Моральная мотивация и Божья награда

Источник: wpclipart.com

Эксперимент с мыслями

Рассмотрим два сценария. Во-первых, Том идет по тротуару, чтобы работать, когда он слышит выстрелы и видит, как машина выходит из стоянки банка впереди и идет в его сторону. Он смотрит на машину, проезжая мимо, и с легкостью отмечает ее марку, цвет и номерной знак. Он также получает краткий, но беспрепятственный взгляд на одного из жителей. Том работает в магазине через дорогу от банка и понимает, что он ранее занимался некоторыми незначительными транзакциями с этим банкротом, который, как он полагает, действительно находился в магазине, чтобы он мог незаметно следить за макетом и мерами безопасности банка. Когда он видит полицию в банке через несколько минут после ограбления, Том идет через улицу, чтобы поделиться со следователями тем, что он знает.

Второй сценарий похож на первый, за исключением одной детали. В отличие от Тома, Гарри (наш продавец-пешеход в этом втором сценарии) решает не предоставлять какую-либо информацию полиции, то есть до тех пор, пока он не узнает на следующий день, что банк предлагает вознаграждение в размере 10 000 долларов каждому, кто предоставляет информацию, которая ведет к разбойникам «опасения. С надеждой на получение награды Гарри идет в полицию и рассказывает им, что он знает.

Религиозная и светская мораль

• Поиск поведения в области поведения
• Является ли социальным ключом к более длительной жизни?
• Недостаток сна нарушает наши гены
• Диссоциация и психоз
• Когда снимаешь мозг, не забывай разума

Люди часто отличаются тем, что является морально обязательным или заслуживающим порицания, и, несомненно, суждения людей об этих двух сценариях будут демонстрировать некоторую изменчивость. Тем не менее, независимо от моральных ориентаций людей или того, что они считают основой этих ориентаций (религиозных или светских), ставка заключается в том, что моральные интуиции большинства людей будут склоняться в пользу поведения Тома над Гарри. Независимо от того, считают ли люди, что предоставление информации в полицию в этом случае является морально обязательным или рекомендуемым или сверхсовременным (то есть хорошим, но не обязательным), или что отказ от этого является морально допустимым или проблематичным или неправильным, в целом большинство будет судите, что Том действовал сравнительно лучше, чем Гарри. Суть в том, что прямолинейность Гарри превращается в перспективу получения награды.

Опять же, ставка заключается в том, что значительное большинство религиозных и нерелигиозных людей согласятся на это. Это само по себе интересно. Но на сегодняшний день более насущной является то, что критики религиозных представлений о нравственности и моральной мотивации, в частности, подчеркивают, что способы ведения, которые поощряют такие религиозные концепции, скорее похожи на сценарий Гарри, чем у Тома. Который, короче говоря, лучше – делать лучшее, потому что лучше или делать лучшее из-за обещаний богов о космических наградах (будь то рай, рай, нирвана и т. Д.)?

Психологическое значение такой мотивировки, основанной на вознаграждении, для религиозных людей может пойти каким-то образом, чтобы объяснить их скептицизм в отношении нравственности атеистов. В конце концов, атеисты не могут ожидать каких-либо космических наград. Таким образом, те, кто подписывается на моральную мотивацию на основе вознаграждения, заключают, что у атеистов нет мотивации быть моральными.

• Депрессия и одиночество более заразительны, чем вы думаете
• Джо не Его Амигдала
• Психиатрия в новостях
• «Inside Out»: Эмоциональные истины посредством Pixar
• Экраны и стресс-реакция

Классические составы

То, что древнегреческий философ Платон поднял связанную с ним озабоченность в четвертом веке до нашей эры в своем диалоге, Эутифро, свидетельствует о том, что такая критика не включает никаких черт мировых религий, которые доминируют на современных религиозных рынках. Сокращаясь до глубины философского вопроса, Сократ Платона спрашивает своего собеседника, Евтифро, утверждают ли боги то, что правильно, потому что это правильно или правильно, потому что боги одобряют его.

Это чрезвычайно краткие эскизы двух нормативных аргументов, которые философы традиционно ставили для размышления о том, что мораль не обязательно связана с религией. Оба они также предполагают, что моральные чувства людей основаны на том, что они более философски и психологически фундаментальны, чем что-либо религиозное. Сравнение двух сценариев включает моральные интуиции, которые широко распространены в человеческих популяциях, независимо от религиозных склонностей людей. Платоновский аргумент предполагает, что, по крайней мере, при отражении, если не интуитивно, люди имеют средства для выяснения того, что правильно, независимо от любых призывов к богам.

Когнитивные ученые религии высказались за психологическую фундаментальность морали на различных независимых основаниях, которые я буду исследовать в последующих постах в ближайшие недели.