Голодные игры: выставка открылась 1 июля в Нью-Йорке. Экспонат предоставил фанатам взгляд инсайдера на Panem из костюмов, чтобы установить воссоздания и практические взаимодействия. Насилие в трилогии и фильмах приемлемо. Уровень насильственного содержания в каждом из них является поводом для обсуждения его продолжения. Является ли подобный уровень насилия более распространенным явлением в молодых взрослых СМИ? Поскольку четвертый и последний фильм о голодных играх премьера этой осенью, мы можем посмотреть на некоторые элементы социальной психологии, чтобы помочь объяснить наличие насилия в молодежных СМИ.
Насилие – это любое поведение, вызывающее умышленный физический вред другому человеку. В течение последних нескольких лет фильмы постоянно увеличивали уровень жестокости в фильмах PG-13 (Van Cleave, 2014). Есть некоторые эффекты просмотра насилия со стороны СМИ, они включают, но не ограничиваются, проявлениями страха, моделирования и культивирования.
Изображения, вызывающие страх, имеют диапазон от фактического до вымышленного, каждый из которых может давать разные ответы у детей в зависимости от их уровня развития. Для маленьких детей искажения естественных форм страшны для дошкольников. Искажение естественных форм – вот почему мы видим, как некоторые дети боятся клоунов. Хотя дети учатся путешествовать по миру, изменения норм могут вызвать беспокойство. Старшие дети могут больше бояться описаний стихийных бедствий, потому что они более сознательно способны предвидеть надвигающуюся опасность. У детей также есть разные способы реагирования в страшной ситуации. Когда они боятся, дошкольники могут реагировать, используя стратегии, такие как еда, пить, закрывать глаза или сжигать любимый предмет (т. Е. Как специальное одеяло). Дети школьного возраста склонны использовать когнитивные стратегии, такие как словесные объяснения и напоминания о нереальности ситуации.
Исследования показали, что практически все молодые люди смогли вспомнить случай, когда он страшился кино или телевизионной программой в детстве или подростке. Подобные исследования свидетельствуют о том, что эффекты являются долгосрочными (Cantor and Oliver, 1996; Harrison & Cantor, 1999; Hoekstra, Harris & Helmick, 1999). Мозг по-разному реагирует на насильственные и ненасильственные стимулы (Liotti, Murray, & Ingmundson, 2006). Такие воспоминания часто переживались задолго до того, как связанные с ними познавательные воспоминания исчезли, объясняя, почему кто-то все еще боится плавать спустя годы после того, как увидит жестокое содержание в классических фильмах Челюсти . В то время как некоторые могут смотреть на насилие и убегать, другие могут бежать к нему.
Моделирование часто осуществляется посредством «наблюдательного обучения», когда человек учится новому навыку, наблюдая, как кто-то демонстрирует это. Люди, вероятно, будут подражать или расторможены, просмотрев жестокое поведение привлекательной или уважаемой модели. Сопереживание и идентификация с персонажем могут в редких случаях привести к моделированию поведения. Бандура использует термин моделирование для описания двух процессов получения ответа, и он утверждает, что моделирование может иметь такое же влияние, как прямой опыт (Bandura, nd). Мы можем регулировать и размышлять не только о наших действиях, но и в зависимом смысле действия других (Бандура, 1994). Поскольку доступ к информации становится более удобным, мы все чаще будем формировать наши мысли вокруг того, что мы видим через медиа. На людей влияет принятие или отказ от поведения и способов мышления, основанных на вознаграждениях или наказаниях, данных моделями или примерами моделей. Моделирование может привести к искажениям, а предыдущие значения могут быть более легкими. Положительные суждения об указанных насильственных действиях могут иметь место, в некоторых случаях, если действие будет усилено.
Подкрепление насилия относится к любому событию, которое следует за ответом, и увеличивает вероятность повторения этого ответа. Поэтому, если насильственные действия окупаются для персонажа, это усиливается в контексте истории. Персонажи в действии или истории приключений могут использовать насилие для решения межличностных вопросов, поэтому усиливая это насильственное поведение, можно воспринимать как морально приемлемое. Например, в Трилогии Борна герой, бывший правительственный убийца, часто использует насилие во время фильма, пытаясь получить ответы на свое прошлое, борясь с его новым чувством нравственности. Аналогичным образом, с самого начала «Голодных игр» насилие является критическим компонентом в его послании о возвышении над развратом. Пропаганда от «Жатва» создает сцену, в которой дети подвергаются яростному скарированию.
Вдовам, сиротам, бездетным детям. Это было восстание, потрясшее нашу землю. Тринадцать районов восстали против страны, которая их кормила, любила, защищала. Брат повернулся к брату, пока ничего не осталось. А потом пришел мир, тяжело сражался, сильно выиграл. Из пепла поднялись люди, и наступила новая эра. Но свобода имеет стоимость. Когда предатели были побеждены, мы поклялись, что мы никогда не узнаем эту измену. И поэтому было постановлено, что каждый год различные районы Панема приносят в дар дань уважения одному молодому мужчине и женщине, чтобы сражаться до смерти на призвании чести, мужества и жертвы. Одинокий победитель, окутанный богатством, послужит напоминанием о нашей щедрости и нашем прощении. Так мы помним наше прошлое. Вот как мы защищаем наше будущее. (Hunger Games, 2012).
Теория культивирования также может способствовать долговременным страхам при просмотре СМИ, поскольку она служит представлениям людей о своей социальной реальности (Gerbner, et al., 2002). Согласно этой теории, зрители, которые следят за большим количеством телевидения, могут воспринимать реальный мир в соответствии с тем, что они видят на экране. Теория культивирования применяется ко многим типам верований реальности, и большая часть внимания была сосредоточена на восприятии насилия и его влиянии на детей. Согласно Харрису (Harris) (2013), исследования показали, что больше внимания уделяется визуальным СМИ, тем более что их восприятие социальных реалий, аналогичных представленным (Gerber, Gross, Morgan, Signorelli, & Shanahan, 2002; Signorelli & Morgan , 1990). Исследования показывают, что частые зрители насилия считают, что мир является более опасным местом, чем редкие зрители. Что приводит к удивлению – возможно ли насилие, воспринимаемое как реальное или верное? Воспринимаемая реальность может быть изменена посредством воздействия средств массовой информации и для детей без достаточного руководства, любое намеренное позитивное сообщение, такое как справедливость или равенство, может быть утрачено. Таким образом, сегодня ли в СМИ для детей насилие есть другое место?
Насилие существует. Большинство причин насилия не должно быть в детских медиа-артефактах. Имеет ли значение менее кровавое, «мягкое» насилие? Идея «более мягкого насилия» проистекает из восприятия того, что наводящий физический и эмоциональный вред другим. Как и самость, все более популярным было привлечение зрителей и отправка сообщений – минус детали gory (например, ведра крови). Однако, когда дети совершают насилие, мы должны думать о необходимости. Чтобы что-то влияло на медиа, оно требует визуального. Для того, чтобы сообщение погрузилось в прочную память, эмоциональные связи и викарийный опыт укрепили этот процесс. Достижение молодых зрителей в самом широком смысле размывает «соответствующую линию насилия», чтобы нести агрессивное тоталитарное послание борьбы, восстания, победы и мира в фильмах «Голодные игры».
Возможно, включение насилия – это новый климат для молодых взрослых СМИ. Принятие убоя, как темы, отточенные из самых тревожных компонентов, – это новая среда для стимулирования социальной динамики и медиа-культуры «реальности», которая поглотила нашу американскую идентичность. Возможно, дети неуклонно дезактивируются раньше, чем в предыдущие годы из-за увеличения доступности цифровых платформ или ослабленных опекунов, изменяющих свою точку зрения на то, что приемлемо.
Данные свидетельствуют о том, что просмотр насильственных СМИ может иметь пагубные последствия. Поэтому потребление насильственного содержания должно находиться под наблюдением воспитателя или педагога. Дискуссия о насильственных средствах массовой информации была резкой и ожесточенной. Он останется таким на десятилетия вперед … задолго до того, как Panem восстановится.
Рекомендации:
Bandura, A. (1994). Социальная когнитивная теория массовой коммуникации. В J. Bryant & D. Zillman (Eds.), Медиаэффекты: достижения в теории и исследованиях (стр. 61-90). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
Cantor, J., & Nathanson, AI (1996). Реакция детей на телевизионные новости. Journal of Communication, 46 (4), 139-152.
Эскобар-Чавес, С. и Андерсон С. (2008) Медиа и рискованное поведение. Будущее детей, 18, 1, 147-180.
Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., Signorielli, N., & Shanahan, J. (2002). Выращивание с помощью телевидения: Процессы культивирования. Медиаэффекты: достижения теории и исследования, 2, 43-67.
Harris, R. (2013) Когнитивная психология массовой коммуникации. Lawrence Erlbaum Associates, Inc .: Нью-Джерси.
Harrison, K., & Cantor, J. (1999). Сказки с экрана: Бесконечные реакции испуга на страшные СМИ. Медиа-психология, 1 (2), 97-116.
Hoekstra, SJ, Harris, RJ, & Helmick, AL (1999). Автобиографические воспоминания об опыте увидеть страшные фильмы в детстве. Медиа-психология, 1 (2), 117-140.
Голодные игры (2012) – Цитаты – IMDb. (Й). Получено с http://m.imdb.com/title/tt1392170/quotes?qt=qt1676061
Morgan, M., & Signorelli, N. (1990). Анализ культивирования: концептуальные вопросы и методология. 1990) Анализ культивации: новые направления в исследовании медиаэффектов, Newbury Park: Sage, 8-32.
Murray, JP, Liotti, M., Ingmundson, PT, Mayberg, HS, Pu, Y., Zamarripa, F., … & Fox, PT (2006). Активация детей в мозге при просмотре телевизионного насилия, выявленного с помощью МРТ. Психология СМИ, 8 (1), 25-37.
Singer, MI, Slovak, K., Frierson, T., & York, P. (1998). Просмотр предпочтений, симптомов психологической травмы и жестокого поведения среди детей, которые смотрят телевизор. Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии, 37 (10), 1041-1048.
Теория социального обучения Альберта Бандуры, глава 31. (nd). Получено с http://mhhe.com/socscience/comm/bandur-s.mhtml
Van Cleave, J. (2014). Эскалация насилия в фильмах PG-13. Педиатрия, педи-2014.
Wilson, B. (2008) СМИ и детская агрессия, страх и альтруизм. Будущее детей, 18, 1, 87-118.
