Женщин давно обескураживают от осознания и прямого выражения гнева. Сахар и специи – это ингредиенты, из которых мы сделаны. Мы воспитатели, соски, миротворцы и управляющие катерами. Наша работа – радовать, защищать и успокаивать мир. Мы можем поддерживать отношения так, как будто от этого зависит наша жизнь.
Женщины, которые открыто выражают гнев на мужчин, особенно подозрительны. Даже когда общество симпатизирует нашим целям равенства, мы все знаем, что «эти злые женщины» всех отталкивают. В отличие от наших героев-мужчин, которые сражаются и даже умирают за то, во что верят, женщины могут быть осуждены за бескровную и гуманную революцию за наши собственные права. Прямое выражение гнева, особенно у мужчин, делает нас не женственными, не женственными, не материнскими, сексуально непривлекательными, разрушительными и резкими.
Даже наш язык осуждает таких женщин, как «строптивые», «ведьмы», «суки», «приколы», «клячи», «ненавистники» и «кастраторы». Они нелюбимы и непривлекательны. Они лишены женственности. Конечно, вы не хотите стать одним из них . Неудивительно, что требуется мужество, чтобы определить себя как феминистку, чтобы рискнуть быть замеченным как «одна из тех злых женщин».
Интересен тот факт, что в нашем языке, созданном и кодифицированном мужчинами, нет единого неоспоримого термина для описания мужчин, которые выражают свой гнев на женщин. Даже такие эпитеты, как «ублюдок» и «сукин сын», не осуждают мужчину, а возлагают вину на женщину – его мать!
Почему злые женщины так угрожают другим? Если мы виновны, подавлены или сомневаемся, мы остаемся на месте. Мы не предпринимаем никаких действий, кроме как против самих себя, и вряд ли мы являемся агентами личных и социальных перемен. Напротив, злые женщины могут изменить и бросить вызов жизни всех нас, о чем свидетельствуют последние десятилетия феминизма. И изменения – это вызывающий беспокойство и трудный бизнес для всех, включая тех из нас, кто активно настаивает на этом.
Как женщины, мы можем научиться бояться собственного гнева не только потому, что это вызывает неодобрение других, но и потому, что это сигнализирует о необходимости перемен . Мы можем начать задавать себе вопросы, которые служат для того, чтобы блокировать или лишать нас собственного опыта гнева. Или мы ё-йо взад-вперед в отношениях между расстоянием и обвинением.
Задача состоит в том, чтобы отказаться от глушения нашего здорового гнева и протеста. А когда злиться становится некуда, нам нужно делать что-то другое. Гнев служит нам лучше всего, когда мы используем его, чтобы определить себя и занять новую и другую позицию от нашего имени. Задача состоит в том, чтобы использовать наш гнев мудро и хорошо, как средство для личных и социальных перемен. Узнать, как. Как я объясняю в «Танце гнева», наш гнев существует по причине и всегда заслуживает нашего внимания и уважения.