Как Интернет пострадал от самоубийства?

За последние 10 лет мы проводили обучение самонаводящихся (SIers), которые размещались в Интернете. Наша книга The Tender Cut опирается на более чем 135 подробных интервью с саморазвитиями по всему миру, а также на виртуальные наблюдения участников на многих форумах кибернетики SI, включая блоги, бюллетени и доски объявлений, списки рассылки, группы , и чаты, включающие десятки тысяч интернет-сообщений и электронных писем, в том числе опубликованные публично, и те, которые написаны нам и нами.

За этот период мы наблюдаем, как Интернет растет и развивается из зарождающегося государства, расцветая в постмодернистский, бесплотный форум, населенный миллионами пользователей. По пути он прошел через многие социологические изменения и события.

Мы впервые начали искать онлайн информацию и людей, заинтересованных в самоповреждении примерно в 2000 году, когда люди упомянули, что они разоблачили тему (самоповреждение, самоубийство), чтобы узнать об этом. Небольшое количество сайтов дало определения поведения, которые были свободно основаны на медицине, но обычно размещались самонаводящимися с ранней информацией, которую они могли собрать по предмету.

У некоторых были ужасные предупреждения с смелыми, мигающими изображениями на экране с драматическими цветами и страшной графикой, предполагающими, что читатели могут найти дальнейшее чтение о наступлении, опасности или запуске темы.

• Кризис среднего возраста: миф или реальность в поисках нового имени?
• Вырезание для спасения от эмоциональной боли?
• Как бороться без нарушения брака
• Реальная сила Майка Малера
• Если весенняя чистка включает в себя очистку весны?

Другие были выразительными и одинокими, содержащими поэзию и искусство саморазрушителями, которые стремились поделиться своими средствами самовыражения и вдохновлять других поступать аналогичным образом. Некоторые из них были группами, свободно организованными в качестве списков рассылки, где люди сообщали об их собственной травме, а другие отвечали, иногда отправляя фотографии. Все были открыты и легко доступны для всех, поскольку они стремились привлечь внимание и внимание других.

Эти сайты были нерегулируемыми, поскольку они были неограниченными. Часто новички блуждали по этим местам, не полностью осознавая свою природу, находят их словами Гуглинга, такими как самоубийство или самоповреждение. Короткий обмен, с 2004 года, показывает такое недоразумение и его исправление:

Lildevil: Я оставляю это, я ухожу, там никто больше не сможет мне помочь.
FreedomFire ​​[listowner]: Помогите? Это не сообщество помощи.

• Это Бедность, Глупо!
• Церковь, секс, психология и конверсия
• Страх сам по-себе
• Изнасилование не (Только) О Силе; Это (также) О сексе
• Вещи, которые вы не говорите своему врачу (но должны)

Другие, следуя ранней случайности этих пространств, как представляется, позволяли поощрять участников друг к другу в своих опубликованных фотографиях и графических описаниях. Они будут жаловаться на их призывы к саморазвитию, их подачу им, а затем писать о том, как они кровоточили по клавиатуре, когда они составляли свои сообщения. Некоторые фотографировали их порезы и отправили их немедленно. Ответы людей варьировались от тех, которые поддерживали и сочувствовали, другим, которые соревновались, спрашивая такие вещи, как «Вы называете это сокращением? Что вы использовали, скрепку? »Это молчаливое поощрение самоповреждения часто сопровождалось« пламенными войнами »(извержениями открытой враждебности), в которых участники спорили друг с другом, иногда унижая личные атаки. Один из известных сайтов видел, что кибер-«snark» (кусающий жестокий юмор, часто для нападения) происходит среди частной группы модераторов, которые распространяются на других членов, в которых они частным образом критикуют друг друга. Эффект этой практики заключался в том, чтобы оттеснить уязвимых людей от многих из этих киберпространств.

К середине-более годам первого десятилетия XXI века преобладание отдельных сайтов начало уступать место более организованным группам и доскам объявлений. Некоторые из них были в центре внимания, поощряя людей к участию, которые занимались различными формами поведения, от расстройств пищевого поведения, психических заболеваний, суицидальных идей и других, до тех, которые были узкими, строго ориентированными на самоповреждение. Некоторые даже больше сосредоточились на саморазвитиях старше 30 лет или на тех, кто был строго в выздоровлении. Многие начали ограничивать вход для членов.

К концу десятилетия можно было бы определить три типа форумов. На одном конце спектра лежали наиболее сильно регулируемые группы. Некоторые из них были связаны с (и часто основаны) клиниками или терапевтами. Они были сильно модерированы множеством членов (сменившимися на время другими), которые зарекомендовали себя как постоянные участники, поощряя и поддерживая, и желая давать советы и создавать сообщества для других. Строго ориентированные на восстановление, они отвергли людей, которые все еще полагались на это поведение как способ справиться с жизненными проблемами. Используя фирменные политики «без триггеров», они кодифицировали правила. Один модератор опубликовал следующую политику:

Причина, по которой эта группа существует, – помочь людям в выздоровлении. Всех членов просят определить альтернативы, которые он пытался использовать, чтобы избежать использования СИ в качестве механизма преодоления. Для тех, кто не готов принять восстановление, это неправильная группа.

Такие слова, как «резка» или «горение», были запрещены. Использование инициалов или сокращений вместо реальных слов было санкционировано, например, SA для сексуального насилия, ED для расстройств пищевого поведения и SI для самоповреждения. Нарушители были подвергнуты скорейшему изгнанию. Прошлого вредного поведения нельзя было упомянуть, а также не могло быть использовано для получения травмы.

Модераторы и члены таких высоко регулируемых групп принимали промахи людей в самоповреждение, пока они только обсуждали свои чувства по этому поводу, а не их вредные действия, и до тех пор, пока они по-прежнему твердо убеждены в прекращении. Члены, считающиеся хрупкими, открыто говорили о своей жизни, о своем опыте и о своих чувствах в рамках этой относительно безопасной среды. Когда возникали триггеры или нарушения, члены часто консультировались с модераторами или частным форумом на частном форуме. Эти люди, в консультации с владельцами списка, затем рассмотрели конфликты в частном порядке и приняли меры. Высоко регулируемые группы, небольшие по размеру, часто были очень сплоченными, имея когорту активных членов, которые регулярно размещались. Участники, как правило, продолжали участвовать в течение нескольких лет, и иногда организовывались личные встречи, часто из прошлых стационарных клиник.

На другом конце были сообщества, которые признавали и обнимали их собственную травму во многом так же, как и про-Ана (анорексия) и про-Миа (булимия). Эти группы про-СИ представляли тех, кто был более долгосрочным или более серьезно совершенным самонаводящимся, часто теми, кто длился через «новый рубеж» и представлял меньшую, более тяжелую группу. Они часто поддерживают свободную ориентацию на SI, которая началась с принятия его в качестве образа жизни. Они сравнивали саморазрушение с другими механизмами преодоления, такими как алкоголь или наркотики, но считали это предпочтительным, потому что они чувствовали, что ему не хватало вызывающих зависимость и медицинских последствий. Их тела были их собственными, они рассуждали, и их раны только вредили себе, а не другим. Поведение было отклоняющимся, но не незаконным. Поскольку они нуждались в этом, и это помогало им, они относились к нему положительно. Специально для тех, кто был в ловушке семейных, жизненных или социально-экономических трудностей, самоповреждение представляло собой способ избежать или утверждать меру контроля над собой. Один из плакатов отметил, что самоповреждение было одним из ее самых надежных и единственных друзей:

Резка – единственное, что мне сейчас нравится. И это еще не убило меня, и определенно не убило меня так же плохо, как быть анорексией. И это мой выход. Никто не должен знать. Это просто между мной и коробкой, или ножом, или ножницами.

Про-Сиерс отверг стигму, считая ее проблемой общества, а не их. Некоторые восприняли долгосрочный взгляд и полагали, что они никогда не откажутся от него, тогда как другие просто живут в данный момент. Самоуважение представляло собой средство, позволяющее им существовать в мире.

К середине 2000-х эти сайты начали отбрасываться хост-серверами. Осуждение, которое привело к этой цензуре, сделало членство проблематичным для участников, которым приходилось постоянно мигрировать на новые сайты, сообщая друг другу о том, как кибер-сайты проходят через неназванные группы и отправляют сообщения по электронной почте другим. Как члены про-ЭД-движения, они были кочевыми.

В середине спектра были группы и доски, которые были более умеренными в своей ориентации и контроле. В середине 2000-х годов большинство сайтов попадали в эту категорию, предлагая более широкую ориентацию на самоповреждение и наблюдение. Они служили для посредничества в взаимодействии, но не для подавления общения. Они варьировались от сайтов, которые обычно восстанавливались, ориентировались на те, которые были несколько, но не слишком вентилирующими. Люди стекались к тем, кто обнаружил, что нерегулируемые группы слишком запутались, а высоко регулируемые группы слишком удушливые. У них было все, от людей, которые любили вырезать, тем, кто был амбивалентен по поводу их собственной травмы, тем, кто ушел. Если люди хотели остановиться, были те, кто их поддерживал. Если люди захотят продолжить, другие будут их принимать. Один из участников описал умеренное регулирование и подход к самоповреждению на своем сайте, воплотив философскую ориентацию, посвященную представлению о самоповреждении, в качестве неблагоприятного поведения, которое должно прекратиться, но которое не увенчалось демонизацией поведения или лицами, которые занимались Это.

Новый член убедился, что сначала выяснил, что люди все еще могут обсуждать свои проблемы:

Привет, меня зовут Шейла, и я не новичок, но последние две недели я был в больнице. Я пытался придумать мужество, чтобы поговорить с людьми об этом, но я уже был удален из одной группы и больше не хотел бы удаляться. Мне нужны люди, с которыми можно поговорить, у меня все еще есть ваша поддержка?

Модератор ответил:

Добро пожаловать в группу. Надеюсь, вы найдете здесь утешение в том, чтобы быть с людьми, которые действительно понимают, откуда вы. Мы все в разных местах, но имеем много общего. Мы не осуждаем и стараемся поддерживать.

Многие люди спрашивают нас, какое влияние Интернет оказал на самоповреждение. Способствовало ли это резкому распространению самоповреждения, которое мы наблюдали за последнее десятилетие? Мы думаем, в основном, нет. Говоря о сотнях и тысячах людей, основные способы, которые, по-видимому, распространяются на саморазрушение, – это средства массовой информации и из уст в уста. Люди, которые заполняют кибер-форумы по самоповреждению, по-прежнему представляют собой очень небольшую часть тех, кто режет, сжигает и бренд, но обычно это те, кто делает это больше или кто считает его более важным для себя. Обычно они не ходят в Интернет, чтобы найти его; они идут туда после того, как они привязаны к нему.

Эти кибер-миры самоповреждения представляют собой субкультуры, где люди с подобными предпочтениями освобождаются от необходимости скрывать свое отклонение. Различные философии, создающие эти группы, означают, что люди, которые являются одиночками в реальном мире, могут обнаружить целый ряд сообществ, даже выбывая из некоторых групп и присоединяясь к другим, поскольку их карьера по саморазвитию развивается и развивается. Таким образом, они чрезвычайно полезны, обучая людей, предоставляя им доступ к знающим другим людям, которые могут принимать разговоры об их собственной травме и проблемах, лежащих в ее основе, таким образом, что люди, которые не подвергаются самообслуживанию, или кто их знает их повседневной жизни, не может. Они могут предлагать поддержку и консультации людям, которые хотят бросить курить, тем, кто просто хочет поделиться, а также тем, кто отвергает социальное осуждение общества за свое поведение. Они там, чтобы обучать тех, кто себя травмирует, а также тех, кто этого не делает.