Все психология – эволюционная психология

Wikimedia Commons
Источник: Wikimedia Commons

Человеческий мозг, как и каждый аспект каждого организма на планете, является продуктом эволюции. Если вы согласитесь, что эволюция верна, вы не можете избежать этого вывода. Вот почему я часто смущаюсь, когда слышу, как разумные люди широко игнорируют эволюционную психологию (EP).

EP – это просто подход к психологии, который явно признает эволюцию как конструктор мозгов. Этот подход может казаться неконкурентным в принципе, по крайней мере, среди тех, кто принимает эволюцию. Тем не менее, многие критики, не являющиеся креационистами, находят множество причин возражать против EP или, по крайней мере, тому, что они считают EP. Примеры некоторых таких критических замечаний см. В разделе Часто задаваемые вопросы Эволюционной психологии Э. Хагена.

Поскольку многие критики EP заявили, что они принимают эволюционную теорию в более общем плане, я предполагаю, что при критике EP они не означают, что мозг не был разработан эволюцией. Я думаю, что они часто вместо этого намерены критиковать какую-то конкретную гипотезу или результат EP или какой-то конкретный подход к EP, который они рассматривают, как будто он представляет все предприятие EP. Например, они могут возражать против предсказания ЭП о биологическом различии между мужчинами и женщинами или в обнаружении ЭП, который предполагает, что человеческая природа адаптирована для физической агрессии при определенных условиях. Им может не нравиться подход к EP, который ожидает, что мозг будет состоять из невероятно большого количества кажущегося числа модулей умственного развития или основан на чрезмерно спекулятивно-кажущихся предположениях о том, какими были среды наших эволюционных предков. Проблема состоит в том, что, хотя эти критические замечания часто вызваны специфическим воспринимаемым имплицитом ЕП, который рассматривается с недоверием или неодобрением, критики не всегда ограничивают себя только оспариванием только этого конкретного значения. Вместо этого они рассматривают свое возражение как причину нападения на всю область EP.

В любой научной области критика конкретных гипотез или подходов имеет важное значение для продвижения знаний вперед, и поэтому такие критические замечания приветствуются в ЕП, как и в любой другой области. Однако для того, чтобы быть продуктивным, такой критический анализ необходимо сосредоточить на конкретных целях (например, на гипотезе, которая рассматривается как менее прогностическая, чем альтернативная гипотеза). Любая критика, которая в целом отбрасывает все предприятие EP, то есть целое понятие о том, что мы можем использовать эволюционную теорию для понимания мозга, – это позиция, которую интеллектуально и научно защищать очень сложно. Какова явная альтернатива «эволюционной» психологии? Креационистская психология? Неэволюционная психология? Антиэволюционная психология? * И если какой-то такой подход «не-EP» – правильный способ сделать психологию, каковы правила этого подхода? Правильно ли было бы, чтобы было хорошо изучать мозг (и мозговые продукты, такие как ум, поведение и культура), если мы никогда не признаем или не определяем процесс, который создал мозг?

Существует несколько способов сделать EP, и сторонники разных подходов EP часто часто доказывают, по существу, их предпочтительный подход. Существует также множество конкурирующих гипотез EP о том, как эволюция создала различные аспекты мозга и человеческой природы. Эти дебаты могут сосредоточиться на таких вопросах, как «является ли признак X адаптацией, побочным продуктом адаптации или просто случайным эффектом эволюционного процесса?» Или «если признак X является адаптацией, то какая адаптивная проблема сделала это развиваться, чтобы решить? »Такие дебаты необходимы для генерирования знаний и продвижения поля вперед. Но конфликт, который нацелен на поле EP в целом, – который атакует все понятие использования эволюционной теории для освещения психологии – не просто непродуктивен, но и интеллектуально безрассуден и безответственен. Если критик всерьез предлагает, чтобы знание эволюции не могло улучшить наше понимание мозга, тогда он или она должны четко понимать, почему это утверждение было бы правдой. Является ли критик предложением, что человеческая нейронная ткань, в отличие от любых других организмов, невосприимчива к процессу естественного отбора? Если это так, это радикальное научное понятие. Это было бы одним из величайших открытий когда-либо и самым важным достижением в биологии, по крайней мере, с момента открытия ДНК. Это чрезвычайная претензия, которая потребует экстраординарных доказательств, прежде чем ее можно будет воспринимать всерьез.

Конечно, я сомневаюсь, что многие критики общего предприятия EP действительно заявили бы, что «обнаружили», что человеческий мозг был исключен из законов эволюции. Тем не менее, такие критики должны знать, что, атакуя это общее предприятие, они, похоже, позиционируют себя в защиту этого необоснованного требования.

Мой собственный взгляд на эти вопросы смеется с выражением других эволюционных психологов: «эволюционная психология» на самом деле является избыточным, поскольку вся психология – эволюционная психология. Я имею в виду это в том же смысле, что всякая анатомия – «эволюционная анатомия». Любой подход к анатомии человека был бы импотентом, если бы не предполагал, что органы обладают определенными функциями, которые способствуют (или в эволюционном прошлом) выживанию и размножению организма. Анатомисты понимают, например, что сердце функционирует, чтобы перекачивать кровь и кишечник, чтобы извлекать питательные вещества из пищи. И когда дело доходит до учета функций с научной точки зрения, в городе есть только одна игра: естественный отбор. Ни один другой известный процесс не может создать функциональную функциональную черту (то есть адаптацию). Поэтому, независимо от того, принимаете ли вы эволюцию, вы не можете делать анатомию, не изучая органы, которые являются эволюционными адаптациями, и вы не можете понять эти органы, хотя бы неявно ссылаясь на эволюционные принципы, такие как функциональная специализация для выживания и размножения. Поскольку человеческая нейронная ткань была вылеплена теми же эволюционными процессами, что и всякая другая ткань, эти же принципы применяются к изучению психологии. Поэтому, если мы занимаемся психологией, мы также занимаемся эволюционной психологией: мы пытаемся понять эволюционирующие адаптации – и их ментальные, поведенческие и культурные продукты и побочные продукты – и наша способность сделать это призыв к эволюционным принципам.

* Здесь я перефразирую некоторые онлайн-комментарии, сделанные недавно психологом Майклом Миллсом из Университета Лойола Мэримаунт, США.

Версия этой статьи была опубликована ранее в этом представлении о жизни.

Copyright Michael E. Цена 2015. Все права защищены.