Почему мы верим в Бога? II

Религия является культурной универсальностью. Люди в каждом известном обществе практикуют определенный тип религии. Поэтому есть соблазн полагать, что религиозность является частью развитой человеческой натуры, что люди эволюционируют так, чтобы быть религиозными. Ну, ответ «да» и «нет».

В моем последнем посте я обсуждал, как теория управления ошибками Хазелтона и Крапивы объясняет межпозвоночные рассуждения, почему мужчины всегда чрезмерно ограничивают сексуальный интерес женщин к ним. Одной из замечательных особенностей теории управления ошибками является то, что она может объяснить самые разнообразные явления. Это действительно общая теория.

Представьте, что вы являетесь нашим предком, живущим на африканской саванне 100 000 лет назад, и вы сталкиваетесь с некоторой двусмысленной ситуацией . Например, ночью вы слышали шумные шумы. Или вы гуляли в лесу, и большой плод, падающий с ветки дерева, ударил вас по голове. Что происходит?

В такой неоднозначной ситуации вы можете либо приписать явление безличным, неодушевленным и непреднамеренным силам (например, ветер дует мягко, чтобы шуметь шумы между кустами и листьями, или зрелые плоды, падающие силой тяжести и ударяя вас по голове просто случайно) или персональным, живым и преднамеренным силам (например, хищник, скрывающийся в темноте и готовый напасть на вас, или враг, скрывающийся в ветвях деревьев и бросающий плоды в вашу голову) , Вопрос в том, что это такое?

Еще раз, Теория управления ошибками предполагает, что в вашем умозаключении вы можете сделать ошибку «Тип I» ошибочной или ошибочной ошибки «Тип II», и эти два типа ошибок имеют совершенно разные последствия и затраты. Стоимость ложноположительной ошибки заключается в том, что вы становитесь параноиком. Вы всегда оглядываетесь и за спиной за хищников и врагов, которых не существует. Стоимость ложноотрицательной ошибки заключается в том, что вы мертвы, будучи убиты хищником или врагом, когда вы их меньше всего ожидаете. Очевидно, что лучше быть параноиком, чем мертвым, поэтому эволюция должна была создать разум, который переигрывает личные, одушевленные и преднамеренные силы, даже если их не существует.

Различные теоретики называют эту врожденную склонность человека совершать ложноположительные ошибки, а не ложноотрицательные ошибки (и, как следствие, немного параноидальные), «анимистическое уклонение» или «механизм агентства-детектора». Эти теоретики утверждают, что эволюционное происхождение религиозные убеждения в сверхъестественных силах, возможно, исходили из такого врожденного когнитивного уклона, чтобы совершать ложноположительные ошибки, а не ложноотрицательные ошибки и, таким образом, чрезмерные личные, преднамеренные и оживляющие силы, которые в противном случае были бы совершенно естественными явлениями.

Вы видите куст в огне. Это могло быть вызвано безличной, неодушевленной и непреднамеренной силой (молния ударила куст и поджег ее), или это могло быть вызвано личной, живой и преднамеренной силой (Бог пытается общаться с вами). «Анимистический уклон» или «механизм агентства-детектора» предрасполагает к тому, чтобы вы выбирали последнее объяснение, а не первое. Это предрасполагает вас видеть руки Бога на работе за естественными, физическими явлениями, чьи точные причины неизвестны.

С этой точки зрения, религиозность (способность человека к вере в сверхъестественные существа) не является развитой тенденцией как таковой; в конце концов, религия сама по себе не адаптивна. Вместо этого это побочный продукт анимистического уклона или механизм агентства-детектора, склонность быть параноидальным, который адаптивен, потому что он может спасти вашу жизнь. Люди не эволюционировали, чтобы быть религиозными; они превратились в параноидальные. И люди религиозны, потому что они параноики.

Некоторые читатели могут признать этот аргумент как вариант «ставки Паскаля». Французский философ XVII века Блейз Паскаль (1623-1662) утверждал, что, учитывая, что человек не может точно знать, существует ли Бог, все же разумно верить в Бога. Если человек не верит в Бога, когда Он действительно существует (ложноотрицательная ошибка), нужно провести вечность в аду и проклятии, тогда как если человек верит в Бога, когда его на самом деле не существует (ложноположительная ошибка), минимальное количество времени и усилий, потраченных на религиозные службы. Стоимость совершения ложноотрицательной ошибки намного превышает стоимость совершения ложноположительной ошибки. Поэтому разумно верить в Бога.

Однако Паскаль не может объяснить, почему мужчины всегда приходят к женщинам, тогда как Хазелтон и Крапива могут. Интригующее предложение здесь состоит в том, что мы можем верить в Бога и сверхъестественные силы по тем же причинам, что и мужчины, которые более склонны к сексуальному интересам женщин к ним и все время делают нежелательные проходы. Как религиозные убеждения, так и сексуальная недопонимания между полами могут быть следствием человеческого мозга, предназначенного для эффективного управления ошибками, чтобы минимизировать общие издержки (а не общее количество) ошибок. Мы можем верить в Бога по той же причине, что и женщинам приходится хлопать Бивисом и Баттом головой, чтобы они их прятали.