Является ли иррациональным решение о том, чтобы иметь детей?

В «То, что вы не можете ожидать, когда ожидаете» UNC Профессор LA Paul утверждает, что, когда нет никакого способа узнать, какой опыт будет для вас – когда опыт действительно преобразуется, вы не можете принять рациональное решение о том, независимо от того, предпринять или не предпринять шаги, необходимые для того, чтобы вы имели опыт. По крайней мере, не на основе того, что будет для вас . Наличие детей – это действительно преобразующий опыт. Итак, в той мере, в какой мы принимаем решения на основе того, что будет для нас в будущем, мы не можем рационально решить, иметь ли детей.

Кажется правильным, что мы узнаем, каково это иметь ребенка во всех его аспектах только после того, как он у нас есть. Когда слепая Мэри восстановила свое зрение и впервые увидела красный цветок, она узнает, что значит видеть в цветах. Видящие цвета, по-видимому, порождают удивление – пока оно не станет второй природой.

Наличие ребенка также порождает множество новых, недолговечных эмоций изо дня в день, например, раздражение, когда ребенок просыпается в 3 часа ночи, облегчение, когда она наконец засыпает, удивляется, когда она впервые улыбается, гордость, когда она делает первые шаги, боится, когда ей исполнится 15 лет, и не вернулась домой в 2 часа ночи. Невозможно предсказать, какие из этих недолгих эмоций вы будете иметь и когда и будете ли вы испытывать более позитивные, чем отрицательные эмоции. Потому что вы не можете этого знать, вы не можете знать, как будет иметь ребенка во всех его многогранных аспектах, утверждает Пол.

Как признает Павел, ее аргумент не исключает, что мы можем принимать рациональные решения о том, чтобы иметь ребенка, который не полностью основан на том, каково это быть родителем. Павел, однако, считает, что трудно понять, что еще может составить рациональное решение о том, иметь ли ребенка.

• пробуждение
• Мой менеджер взаимного фонда – идиот
• Жизнь с кем-то, кто постоянно жалуется
• Настоящий разум Мы верим в то, во что верим
• Являетесь ли вы устойчивым лицемерным?

Свидетельства от других не собираются давать представление о том, как это будет выглядеть, так как вы можете совершенно по-разному реагировать на задачу родительства по сравнению с свидетелями, с которыми вы консультируетесь.

С другой стороны, выбор на основе чистой статистики об удовлетворенности жизнью родителей по сравнению с бездетными людьми, кажется странным, говорит Пол. Представьте себе, что вы испытываете сильное отвращение к мысли о том, чтобы стать родителем, но тем не менее вы решили иметь ребенка, потому что наука доказала, что удовлетворенность жизнью родителей выше, чем у бездетных людей. Павел считает, что выбор, сделанный на этих основаниях, не был бы рациональным.

Далее: если удовлетворенность жизнью должна быть определяющей, иметь или нет иметь ребенка, тогда никто не должен когда-либо выбирать родителя. Для родителей, как правило, не имеют более удовлетворительных жизней, чем не-родители.

• Секретное оружие Кампании Обамы: психологи
• Флаг Конфедерации, Оружие и Когнитивное Диссонанс
• Новые медиа пересматривают научный дискурс: обещание, ловушки
• Дуэт любви
• 450-фунтовая «Чудо» Свинья вдохновляет меня

Вывод Павла состоит в том, что вы не можете, по крайней мере, не на современном этапе технологии, принимать рациональное решение о том, чтобы иметь детей.

Доказательство Павла трудно устоять. Но я думаю, что могут быть способы противостоять этому, тем не менее.

Во-первых, наличие ребенка не может быть таким же преобразующим, как Павел делает это. Снижение удовлетворенности жизнью родителей свидетельствует о том, что наличие ребенка не заставляет нас радикально изменить наши ценности. Эй, я все еще хочу выйти в бары, хотя я обычно не могу (будучи единственным родителем).

Далее: если вы радикально измените свою личность и ценности на основе внешних факторов, таких как наличие ребенка, тогда вы действительно ведете себя достоверно? Для того, чтобы радикальные изменения в ваших ценностях и личности были подлинными, они должны были прийти изнутри и не быть последним средством из-за внешних обстоятельств. Но, похоже, родители корректируют свои ценности только после рождения детей. Но если это так, то радикальные изменения в личности и ценностях, вытекающих из родительства, по-видимому, означают потерю автономии. Многие родители тогда ведут себя не по характеру, из-за внешнего давления, которое нужно изменить.

Во-вторых, можно было бы сделать рациональный выбор на основе биологического зуда, чтобы иметь ребенка. Возможно, вы продолжаете хотеть ребенка из-за своего биологического инстинкта. Не имея одного из них, вы становитесь несчастным. В этом случае кажется, что выбор иметь ребенка может быть рациональным.

В-третьих, если исследования удовлетворенности жизнью действительно являются показателем того, как будет у большинства из нас иметь ребенка, тогда разумно выбирать не иметь ребенка. Конечно, это может быть странно основывать ваш выбор на этом. Но иногда наши причины, лежащие в основе наших решений, являются странными и, тем не менее, рациональными.

Это вызывает интересный вопрос. По статистике, родители больше не довольны своей жизнью, а многие менее удовлетворены по сравнению с бездетными людьми. Итак, почему кто-то хочет иметь детей?

Вы можете подумать, что это всего лишь биологический драйв, биологические часы тикают, желание иметь потомков, люди имеют детей. Но это объяснение предполагает, что люди – немыслимые существа, у которых нет способности противостоять биологическим инстинктам и желаниям. Это, конечно, не относится к большинству людей, у которых есть дети (я надеюсь).

Но также вполне правдоподобно, что ребенок-драйв является продуктом культуры. У большинства людей есть дети. Наличие их социально приемлемо. Вам не нужно объяснять, почему у вас есть ребенок, но вам нужно объяснить, почему вы решили не иметь его.

Другим фактором, побуждающим людей иметь детей, может быть «попробовать или сожалеть», высказывание в некоторых европейских культурах – высказывание, которое, возможно, было вызвано исследованиями американского психолога Тома Гиловича, показывающие, что люди с большей вероятностью сожалеют о том, что у них есть «Сделано, чем делали.

Однако, по всей вероятности, у людей есть дети, что они мертвы неправильно в отношении того, что имеет значение в жизни. По словам эволюционного биолога Дэвида Бараша, автора « Странных друзей»: «Удивительная связь между сексом, эволюцией и моногамией» , люди думают, что дети станут источником счастья или удовлетворения жизни – так же, как получить высшее образование. Но наличие детей обычно не имеет такого эффекта. Люди предпочитают иметь детей на основании ошибочных убеждений о том, что способствует удовлетворению жизни. И мы не можем обвинять их. Когнитивный диссонанс или то, что более известен как самообман, приводит людей, у которых уже есть дети, чтобы свидетельствовать о великих чудесах родительства.

Берит Брогаард – автор книги « Романтическая любовь»