В своей монографии 1981 года «Драма одаренного ребенка» швейцарский психоаналитик Алиса Миллер описывает три родительских архетипа – хорошую мать, плохую мать и достаточно хорошую мать. Хорошая мать – это гипервигинальная, чрезмерная и самонадеянная. Плохая мать пренебрежительно и эмоционально недоступна. Достаточно хорошая мать уравновешивает внимательное внимание и поощряет саморазвитие. Хорошая мать Миллера предвещает, что сегодня мы называем родителем вертолета, который отображает инвазивную гиперчувствительность, которая в конечном счете ослабляет как для ребенка, так и для родителя.
Незнакомая опасность
В своей книге «Как воспитать взрослого» педагог Джульетта Лицкотт-Хаимс предлагает серию похищений и убийств детей, которые произошли в конце 1970-х годов, способствовали этике незнакомцев. Этот новый социальный императив отодвинул родителей и опекунов от культуры осторожности, которая отозвалась о достаточно хорошем родителе Миллера – к культуре, в которой преобладал страх. Этот страх был, частично, генезис родителя вертолета и усилил несколько культурных влияний, которые одновременно способствуют и питают текущую динамику перевоспитания.
Движение самооценки
Движение самооценки – где каждый ребенок – звезда, потому что кто-то говорит им, что это так – одно из таких культурных влияний. Раньше вы были звездой, потому что вы показывали атлетическое или академическое мастерство (или и то и другое) или были каким-то образом активом или влиянием в сообществе. Движение самооценки исходило из благих намерений родителей, в основном в ответ на представление, направленное Натаниэлем Бранденом, который полагал, что чувство собственного достоинства было чем-то, что можно было бы присвоить. Вступайте в идею награждения присутствия вместо мастерства, и внезапно каждый получает трофей только для того, чтобы появиться.
На самом деле, самооценка не может быть предоставлена. Он развивается путем принятия рисков и развития навыков. Гиперчувствительность, связанная с родительским положением с вертолетами, или хорошая мать Миллера (читай: хороший родитель), препятствует этому естественному процессу социализации. Дети не могут потерпеть неудачу, и это проблема, потому что она буквально не готовит их к реальному миру. Фактически, основная динамика, которая побуждает так много тысячелетий, в конечном счете, терпеть неудачу – в школе, в рабочей силе и в жизни в целом, – и поэтому многие специалисты в области психического здоровья сталкиваются с молодым взрослым населением, чреватым тревожностью и самооценкой, сомнения.
Подарок неудачи
Самооценка, которая ведет к чувству личной ценности и самоценности, строится на неудаче, а не на ощущении успеха. Существует индусская мудрость, предполагающая, что вы не можете попасть в грязное поле и ожидать встать на пол Тадж-Махала. Скорее, если вы попадаете в грязное поле, вы должны встать и продолжить свое путешествие во дворец. Этот дворец – это место мудрости, построенное на опыте падения, встало и продолжилось.
Без какого-либо подобия этой чувствительности нет фильтра для переживания реального сбоя, когда буфер хорошего родителя больше не используется. Вместо этого существует какая-то изученная беспомощность, которая возникает из опыта гиперпротекционистских вертолетов и проявляется в неспособности понять и принять отказ. Разрешение детям терпеть неудачу и учиться на своих ошибках помогает им развивать навыки, необходимые им для успеха, а не учиться им, они добиваются успеха только для того, чтобы появиться.
© 2018 Michael J. Formica, Все права защищены
