Один турист недавно дал яркое интервью о своей встрече с подростками, с которой она стала свидетелем начала крупного лесного пожара в Орегоне.
Затем последовал публичный протест в связи с наказанием подростка, которого бросили дымовую шашку в сухое ущелье. Должностные лица еще не решили, будут ли они арестовывать кого-либо, и если они это сделают, будут ли лица, о которых идет речь, будут предъявлены обвинения как несовершеннолетние или как взрослые. Очень полезное обсуждение правовых вариантов, доступных для Орегона, можно найти здесь.
В ответ на требования общественности были предприняты некоторые попытки указать на новые исследования в области развития мозга, которые предполагают, что развитие нашего мозга занимает гораздо больше времени, чем мы считали ранее. Например, см. Здесь.
И все же, если мы начнем приводить мозговые исследования как способ удержать подростков, ответственных за последствия своих действий, представьте себе стимул, который это создало бы для подростков, как и в этой истории. Они будут знать, знать и понимать, что они не будут нести полную ответственность за выброс огнестрельных крекеров в чрезвычайно сухие леса.
Это не кажется идеальным. И все же ни один из них не считает правильным рассматривать 15-летних как ответственных, как взрослых.
Тенденция судов к тому, чтобы сосредоточиться на том, был ли огонь запущен намеренно или нет, также, похоже, не соответствует тому, что беспокоит общественность. Кажется, никто не предполагает, что это было преднамеренное поведение.
Аристотель предлагает нам способ подумать о том, что подросток подбрасывает фейерверк, который не является сложным, но также не очень часто предлагается сегодня. Аристотель предполагает, что молодые всегда действуют добровольно. В конце концов, они делают движения, приказывая им двигаться.
Молодые, однако, не всегда действуют со «знанием».
Молодые подростки действуют в каком-то «невежестве».
Теперь, как указано, даже свидетелем, почти невозможно представить, что подростки, освещая фейерверк, не понимают, что огонь может распространяться. Но это не единственный вид невежества, к которому относится Аристотель. Он также признает свою неспособность оценить последствия своих действий. (Это, безусловно, популярный рефрен о подростках, поэтому, возможно, Аристотель что-то хочет!)
И все же этого недостаточно, чтобы уладить ответственность. Аристотель ссылается на критерий для тех из нас, кто действует «в невежестве» из-за нашей молодости или ситуации. Как мы раскаялись?
Если мы не раскаяемся, как свидетель смог наблюдать за умными и хихикающими подростками, то Аристотель предполагает, что мы станем ответственными.
Другими словами, только если мы действительно потрясены ущербом, который мы удивляем, мы вызвали то, что «действие в невежестве» становится значимым.
Этот набор различий, по-видимому, полезен здесь, где бессердечные реакции этих конкретных подростков настолько поразительны.