Зачем беспокоиться о том, чтобы быть духовным?

Источник: Freeimages / «Пейзаж на озере»

Я всегда был одним из тех, для кого усилия по медитации вызывали повышенную тревогу. Тем не менее, я прочитал « Пробуждение: руководство по духовности без религии», автор бестселлера-атеиста Сэма Харриса и попытался сдержать свой скептицизм. Интересно, что Харрис делает сейчас, прыгая на «духовность»?

Но я на самом деле «получил» это. Я могу сейчас, в течение очень коротких периодов, очень мелко и все еще рассеянно, сосредоточиться на своем дыхании и распознать мои мысли, когда они плывут, и я отпустил их, не преследуя их. Для меня это действительно откровение. Как Харрис сумел помочь мне, наконец, выполнить такое странное (мне) состояние ума?

ДУХОВНОЕ?

Оказалось, что я смог следить за повествованием Харриса, и мне особенно понравилось его откровенное отклонение от религиозных обрядов, которые обычно сочетаются со многими обсуждениями медитации. Что касается слова « духовный» , Харрис пишет, что он будет

• Прощение – это форма сдачи – часть 1
• Радикальная эмбиентность: бессознательная психология террористов (часть вторая)
• Внимание любовников! Объятия удовольствия от сдачи и приема
• Почему прекрасные парни действительно заканчивают сначала
• Романтические обещания или проблемы? Подсказки от нас самих и от других

обратитесь к враждебности, которую многие читатели относятся к термину духовное . Всякий раз, когда я использую это слово, как в отношении медитации как «духовной практики», я слышу от других скептиков и атеистов, которые думают, что я совершил тяжкую ошибку.

На данный момент я просто отложил в сторону вопрос о том, нужно ли нам использовать слово «духовное», чтобы исследовать все глубже в своем уме. Но согласен ли я с мнением Харриса о том, что самость – это иллюзия? Я так не думаю. Здесь он говорит сам за себя:

Но я просто тот, кто прилагает все усилия, чтобы быть разумным человеком. Следовательно, я очень медленно рисую метафизические выводы из подобных событий. И все же я мельком вижу, что я буду называть внутренней самоотверженностью сознания каждый день, будь то на традиционном святом месте, на моем столе или при чистке зубов. Это не случайность. Я много лет занимаюсь медитацией, цель которой – прорваться сквозь иллюзию себя.

• Второй величайший психолог всех времен
• Что не так с угрозой стратегии Артура Чу
• О насильственной жизни и смерти Усамы бен Ладена: Психологический пост-Мортем
• Можем ли мы узнать все, что связано с торнадо об устойчивости?
• Воспитание: кто сильнее: технологии или родители?

НЕЗАВИСИМОСТЬ – КАК

Этот следующий отрытый абзац для меня является ключом (хотя вы должны прочитать книгу, потому что это только начало той части, которая изменила мое собственное мышление о медитации):

Нет ничего пассивного в осознанности. Можно даже сказать, что он выражает определенную страсть – страсть к тому, чтобы понять, что субъективно реально в каждый момент. Это способ познания, который, прежде всего, нераскрытый, принимающий и (в конечном счете) неконцептуальный. Быть внимательным – это не вопрос более ясного понимания опыта; это акт более четко, включая возникновение мыслей. Внимательность – это яркое осознание того, что появляется в уме или теле, – мысли, ощущения, настроения – не хватаясь за приятное или отвратительное от неприятного. Одна из величайших сил этой техники медитации, с точки зрения секуляризации, заключается в том, что она не требует от нас каких-либо культурных аффектов или неоправданных убеждений. Это просто требует, чтобы мы уделяли пристальное внимание потоку опыта в каждый момент.

Источник: обложка книги, используемая с разрешения.

Харрис говорит нам, что после нескольких лет экспериментов с различными видами медитации под многочисленными учителями он предпочитает и рекомендует особый вид:

Дзогчен не является расплывчатым или парадоксальным. Это не похоже на Дзэн, в котором человек может потратить годы на неопределенность, правильно ли он медитирует. Практика признания недвойственной осведомленности называется трекходом, что означает «прорезание» на тибетском языке, как при резке струны чисто, так что оба конца отпадают. После того, как он разрезал его, нет сомнений в том, что он был разрезан. Я рекомендую вам требовать такой же ясности в практике медитации.

ЭТО РАБОТАЕТ?

Я также рекомендую сочинение Харриса, написанное для его блога после того, как Waking Up был полным, в котором он делится своими недавними битвами с тиннитусом и еще неидентифицированным головокружением:

Цель этого эссе – сообщить, что случай, который я делаю в книге, по-прежнему стоит: Медитация действительно работает – по крайней мере, на моем нынешнем уровне неудобств. Можно принять настоящий момент полностью, даже если это не настоящее.

Для меня это делает все это медитирующее усилие, которое гораздо более человечно и стоит преследовать.

Copyright (c) 2014 автор Susan K. Perry, автор Kylie's Heel