В психоанализе велась долгая дискуссия о роли познавательной способности и эмоциональной привязанности в процессе терапевтических изменений. Условия этой дискуссии напрямую связаны с философским дуализмом Декарта, который разделяет человеческий опыт на познавательную и аффективную области. Такой искусственный разлом человеческой субъективности более не поддается обсуждению в посткартезианском философском мире. Познание и аффект, мышление и чувство, интерпретация и связь – они отделяются только в патологии, как это видно на примере самого Декарта, глубоко изолированного человека, который создал учение об изолированном разуме, бесплотного, невмешательства, деконтекстуализированного cogito ,
Обнаружено, что дихотомия между пониманием через интерпретацию и аффективным связыванием с терапевтом является ложной, когда мы признаем, что терапевтическое воздействие аналитических интерпретаций заключается не только в понимании, которое они передают, но и в том, насколько они демонстрируют настройку терапевта к эмоциональной жизни пациента. Я давно утверждал, что хорошая (то есть мутация) интерпретация является реляционным процессом, центральной составляющей которого является опыт пациента по пониманию его или ее чувств. Кроме того, это специфический смысл переноса опыта понимания того, что он снабжает свою мутантную силу, поскольку пациент переплетается с этим опытом в гобелене стремлений развития, мобилизованных терапевтическим взаимодействием.
Но это может быть намного сложнее! Например, особенно для исследователей и аналитиков особенно важны ситуации, когда опыт понимания пациента, кажется, скорее терапевтический, чем терапевтический. Молодой терапевт, которым я руководил, представлял мне такую ситуацию, в которой ее эмпатические интерпретации, фиксирующие эмоциональную боль пациента, обычно вызывали ярость у пациента. Терапевт был полностью озадачен. Я предложил своему наблюдателю, чтобы она спросила ее пациента, что, по ее мнению, терапевт должен был делать такие эмпатические комментарии. Пациентка ответила, к большому удивлению терапевта: «Ты просто хочешь сойтись, чувствуя себя лучше меня! Вы прокомментируете мою боль, чтобы вы могли смотреть на меня, ваш бедный, жалкий, страдающий пациент!
Является ли выражение эмоционального понимания терапевта результатом терапевтического или противотерапевтического воздействия, будет зависеть от эмоциональных значений, которые такие выражения имеют для пациента.
Справка
Stolorow, RD (2007). Травма и человеческое существование: автобиографические, психоаналитические и философские размышления . Нью-Йорк: Routledge, p. 5.
Ссылка: http://www.routledge.com/books/details/9780881634679/
Авторское право Роберт Столоров
