Сражание невиновному наказать виновных

Здесь три страшные истории, одна современная и две из греческой мифологии. Они рассказывают одну и ту же эмоциональную историю, но с разными персонажами. Психическое расстройство, ревность и негодование, а также глубоко неблагополучные семьи лежат в основе истории. Два из них являются убедительными. Один реален. Страшный вред, нанесенный невиновным, чтобы наказать виновных, преувеличен в этих рассказах. Наказание – каннибализм. Но основные причины не оправданы. Они разыгрываются каждый день.

Procne, Philomela и Tereus

Источник: http://collections.lacma.org/sites/default/files/remote_images/piction/m… (Викисклада)

Сестры убили маленького Итиса. Они съели его за своего ничего не подозревающего отца. Это знаменитый Прокн в центре. С ее сестрой Филомелой она держит голову своего сына Итиса, чтобы издеваться над ее мужем Тереем. Это происходит после того, как он ничего не подозревает о еде. Они сделали его каннибалом. Вы можете увидеть остатки Itys на блюде на столе.

Каковы были мотивы Прокне и Филомелы? Тереус, король Фракии, похитил и изнасиловал сестру Прокни, когда она приехала из Афин, чтобы посетить свой двор. Он вырезал язык, чтобы он не предавал его жене. Но правда в конечном итоге исчезла, и Прокне, в равной мере, завидовала предательству ее мужа, но ужаснулась для своей сестры, убила своего сына Тересом, Итисом. Она приготовила его и подала ему в пищу мужу-насильнику. Вы cannibalize невинных, чтобы наказать виновных в такой истории. Это логика психически неуравновешенного – и так древние рассказчики видели Прокне и Филомелу.

Давайте шаг вперед три или более тысячелетий в небольшой городок в сельской Австралии. Миссис Кэтрин Найт работала там, и она была мясокомбинатом в местной скотобойне. Миссис Найт очень гордилась своей профессией и любила хранить набор своих инструментов для мясника на стене своей спальни в Абердине.

• Страстная сдача
• 5 простых альтернатив хранению благодарственного дневника
• 6 Психические привычки, которые будут носить вас
• 5 Убеждения радикально изменить несчастье к благополучию
• Ответ на сочинения Сэма Харриса о нравственной истине Pt 2 из 3

Кэтрин Рыцарь

Источник: Murderpedia.org

Но 29 февраля 2000 года Кэтрин Найт сняла свои инструменты. Она использовала их у своего де-факто мужа Джона Прайса (Прайси его друзьям). Миссис Найт дважды ударила своего 44-летнего мужа общего права с помощью мясника. Затем Кэтрин Найт скинула Прайя и повесила свою шкуру с крючка для мяса в своей гостиной. Даже этого было недостаточно для этого гордого и умелого мясника. Кэтрин обезглавила Джона Прайса и положила голову в горшок на плиту. Она выпекала плоть с ягодиц и подавала ее в сопровождении испеченного картофеля, тыквы, кабачки, капусты, желтого сквоша и соуса.

Еда была предназначена для взрослых детей г-на Прайса, Джонатана и Бек. В тот вечер Кэтрин служила на двоих за обеденным столом и снабжала таблички с кухонной бумагой рядом с каждой трапезой. Также была пояснительная записка.

• Крепкая любовь Советы для успеха в карьере
• 9 жизненно важных советов для партнера с более высоким сексуальным приводом
• Убийство мультфильма
• Принадлежность
• Валентина к Маэ Уэст в каждой женщине

Почему миссис Найт сделала это? Была ли она современной Прокне? Брак между Рыцарем и Прайсом был в раздоре. Миссис Найт была известна своим характером. Но в истории Кэтрин Найта не было ничего, что позволило бы предсказывать каннибализм. Три назначенных судом психиатра не согласились с тем, что она была сумасшедшей, хотя она страдала от пограничного расстройства личности. Кажется, что у них не было четкого мотива. Но Кэтрин совершила преступление и призналась. Это было достаточным доказательством того, что суд мог бы произнести предложение.

Миссис Кэтрин Найт стала первой австралийкой, получившей пожизненное заключение без возможности обжалования. Это было в 2000 году. Она подала апелляцию в 2006 году против веса решения. Апелляция была отклонена судьями Питером Макклеллан, Майклом Адамсом и Меган Латхам в Суде по уголовному апелляции в Южном Уэльсе. Судья Макклеллан написал в своем решении «Это было ужасное преступление, почти за созерцанием в цивилизованном обществе».

Зачем она это сделала? Здесь, для помощи, я хотел бы снова взглянуть на греческую мифологию. На этот раз это история Тиреста и Атрея. Тиест соблазнил Аэропа, жену его брата Атреуса. Атреус был королем древнего Аргоса. Аэроп задумал завести любовника на трон и преуспеть. Атреус потерял королевство и свою жену. Но легенды заставляют его больше возмущаться неверностью жены, чем на потерянном троне.

Атреус отомстил, убив своих племянников, сыновей Тилеста. Он разрезал мальчиков и приготовил их, но без головы, рук и ног. Затем он отслужил их до Тивеста. Тисес, теперь каннибал, был вынужден изгнать, и Атреус вернул трон. Атреус наказал своего брата за то, что он соблазнил свою жену Ароп с ужасной едой и незапланированным каннибализмом. Он очень близок к миссис Найт в Абердине, штат Нью-Йорк.

Маска Thyestes

Источник: Wikimedia Commons

Но как насчет миссис Найт? Это еще один Атреус? Разве она не могла убить невинных, чтобы наказать живых? Начало записки миссис Найт, которая осталась на обеденном столе с остатками ее партнера Джона Прайса, показывает, как это может быть. Он работает следующим образом:

«Время [Я] вернуло тебя, Иохафон [Ионафан, сын Царя] за рэп [изнасилование] моего дочери]. Вы к [о] Бек [дочери Price] … »

В заметке, похоже, говорится, что Джонатан изнасиловал дочь миссис Рыцари. Как вписывается Бек, невозможно узнать. Председательствующий судья на первом судебном заседании постановил, что не было никаких доказательств, чтобы поддержать обвинения, сделанные в записке. Поэтому он подавил это. Но, похоже, Кэтрин Найт, хотя и ошибалась, считала, что это то, что происходит. Ее мотивация была не просто или даже не была убита Джоном Прайсом, потому что он был недостаточно верен ей. Он должен был вернуться к своим детям, особенно Джонатан, которых, по ее мнению, неправильно не имели с ребенком отношения. Это не слишком отличается от того, почему Итис был убит и почему ни в чем не повинных детей Тиеста были убиты и приготовлены.

Вы можете видеть, как мифы Прокне и Атрея помогают разгадать некоторые сумасшедшие мотки истории Абердина. Кэтрин Найт была близка к тому, что когда-то называлось безумным. У нее был диагностирован пограничный расстройство личности, и два из трех консультантов-психиатров на первом испытании полагали, что ее шансы на лечение были «ноль». Она была и «оставалась человеком, опасным для других». И миссис Найт председательствовала на самых неблагополучных семьях, в которых ревность и негодование выросли и вышли из-под контроля. Все три из этих рассказов демонстрируют, как невинные людоедствуют, наказываются, чтобы нанести вред живым.

Я не могу объяснить, почему каннибализм является общим для этих трех психопатологических историй. Эхо мифа во времени заставляет вас думать, что действительно есть что-то, что можно сказать о архетипических образцах психологического ответа и поведения. Возможно, это так, что в экстремальных ситуациях, воображаемых или реальных, существует ограниченный круг способов вообразить себя из-за эмоционального тупика. Это особенно касается случаев, когда эти ситуации влекут за собой ревность и негодование, когда они происходят в крайне неблагополучных семьях, и когда у потерпевшего не хватает полной рациональности. Но почему стремление навредить невиновным, чтобы наказать виновных, по-видимому, виновных, должно занять каннибализм вне меня.

И все же это убийство, если не людоедство, невинных, чтобы навредить другим, является самым жестоким, но наиболее распространенным способом действовать. Он прочно связан с людьми. В Абердине, как и в случае Оклахома-Сити, Нью-Йорка, Лондона или Бостона, виновные виновны только в том, что они понесли наказание. Эта версия «каннибализма», если я могу использовать этот термин метафорически, кажется, стала почти популярной в наши дни. Это пугает, что родословная для этой формы эмоционального расстройства идет прямо назад, без особого смягчения, к греческой мифологии и даже к греческой трагедии.

[Спасибо Мишель Ле Ру из GRST 313 и 457 W2015 за то, что рассказала мне об Абердине.]