«Женщина без мужчины похожа на рыбу без велосипеда». Ирина Данн
Эгалитаризм можно определить как убеждение, что все люди одинаково важны и должны иметь одинаковые права и возможности в жизни. Романтическая любовь, как и другие эмоции, не является эгалитарной; скорее, он носит дискриминационный характер, поскольку он влечет за собой следующие аспекты: (а) возлюбленный получает уникальный статус, который обычно предотвращает чувство той же любви к другим, и (б) некоторые люди, такие как красавцы и богатые, которые пользуются привилегированный статус. Киберпространство более уравновешено в обоих смыслах; он позволяет каждому человеку одновременно поддерживать несколько отношений и уменьшает преимущества красивого и богатого.
Эмоции частичны в двух смыслах: они ориентированы на узкую цель, как на одного человека или очень мало людей; и они выражают личную и интересную перспективу. В свете их интенсивного характера эмоции требуют таких ресурсов, как время и внимание. Поскольку эти ресурсы ограничены, эмоции должны быть частичными и дискриминационными. Сосредоточение внимания на меньшем количестве объектов увеличивает ресурсы, доступные для каждого, и, следовательно, увеличивает эмоциональную интенсивность. Это похоже на лазерный луч, который фокусируется на очень узкой области и, следовательно, достигает высокой интенсивности в этой точке.
Дискриминационный аспект более выражен в романтической любви, чем в других эмоциях. Романтическая любовь должна быть дискриминационной и ограниченной по охвату, поскольку она требует значительных ресурсов. Глубина любви может быть достигнута из-за ее более дискриминационного характера. Ортега и Гассет утверждал, что в то время как сексуальное желание подразумевает поверхностное знание и оценку многих объектов, любовь включает в себя более глубокие знания и оценку очень немногих объектов. Как и другие инстинкты, сексуальность стремится «неограниченно увеличивать количество объектов, удовлетворяющих ее, тогда как любовь стремится к исключительности». В любви есть «постепенное устранение вещей, которые раньше поглощали нас. Конкуренция сознания и занята только одним объектом ».
Хотя мнения различаются в отношении того, можно ли одновременно любить двух людей (см. Здесь), все согласятся с тем, что невозможно романтически любить 3458 человек одновременно. Возлюбленный имеет значение, которое ни один другой человек не имеет и является уникальным в этом отношении. Однажды я услышал, как кто-то сказал, что он любит всех детей в мире так же, как любит своих детей. Это вздор – если вы любите всех в одинаковой степени, вы никого не любите. Любовь – это не теоретическая точка зрения, а скорее осязаемое и интенсивное отношение, которое требует определенных действий и ресурсов, которые должны быть переданы объекту своей любви, и они не могут быть разделены между многими людьми.
Как утверждает Гарри Франк, только для бесконечного существа, такого как Бог, который не имеет ограничений, может любить быть одновременно интимным и неизбирательным; только Бог может любить всех. Бог может исполнить все свои желания, не опасаясь любви неразумно; Бог не должен быть осторожным в своей любви. В отличие от безопасной, неизбирательной любви к Богу, мы – уязвимые существа, любовь которых должна быть ограничена. Следовательно, мы должны вкладывать себя в любовь с умом. Мы должны устанавливать границы и «поддерживать защитную избирательность и сдержанность».
Несмотря на дискриминационный характер любви к возлюбленной, любовь ставит нас в позитивное настроение, что позволяет нам относиться к другим более справедливым и позитивным образом. Любовь стремится сделать нас более сострадательными в наших взаимодействиях с другими людьми. Как сказал Киркегаард: «Не любит ли ты любить мир?» В любви, когда «мир светит ярче» и «Я хочу рассказать миру, насколько я счастлив», мы можем быть более внимательны к потребностям других людей. Поскольку Линн, разведенный, говорит о своем новом любовнике: «Я знаю, что я был очень настоящим для других в это напряженное время, думая о нем. Это как если бы у меня были две крайности, мое внимание к нему – что я жажду, – но когда я уезжаю от него, мое внимание к другим усиливается ».
Другой аспект дискриминационного отношения романтической любви состоит в том, что некоторые люди, такие как красавец и богатые, имеют гораздо больше возможностей быть объектом любви, чем другие люди. Существует много свидетельств того, что привлекательность существенно влияет на оценки интеллекта, социальной активности и морали. Мы можем говорить здесь о привлекательности гало-то, что красиво хорошо. Нэнси Эткофф (Nancy Etcoff), обобщая обширные исследования по этому вопросу, утверждает, что, хотя большинство людей говорят, что они больше не считают, что «что красиво хорошо», преференциальное отношение к прекрасным людям чрезвычайно легко продемонстрировать, равно как и дискриминация в отношении непривлекательности. Etcoff утверждает, что с младенчества до взрослой жизни красивых людей предпочитают и считают более позитивными: они легче находят сексуальных партнеров и с большей вероятностью найдут снисхождение в суде и вызывают сотрудничество со стороны незнакомцев. Точно так же уродство приводит к серьезным социальным недостаткам и дискриминации.
Романтическое царство в киберпространстве менее дискриминационно в следующих двух смыслах: (а) оно обеспечивает технологические средства для ведения более чем одной романтической связи в одно и то же время и (б) оно значительно снижает различия в статусе. В киберпространстве, где человеческие ресурсы улучшаются, а человеческих ограничений меньше, убеждение, что мы не должны ограничиваться нашими ограничениями, несколько более реалистично (в рамках того, что является в основном нереалистичной средой). Киберпространство предоставляет технические средства для одновременного проведения нескольких романтических отношений и обеспечивает идеальную, воображаемую среду, которая превосходит повседневные ограничения и личные недостатки.
Способность формировать ваше виртуальное общество в киберпространстве устраняет многие социальные ограничения, особенно различия в статусе. Один из них не должен быть результатом многолетней эволюционной удачи, личного развития и чистой удачи, чтобы разделить преимущества, которыми пользуются красавцы и богатые. В виртуальной реальности киберпространства эти преимущества доступны для всех.
Киберпространство на самом деле является эгалитарным теоретико-теоретическим путем, каждый может иметь доступ, и к каждому относятся одинаково независимо от личных характеристик, таких как внешний вид, пол, цвет, религия, раса, возраст, инвалидность, социальный статус и уровень дохода. Люди соединяются на основе того, что они должны сказать, и что им на уме. В то время как уровень дохода, образование и место обитания могут явно ограничивать доступ каждого к Интернету, снижение затрат на компьютеры и достижения в образовании и инфраструктуре развивающегося мира, по прогнозам, сделают Интернет все более доступным для многих других людей. Цифровой разрыв действительно сокращается. Однако есть и другие характеристики, такие как творчество, интеллект, интересы, остроумие, чувство юмора и способность быстро реагировать остроумно, что дает преимущество тем, кто обладает такими навыками, и это делает Интернет менее эгалитарным. Как женатый мужчина, у которого есть отношения с киберсестром, отмечает: «Я хороший писатель и быстрая машинистка, поэтому мои партнеры, похоже, наслаждаются».
Эгалитарный характер киберпространства также выражается в том, что демографические характеристики пользователей киберпространства все больше напоминают демографические характеристики населения в целом. Это особенно поразительно в отношении гендерных различий. В одном всеобъемлющем исследовании, проведенном в США в 1994 году, только 5% из тех, кто в киберпространстве, были женщинами; в 1998 году почти 39% составляли женщины, и в настоящее время женщин больше, чем мужчин в Интернете. Другим важным эгалитарным аспектом Сети является то, что определенные сектора общества, такие как физически обездоленные, больные, пожилые, молодые, застенчивые, непривлекательные, гомосексуальные, бисексуальные и транссексуалы, могут найти Сеть очень привлекательным местом для начала и поддержания романтические и сексуальные отношения.
Тот факт, что свойства, присвоенные «сетевикам» (люди, которые часто используют Интернет), по существу являются самоописанными свойствами, делает киберпространство уравновешенным в еще одном отношении: некоторые свойства, которые, как утверждают пользователи сети, очень похожи, особенно те, которые улучшают их имидж. Таким образом, перед тем, как стать вовлеченным в киберсекс, большинство женщин сообщают о ношении ремешка, поясе подвязки с черными чулками, их лучшей Wonderbra и пара высоких каблуков. Мужчины просто говорят, что они обнажены и носят только улыбку. Аналогично, Глория Брэме написала, что однажды она получила следующее сообщение: «У меня большой 4U: 9 ½ дюйма». Впоследствии она обнаружила многих других подобных мужчин: «К моему удивлению, потрясающий большой процент мужчин, которые путешествовали чаты были также благословлены. Может ли это быть, что магнитные лучи от мониторов заставляют мужские гениталии мутировать? »Аналогичным образом, Шерри Шнайдер утверждает, что онлайн-любители-мужчины похожи на еще одну характеристику – они, похоже, очень заботятся о своих родителях в выходные: Вы никогда не видели так много мужчин с пожилыми больными родителями, которых нужно посетить в субботние вечера. Это невероятно! Но это не значит, что во вторник или в четверг ночью он не будет спать с тобой ».
В свете своей эгалитарной природы киберпространство несколько похоже на огромную коммуну – своего рода нравственную общину. Люди могут снять свою ментальную маску и разгрузить свои тайные желания. Воображение, которое окрашивает киберпространство в более интенсивных и соблазнительных цветах, также помогает людям удовлетворить некоторые из своих глубоких желаний. Это не означает, однако, что индивидуальные различия или различия по признаку пола, расы и возраста полностью исчезают, поскольку такие различия связаны с психологическими, социальными и физическими различиями, которые автоматически не устраняются путем онлайн-общения.
Следует помнить, что большинство людей, у которых есть интересные онлайн-отношения, хотели бы обновить их в автономном режиме. Такая модернизация обычно катастрофична, так как все автономные различия, которые киберпространство снижает, так успешно снова появляются снова. Киберпространство – не волшебное царство; однако в некоторых случаях он может дополнять автономное пространство.