Я с нетерпением жду, чтобы увидеть, что происходит во втором сезоне «Сказки о служанках», адаптация мини-серии бестселлера Маргарет Этвуд с 1985 года. Мое единственное сожаление в том, что чем больше я узнаю о риске, устойчивости, беременности и развитии ребенка, больше я понимаю, как много мы узнали после того, как Этвуд написал свой роман четыре десятилетия назад. Теперь мы знаем, что:
1. Женщины, которые испытывают насилие, совершенное против рабов, были бы гораздо менее плодородными, чем если бы силовые власти оставили их властью над своими собственными телами.
2. Вероятность преждевременных родов, весов с низким весом и кесарева сечения будет экспоненциально расти в популяции женщин, которых рассматривают так же ужасно, как и служащих. Стресс концепции (что часть серии должна рассматриваться как полагается), а затем напряжение знания вашего ребенка будет взято у вас, приведет к меньшему количеству шансов на успешную беременность, а не больше. Если целью Республики Галаад является спасение человеческой расы, их решение не только морально предосудительно, но и основано на дурной науке.
3. Даже если ребенок зачат и родился здоровым, у этих детей будет по меньшей мере 50-50 шансов изо всех сил стараться преуспеть в школе и, скорее всего, вырастет со значительными эмоциональными и поведенческими проблемами, напрямую связанными со стрессом матери испытывали, когда ребенок находился в матке .
Общество, подобное тому, которое изображено в «Сказке по служению» , не решит его снижение рождаемости. Помимо нарушения прав человека, которое представляет такое общество, оно, вероятно, будет подорвано простой биологией.
Конечно, женщины задумываются в насильственных ситуациях, даже в результате изнасилования. И не все из этих детей растут, чтобы быть неудачами. Хотя это может быть и так, это исключения, выбросы в пределах любого населения, где может быть ряд результатов. Мои коллеги, которые являются экспертами в области развития здоровья и болезней, убедительно доказали, что стресс у матери во время беременности приводит к изменениям в генетической регуляции у ребенка и что эти изменения предсказывают негативные социально-эмоциональные результаты в раннем детстве. Эти недостатки начинаются в утробе матери после зачатия. Пренатальные и постнатальные факторы изменяют способ генерации генов ребенка, изменяя траектории развития, связанные со здоровьем и поведением. Мы знаем об этом в течение некоторого времени в отношении потребления алкоголя матери и возможности того, что ее ребенок развивает расстройства функционального состояния плода (FASD). Действительно, урок одинаковый для воздействия насилия. Этот процесс биологического внедрения означает, что широкий спектр стрессоров, таких как нестабильный дом, расизм и, конечно, внутреннее или политическое насилие, могут попасть под кожу матери, пробиться сквозь плаценту и усилить стресс-реакцию ребенка в то время как все еще внутриутробно , вызывая каскад неадаптивных долгосрочных последствий.
Если Сказка Служанки должна была когда-либо существовать (возможно, это происходит уже в некоторых частях мира), то результатом, несомненно, станет общество лиц с правонарушителями с серьезными проблемами с регулированием. Если вы думаете о местах на Земле, где женщины наиболее угнетены, нетрудно видеть, что их дети также проявляют признаки усиленного насилия. Хотя есть много факторов, которые могут связывать эти два наблюдения, биологическое вложение стресса во время беременности является вероятным виновником, который может объяснить некоторые из неупорядоченных поведений, которые наблюдаются на уровне населения, где насилие в отношении женщин бурно растет. В течение одного или двух поколений вряд ли можно представить, что Галаад способен поддерживать себя. Другими словами, мир Этвуда длился бы довольно короткое время, даже если бы дети действительно смогли родиться.
Возможно, из этого можно извлечь некоторые уроки. В конце концов, настоящая магия романа Этвуда была не его представлением фактов. Именно так он заставлял нас четко смотреть на то, что происходит, когда религиозные фанатики (любого религиозного убеждения) берут под свой контроль и навязывают каждую свою идеологию насильственными способами. Будь то исламское государство в Северной Сирии, фундаменталистские христиане, которые становятся апологетами фашизма, мародерами буддистов, совершающими геноцид в Мьянме, или воинствующими ультраортодоксальными евреями Израиля, если эти общества увековечивают насилие над теми, кто не выбирает своих собственных результатом может стать только очень напряженное поколение женщин, которые в течение короткого периода времени рожают очень напряженное население неполноценных детей. Это не устойчивое общество. Или, более конкретно, они вряд ли будут обществами, которые продвигают состояние человека из-за числа травмированных людей. Они могут поддерживать только статус-кво, поскольку так мало человеческого капитала, способного достичь чего-то нового. В обществе, охваченном хаосом, лучшее, что он может сделать, – это выделить все свои ресурсы для поддержания контроля над своими людьми через свою полицию, ее правительство и, конечно же, его духовенство.
Пришло время, когда религиозные фанатики (как и Галаад) изучали биологию человека и спрашивали себя, хотят ли они краткосрочного или долгосрочного успеха. Мы можем поблагодарить Этвуда за ее предвзятое понимание того, что может стать нашим обществом, когда нетерпимость придет к власти, вооруженной священной книгой.
Как насчет суррогатного материнства?
Есть, однако, один странный поворот в этой истории. Хотя спорный, суррогатное может быть на самом деле реальный способ увеличения рождаемости, не вызывая травмированных детей. В этой связи Этвуд, возможно, открыл дверь к научно обоснованному факту, который сегодня политически оспаривается. Я знаю, например, множество аргументов против суррогатного материнства, а также потенциал, который он должен сделать для женщин и их репродуктивную функцию. Тем не менее, есть некоторые исследования, которые предполагают, что женщины, которые добровольно выступают в качестве суррогатов (даже если они платят за свое служение), и воспринимают их опыт в некоторой выгоде для усыновителей или общества в целом, не будут испытывать стресс и будут производить здоровые дети, которые продолжают нормально функционировать. Этвуд намекает, что в Галааде есть такие женщины, как женщины, которые добровольно присоединились к ISIS. В случае с Галаадом это будут дети, которые, скорее всего, свяжутся с женами элиты, которые не могут сами иметь детей.
Замечательно, насколько Этвуд смог предсказать будущее. Невозможно легко прочитать или понаблюдать за Сказкой Служб , но это, безусловно, стоит усилий. Даже если наука продвинулась вперед, сущность истории еще более актуальна сегодня, чем десятилетиями назад.
Рекомендации
Блит, Э. (2007) «Я хотел быть интересным. Я хотел сказать: «Я сделал что-то интересное в своей жизни»: Интервью с суррогатными матерями в Великобритании. Журнал репродуктивной и детской психологии, 12 (3), 189-198.
Dunkel Schetter, C. (2011). Психологическая наука о беременности: стрессовые процессы, биопсихосоциальные модели и возникающие проблемы исследований. Ежегодный обзор психологии 62, 531-558.
Gluckman, PD, Hanson, MA & Beedle, AS (2007). Ранние события жизни и их последствия для поздней болезни: история жизни и эволюционная перспектива. Am. J. Hum. Biol. 19, 1-19.
Jadva, V., Imrie, S., & Golombok, S. (2015). Суррогатные матери 10 лет спустя: продольное исследование психологического благополучия и взаимоотношений с родителями и ребенком. Воспроизведение человека, 30 (2), 373-379.
