Когда моему младшему сыну было три года, я спросил его, какое животное он будет. Он выглядел удивленным и сказал: «Я думал, что мы драконы». Я сообщил об этом другу, который сказал: «Он прав. И мир полон сурок ». Кто-то сказал моему сыну, что мы драконы, чтобы помочь ему понять, что происходит, когда члены моей семьи дышат огнем. Мое собственное пожаротушение было для меня драгоценным – оно казалось волшебным, способным таять ложь, сжигать шлаки и защищать себя и других. Я испугал только тех, кого я не против потерять. Только в аспирантуре я понял, что существует способ получить эти вещи с помощью агрессии человека (против дракона), и человеческая агрессия может поддерживать связь с другими людьми в этом процессе. И это действительно было не до тех пор, пока я не встретил свою жену, которая не просто терпит, а любит меня и получает меня, как должен сделать терапевт, что моя агрессия послужила моему истинному, человеческому я. В эти дни редко бывает, что я возвращаюсь к огневому дыханию, хотя это все еще происходит, когда что-то важное для меня уничтожается. Когда это происходит, я обычно узнаю, кто мои друзья (люди крепкие к сильным эмоциям), и кто тайно сурок, драконов и худших из всех зоопарков, сжимающихся с превосходством относительно того, что составляет их собственную неспособность заботиться о чем-то достаточно выходить из себя. И, пожалуйста, не называйте эту зрелость: Иисус, Будда, Ганди и Царь выглядели зрелыми; они были на самом деле революционерами, верхом, а не укрощением – их драконами.
То, что произошло в аспирантуре, заключалось в том, чтобы использовать ярость в том, как пациенты относились к себе и к тому, как родители обращались с детьми, потому что предметы моего огневого воспаления были необходимы людям, которых я хотел защитить. Кроме того, я познакомился со студентами и несколькими супервайзерами, которым не угрожали мои сильные эмоции. Кроме того, я изучил Карен Хорни, особенно ее читаемую книгу « Невроз и рост человека» , о трудностях, которые возникают, когда мы инвестируем в наше идеализированное «я» вместо нашего реального «я». Хорни прекрасно задал животный вопрос, когда она написала: «Кокер-спаниель вряд ли встретится, что он действительно ирландский сеттер». Только дикое воображение, почтение к языку и способность к самообману человека могут пойти на это степени.
Психологическое здоровье – инвестиции в реальные средства самосовершенствования, создающие версию самого себя, которая по существу человеческая. Он должен включать в себя то, с чем люди не могут обойтись, такие как еда, сон, общение, секс и агрессия. Он не должен включать вещи, на которые не способны люди, такие как совершенство во всех его формах, бессмертие и независимость от собственной истории. Часто идеализированное «я» изображается как другое животное.
В моем опыте довольно распространены люди, которые думают, что они орлы. Они воображают, что они парят над человеческой долиной слез, независимыми, свободными и нетронутыми. Их решение постоянной проблемы ожиданий других людей и их собственных аффилированных потребностей состоит в том, чтобы удвоить орел. Они приходят для терапии, чтобы избавиться от последних следов человечества. Терапевт становится ведомым, летящим рядом и только позади них. Бесполезно объяснять, что происходит, потому что, как сказал Йейтс, сокол не может слышать сокольничего. В конце концов, тем не менее, устанавливается связь отношений, и эта одна связь, терпимая к ее ограничению в заданное время и место, из-за отсутствия хватки и требовательности, открывает путь к человечеству.
Я также лечил много овец. Это помогает помнить, что овцы стали застенчивыми, потому что люди предпочитали держать робких ягнят и есть неприятные. Все пастухи отбирают своих стад для агрессии … Но если стадо – это не стадо вообще, а племя, тогда племенные лидеры будут приветствовать агрессию. Нужно править несправедливостью, охотиться и защищать племя. В терапии никто не может долго продержаться в овечьей одежде без какого-либо выражения того, что сделало наш вид настолько опасным. Эти выражения – пока они эмоциональны и вербальны – должны культивироваться, приветствоваться и включаться. Пассивная агрессия овец по-прежнему является агрессией, и оценка этого пути – это путь к человечеству.
Я лечил червей и личинок и отвратительных паразитов, хотя эти животные могут быть настолько нарушены, когда речь заходит о действующем человеке, что они не могут нормально функционировать в обществе, чтобы организоваться вокруг амбулаторной терапии. Я встречал гиен, которые пировали от распада других и газелей, таких прекрасных и восхитительных, что я едва мог удержаться от них. Там было немного пушистых собак, которые хотят ползти на ваших коленях и изящных, неуловимых кошачьих, которые заставляют вас хотеть преследовать их.
Один из способов, которые я думаю о терапии, проистекает из рассказа о Менелаусе и Протей, о которых сообщается в «Одиссее». Для того, чтобы Менелаус получил необходимую информацию от Proteus, Менелаус сначала переодевается как одна из тюленей, среди которых Протей используется для сна. Затем он держит Протей, удерживает его, когда он переходит от одного существа к другому, трюм настолько устойчив ко всем метаморфозам, что в конечном итоге Протей возвращается к своему истинному «я» и отвечает на вопросы. Я немного исказил эту сказку в соответствии с моими целями, подчеркивая слово, держись , а не образ Менелая, почти захлебывая старика до смерти. Для меня это удержание – стойкое отношение приветствующего любопытства, прочная реляционная структура, принятие сильных эмоций в шаге – это возвращает пациентов к тем, кто они есть на самом деле.
