Волшебное сознание Моники Уокер Новой Таро

 Dayane Ohira
Источник: Кредит: Дайане Охира

«Я чувствую, что однажды

Разделенный дважды,

Теперь я чувствую себя как я

Я никогда не узнаю свой разум.

– «Тяжелый металл» от «Новой Таро»

Моника Уокер и ее группа The New Tarot, безусловно, проникают в общественное сознание. Критики говорят, что их «хард-рок-бренд Synthpop», который является «равными частями, мистическими и танцевальными», «отразит альтернативный рок на голове мощными историями, найденными в их непреодолимых песнях».

Но для Уокера группа – это больше, чем музыка: это способ понять ее и связать ее с различными аспектами ее собственной идентичности. И теперь, когда новая песня The New Tarot «Heavy Metal», Уокер продолжает делать мощное заявление:

Если мы соединимся как с нашими «духовными», так и с «реалистичными» сторонами, тогда мы можем иметь лучшее из обоих миров и достичь нашего лучшего «я» – нашего магического сознания.

Понятие «магическое сознание» заключается не столько в «магии», как таковой, а как о признании и попытке интегрировать и понять различные экспериментальные явления, которые испытывают люди. Магическое сознание определяется как «способ, которым когнитивная архитектура ума затрагивает эмоции и воображение в виде значений, связанных с детскими переживаниями, духовными связями и окружающей средой».

«Есть разные способы взглянуть на вселенную. Там есть духовный, атеистический и материальный, а затем волшебный, – объяснил Уокер. «И духовным является религиозное мнение, что мы являемся духовными существами, живущими в этом физическом сознании, и есть высшая сила. Есть материалист, думающий, что все, что реально, – это то, что перед нами. Магическое сознание принимает оба этих аспекта и заряжает их по-новому ».

Исследования все чаще поддерживают идею о том, что духовность имеет решающее значение для улучшения здоровья и благополучия. Например, одно 10-летнее исследование 114 взрослых людей показало, что люди, которые идентифицировали духовность или религию как важные в своей жизни, были значительно менее склонны к депрессии со временем. Этот эффект особенно выражен у взрослых с депрессивным родителем, что свидетельствует о том, что духовность является защитным фактором против людей с высоким генетическим риском депрессии.

Более того, Уокер считает, что это сознание не только разделяется между людьми, но также и является многомерным. Карл Юнг считается первым психологом, обозначающим термин «коллективное бессознательное», который теоретически представляет собой серию врожденных, бессознательных ментальных узоров, которые существуют во всех людях и представляют собой накопление опыта предыдущих поколений. Коллективное бессознательное можно понять как организованное в несколько «архетипов», которые испытывают все люди, такие как «я», «отец» и «мать».

«Я – сочетание материализма и спиритуализма и совокупности сознания, которые мы вызываем в зависимости от того, что мы делаем. Такое мышление можно рассматривать как более старый тип мышления, но он гораздо более научно подтвержден сейчас », – сказала она. «И вы смотрите на эту идею о различных процессах, происходящих в мозгу и разных уровнях реальности, на которые мы постоянно фокусируемся, и на разные части нас самих, у всех нас есть общее. И те разные части себя, с которыми вы можете поговорить, и поговорите с ними и укрепитесь или ослабедите, в зависимости от того, что вам нужно сделать.

Исследования показывают, что мы можем иметь «множественные я», которые все еще объединяются в общую структуру личности. Например, одно продольное исследование 89 женщин оценивало как общий стиль личности (т. Е. Положительный аффект, компетентность, надежность), так и множество ролей (например, партнер, друг). Исследование показало, что люди могут видеть себя по-разному в разных ролях, но все же поддерживают последовательную «общую концепцию».

Уокер объяснил, что, с ее точки зрения, наличие «множественных я» не исключает, но адаптивно. «Когда мы соединяем точки и заполняем картину, я не думаю, что мы один человек в любое время. Очень очевидно, что мы разные, в зависимости от того, кто мы рядом, но разве это подделывает нас? Это не делает нас фальшивыми, просто мы представляем другую сторону себя в разное время. Это ключ. Это то, что мы все намного больше, чем одна личность.

В контексте взглядов Уокера на сознание становится ясно, что имя «Новый Таро» – это не случайность. Таро относится к коллекции символов или архетипов, которые представляют собой диапазон человеческого опыта. Уокер объяснил: «Первоначальный Таро – колода карт, и каждая карта представляет собой своего рода частицу человеческого пути, человеческого сознания. И мы экспериментируем с обновлением в форме песни вместо формы карты ».

И творческий процесс Уокера направлен на связь с этим духом. «То, как моя сестра (соучредитель The New Tarot, Karen Walker) и я начали писать, это то, что мы призываем конкретный дух сказать, что нужно сказать», – сказала она.

Таким образом, Уокер приближается к своей музыке так, как это было в легенде, Джим Моррисон из The Doors. Говорят, что Моррисон подражал шаманам, которые смогли соединиться со своей духовной стороной и привлечь других к общему духовному опыту. «The Doors – первая группа, которую я любил, и они определенно имеют большое влияние», – сказал Уокер.

«Мне интересно, эта шаманская идея, очень старая идея, что мы заселены разным сознанием и разными духами. Они представляли бы разных животных на основе того, что им нужно было делать. Итак, если вам нужно поговорить с кем-то, вы представите себя как медведь, и вы можете пойти и запугать их, чтобы получить то, что вы хотели. Если вам нужно сделать что-то тихое, вы подумаете о кране, – сказала она.

Несмотря на ограниченное изучение эффективности шаманизма в улучшении благосостояния, целебная сила музыки хорошо документирована. Доказательства показывают, что слушать или играть музыку может улучшить симптомы депрессии, тревоги, шизофрении и хронической боли.

Подключение к этим различным аспектам опыта помогает Уокеру открывать ее песни. , «Обычно мелодия, может быть, с некоторыми словами будет вроде бы придумать. Он становится известным. Я согласен с идеей, что песня есть, и вы просто раскроете ее. Микеланджело сказал то же самое о своих статуях в камне. Там, где-то, все там есть. Есть так много возможностей, это почти бесконечно, но на самом деле это не так. У него есть такое чувство, когда вы можете почти увидеть его на расстоянии, и вы просто просто поймаете его и продолжаете идти с ним ».

Уокер чувствует, что возможность выразить эту связь в истории – непростая задача, и говорит, что она восхищается группой The Flaming Lips за их способности рассказывать истории. «Пылающие губы оказали на меня большое влияние», – сказала она. «… Перейдя в этот режим повествования, потому что это то, что делает музыка, он делает конкретные вещи, о которых мы даже не можем говорить и не видеть картину, или все эти запутанные философии, которые мы не можем так хорошо выразить словами «.

«Они гораздо лучше подходят для музыки».

Для Уокнера способность понимать и связываться с различными аспектами себя также важна для управления собственным беспокойством. Уокер объяснил, как может быть тяжелое беспокойство, и насколько легко было бы попытаться избежать этого. «Я всю свою жизнь боролся с тревогой. Мне поставили диагноз общей тревоги. Многие из них – детские вещи. … Я попадаю в эти состояния беспокойства, и я не могу это воспринимать, и мне очень нравится «Ааа, я не хочу волноваться», – сказала она.

Но исследования показывают, что эмоциональное подавление действительно делает негативные эмоции хуже, а не лучше. Напротив, выражение эмоций посредством таких действий, как написание своих чувств посредством написания песен, может улучшить настроение и уменьшить нездоровые стрессовые реакции. Исследования также показывают, что программы терапии осознанности, которые помогают людям принимать, а не избегать опыта, эффективны для улучшения симптомов депрессии и тревоги.

Принимая и противостоя свои страхи, Уокер говорит, что она более эффективно справлялась с беспокойством. «Переоткрывая разные части людей и все наши странные особенности и много уродства, с которыми мы отказываемся; Я думаю, что важно смотреть прямо в лицо и говорить, – сказала она. «Мне легче помнить, что это только часть меня – часть, которая волнует меня, – это не целое меня, и я просто смотрю на это и говорю:« Хорошо, это моя тревожная часть, и она все еще оправляется от сумасшедшего с детства ».

«Это намного упрощает разделение себя и лучше справляется с проблемами каждой части. Как моя тревожная сторона может успокоиться моей материнской стороной. И использование вашего сознания для себя, а не для себя, безусловно, помогает в моей повседневной жизни – моем повседневном бытии – я определенно гораздо менее озабочен ».

Для Уокера связь с ее духовной стороной была особенно полезна. «Я воспитывался греческим православным, а затем протестантом. Много о церкви – они сказали мне и всем моим друзьям, что мы отправимся в ад – я думал, что это было совершенно нелепо. Если я борюсь с чем-то, и я чувствую, что мне нужно больше сил, чтобы что-то пройти, или я ленивый дерьмо в течение недели, и я ничего не делаю … Вместо того, чтобы молиться богу, я нахожусь все больше и больше молился будущей версии меня. И это не будущая версия меня как человека, но, на мой взгляд, это будущая версия меня после смерти ».

«Есть способ, которым вы можете направить вероятности в себе. Как и на этой неделе, я чувствую, что не сделал достаточно. Мне нужно делать больше работы. Я чувствую себя ленивым. Я мог бы попытаться медитировать и представить себя через несколько недель, делая что-то и просыпаясь вовремя и позволяя этой будущей версии событий проявляться. И это смещение вероятностей просто помогает иметь что-то. Если вы можете молиться в будущем, это не так сумасшествие. Это имеет смысл.

Уокер чувствует, что группа принимает новые концепции архетипов, которые уникальны для этого поколения. «Многие из наших тем – у нас был рыцарь или идея отшельника, и теперь у нас есть эти новые вещи, о которых нам нужно поговорить, как пилот-беспилотник, социальный работник. Это не просто профессии, они меняют то, что мы думаем ».

«Самый большой пример – это, наверное, наша песня« Стелла », и это какая-то борьба с частью материализма. Часть нас, которая хочет вещей. «Стелла» – прекрасный пример этого. Она сумасшедшая кошачья леди, которая живет в своем доме ни с кем, кроме всех предметов, которые она собрала всю свою жизнь. И есть сваи, груды и груды, – объяснила она. «И этот вид изображения рисует картину того, что определенно во всех нас в этом современном веке. Это идея бесконечной потребности в вещах. И мне все равно, насколько вы духовны, вас вдохновили на эту идею, что нам нужны вещи. Мы все виновны в этом в какой-то момент в нашей жизни. Это один из наиболее конкретных примеров и самый легкий для понимания ».

То, что Уокер считает особенно сложным в наши дни, – это то, как технология отключила нас. «Heavy Metal» – это реакция на этот странный способ быть тем, кем мы оказались. Это похоже на то, что он потерялся в тасовании. Трудно понять нашу связь со всеми окружающими нас людьми. Мы связаны с Интернетом и Twitter, вы можете в любое время поговорить с кем угодно в мире, зайдя на форум, но все это сделало нас более отключенными. Это похоже на то, что мы все соседи внезапно, и это слишком много, и все просто закрывают ставни », – сказала она.

«Heavy Metal» немного сложнее, потому что это исследование архетипа, но это также исследование нашего отрыва от наших собственных архетипов. Мы думаем, что мы отделены от всего остального. Я думаю, что многие люди испытывают это чувство, когда они моложе … это свечение, которое вы помните, когда вы были ребенком, который полностью переносится в вашу жизнь как взрослый. Мы очень похожи на то же самое сознание, просматривающее разные глаза ».

И Уокер смотрит вперед, чтобы взять на себя задачу исследовать собственное сознание и помогать другим делать то же самое. «Я бы сказал, что у нас определенно есть идея, что мы собираем факел и переносим их в эпоху науки, где, наконец, духовность и наука, признавая друг друга, это невероятно».

«Множество вещей, которые мы испытываем сегодня, мы никогда раньше не испытывали, и мы держимся на пути к большим изменениям. Мы настолько индивидуалистичны. Все должны быть индивидуалистическими, и все же мы так потеряны в том, что наша связь с внешним миром. Разве мы потеряли то, что делает нас целыми как люди? »- спросила она.

«У нас гораздо больше общего, чем мы признаем, это точно».

Слушайте здесь «Тяжелый металл».

Майкл Фридман, доктор философии, является клиническим психологом в Манхэттене и членом Медицинского консультативного совета EHE International. Следуйте за доктором Фридманом в Twitter @DrMikeFriedman и EHE @EHEintl.