел себя как 3-летний ребенок?
Я задавался вопросом, была ли проблема его историй. По сути, он, возможно, говорил мне: «Смотрите! Составление историй – это моя настройка по умолчанию, и я все знаю, как это сделать. И это то, что мы делаем в моей семье: мы никогда не говорим правду людям за пределами семьи, потому что это будет травой. Поэтому мы обязаны рассказывать истории, чтобы привлечь внимание друг друга, но наши истории всегда ненадежны. Мы никогда не знаем истинной правды ни о чем, и в конечном итоге мы перестаем слушать друг друга. Пожалуйста, помогите мне найти другой способ сделать что-нибудь! "
Я слушал его рассказы, размышляя с возможным пониманием. Я интересовался историями как метафоры или сказки, как косые выражения смешанных чувств, возникающих из бессознательного Оуэна, как мечты, которые нужно понимать и переводить в мысли, которые он мог распознать, не чувствуя при этом стыда.
В конце концов, я сказал как можно более обстоятельно: «Оуэн, ты знаешь, как иногда ты преувеличиваешь вещи, чтобы сделать историю лучше, и даже добавить вещи, которые не совсем верны? Ну, я думал о том, как это раздражает, должно быть, для вас в вашей жизни, когда люди не восприняли вас всерьез и как соблазнительно это должно было говорить вещи, чтобы шокировать или расстраивать их … »
Я правильно догадался.
«Да!» – сказал он. "Действительно раздражает! Они думают, что я не знаю вещей, и они думают, что я боюсь делать что-то. Но не я!"
Он был с крючком. Мы продолжали говорить о том, как это было для него на протяжении многих лет, и никогда их не воспринимали всерьез. Нам не нужно было спорить о том, действительно ли его истории были истинными или ложными. Это никогда не было так.