Принцип номер семь: не судите

(Внимание: из всех статей этой серии это может быть самым трудным для понимания, если читать отдельно. В текущей статье речь не идет о когнитивном процессе «суждения». Речь идет о взрослых, играющих судьи между детьми в случаях издевательств ,

Это рассрочка в серии под названием «Десять принципов моральной дисциплины». Они призваны стать основой моральной и эффективной политики изнасилования в школе. Этим идеям тысячи лет. Я просто применяю их для использования в сегодняшних школах.)

«Когда вы судите о другом, вы не определяете их, вы сами определяете». -Wayne Dyer

«Мне не судить о жизни другого человека. Я должен судить, я должен выбрать, я должен отвергнуть, чисто для себя. Только для себя ». – Герман Гессен, в Сиддхарте

• Те, кто пит, посмеялся, завораживали годы между поздними подростками и в конце двадцатых годов: о чем они вообще говорят?
• Что происходит, когда вы не можете доверять своему колледжу?
• Акты доброты: ключ к счастью для детей и подростков
• Пять хитростей, чтобы помочь подчеркнутым степлерам Наслаждайтесь праздниками
• В условиях впечатления-менеджмента команда Обама убивает команду Маккейна Батт

«Мы все лицемеры. Мы не можем видеть себя или судить о том, как мы видим и судим других ». -José Emilio Pacheco, в« Сражениях в пустыне »и« Другие истории »

(Кредит отправляется на http://www.goodreads.com/quotes/tag/judgement для последних двух котировок.)

«Не судите, или вас тоже будут судить. Ибо так же, как вы осуждаете других, вас будут судить, и с помощью меры, которую вы используете, это будет измерено вами »( Матфея 7: 1-2).

• Знать любого сердитого подростка?
• Сделать окружающую среду более похожей на секс
• Взрослый: Если не сейчас, когда?
• Вы знаете, что вы блестящие и вдохновляющие – так я могу рассказать всем остальным?
• Этические приложения в отличном консультировании

«Пусть тот, кто без греха, бросил первый камень» ( Иоанн 8: 7).

«Всякий раз, когда мы действуем как судья между людьми, мы заставляем их ненавидеть друг друга еще больше, и одна сторона тоже нас ненавидит». -Иззи Калман [твой по-настоящему]

Судить – это неустойчивый бизнес. Традиционная психология и большинство религиозных и этических систем советуют нам не судить о наших ближних. В своем тренинге как психотерапевт я неоднократно узнавал, что судить наших клиентов затрудняет понимание и помощь им.

Конечно, необходимо делать суждения в нашей повседневной жизни. Но, как указывает вышеизложенная цитата Гессе, суждения должны быть для самих себя. Мы должны быть особенно осторожны, когда судим других.

Несмотря на предупреждения философов, религиозных лидеров и психологов воздержаться от суждения, мало кто относится к этому серьезно. Сегодня наши психологические организации поощряют нас идентифицировать наших товарищей, которые являются хулиганами. «Булли» не является диагнозом. Это суд. Это решимость, что человек является злым существом, которое умышленно причиняет вред другим. Стало вполне приемлемым демонизировать людей, называя их хулиганами. По иронии судьбы, в нашем крестовом походе, чтобы избавить общество от хулиганов, мы становимся тем, над чем мы осуждаем.

Еще более знаменательным является тот факт, что мы выступаем в качестве судьи между людьми, определяя, кто является преследователем и кто является жертвой, принимая сторону жертв против преследователей и наказывая и / или пытаясь реформировать преследователей.

Моисей Маймонид, выдающийся еврейский философ Средневековья и, возможно, всего времени, написал 800 лет назад:

Мудрецы старого были крайне неохотно назначены [в качестве судей]. Они избегали сидеть на суде, если только они не были уверены, что никто другой не будет таким квалифицированным, как они, и что судебная система рухнет, если они не будут служить. Даже тогда они только сидели на суде, когда сообщество и старейшины оказывали на них давление, умоляя их принять назначение. (Мишнах Тора, Яд Хачака, 3:10)

Действительно, мудрые люди не спешат играть в суд. Судить надо только тогда, когда это абсолютно необходимо и оставлено для обученных юридических властей.

Взаимодействие между людьми часто упоминается в психологии как «триангуляция». Это основная причина враждебности между людьми. Это может разрушить отношения, семьи и организации. Это даже ведет к усилению насилия между народами. Боевые действия обостряются, поскольку каждая сторона пытается убедить нас в том, что они хорошие, а другая – плохие. Когда мы берем сторону одного человека, другой становится враждебен и нам. Кроме того, мы не даем им понять, как решить ситуацию друг с другом.

Когда мы судим о спорах между нашими детьми дома, это создает бесконечное соперничество между братьями и сестрами. В большинстве семей с чрезвычайно вызывающими детьми один из родителей пытается защитить ребенка от другого родителя. Он становится «разделяй и побеждай», когда ребенок обнаруживает, что он может делать все, что захочет, и родители продолжают сражаться друг с другом. Если мы проводим брачное консультирование и судим споры супружеской пары, они, вероятно, никогда не вернутся к нам снова. Наши отцы-основатели неоднократно предупреждали против участия в спорах между другими народами. В школе это ничем не отличается. Споры усиливаются по мере того, как каждая сторона и их родители пытаются заставить школу на их стороне.

Рассматривайте свои жизни как взрослых. Вы бросаетесь в суд каждый раз, когда у вас есть проблема с боссом или соседом? Нет. Вы пытаетесь решить проблему с ними. Если после нескольких месяцев неспособности разрешить это, вы можете принять решение передать его в суд.

Хочешь, чтобы судья был каким-то Джо Шмоем с улицы: «Эй, кто бы ты ни был. Нам нужен судья. Пожалуйста, приходите и слушайте наше дело! » Нет. Вы хотите, чтобы кто-то был мудрым и умным, кто-то, кто пошел в юридическую школу и изучал судейство.

Когда судья принимает вердикт, вы и ваш оппонент обнимаете друг друга и благодарите судьи за их мудрость? Нет. Двое из вас все еще злятся друг на друга, а неудачник тоже сумасшедший. Судьи не являются популярными людьми. Даже в нашей собственной просвещенной стране были судьи, которые были убиты людьми, которые потеряли суждения в своих судах.

Но что мы делаем, когда у наших детей есть проблема друг с другом? Предоставляем ли мы им дни или недели, чтобы решить проблему, прежде чем играть в судей? Нет. Мы немедленно спешим, чтобы узнать, кто его начал, кто прав, а кто не прав, и кто должен быть наказан.

Мы пошли в юридическую школу? Понимаем ли мы тонкости суждения? Нет. Мы полные любители. Проблемы между нашими детьми не обязательно менее сложны, чем проблемы между взрослыми, но мы считаем, что мы можем их судить.

Когда мы передаем вердикт между нашими детьми, они обнимают друг друга и говорят: «Спасибо, мама / папа! Ты был таким умным! Почему мы не можем думать об этом сами? »Нет. Они все еще злятся друг на друга, и один из них тоже злится на нас. И этот человек хочет даже поднять счет, поэтому они, скорее всего, заставят своего брата вступить в другой бой, чтобы попытаться заставить нас на их стороне. Таким образом, в стремлении заставить наших детей ладить друг с другом, мы создаем между ними постоянную войну.

Если я ваш родитель, я самый важный человек в вашей жизни. Ты хочешь, чтобы я на твоей стороне. Почему я хотел бы сделать такую ​​неприятную вещь, как судья между вами и моим другим ребенком? Но большинство родителей делают это и не понимают, что с этим что-то не так.

Сегодня, благодаря лоббированию наших организаций, занимающихся борьбой с издевательствами, по закону в школах требуется играть судей между детьми. То, что вызывает бесконечную враждебность между братьями и сестрами у себя дома, представляется правильной вещью в школе! Без юридической подготовки и без полного понимания последствий того, что они делают, учителя и администраторы теперь должны взять на себя эту важную роль.

В результате напряженность и враждебность в школах достигли беспрецедентного уровня. Испугавшись, что родители подали в суд на неспособность защитить своих детей, школы становятся жесткими против хулиганов. Они изо всех сил стараются расследовать всех совместимых и следить за тем, чтобы хулиган был наказан. Каждый ребенок и их родители хотят, чтобы школа судила в свою пользу. Итак, что начинается, поскольку проблема между двумя детьми перерастает в вражду между семьями. Школа обычно может сделать только одну сторону счастливой. Отрицающая сторона ненавидит школу и, вероятно, будет жаловаться в школьный округ или даже нанимать адвокатов для подачи иска в школу. Затем военные действия – и расходы – пролетают через крышу.

Вы можете подумать, что вы играете в нее безопасно, соблюдая закон и определяя, какой ребенок является жертвой, и который является хулиганом. Но это не так. Многие родители подали в суд на школы за решение, что их ребенок – хулиган. И родители часто выигрывают.

Итак, что должны делать школы, когда дети жалуются на издевательства? Нам нужно помнить о цели школы. Школы – это образовательные учреждения, а не правоохранительные органы. Их работа заключается не в защите детей от вызовов жизни, а в подготовке их к решению этих проблем. Студенты заслуживают того, чтобы их учили тому, как справляться с проблемами жизни, в том числе с враждебностью, поскольку они будут сталкиваться с этим на протяжении всей жизни. Когда дети знают, как справляться друг с другом самостоятельно, школа избавляется от необходимости судить о них.

Иногда, однако, для школы будет неизбежно судить и наказывать детей. Он должен делать это только тогда, когда произошло истинное преступление (вред для тела или имущества людей) или когда дети не смогли решить проблему друг с другом. Кроме того, когда школа определяет наказание, она должна делать это морально. Это будет предметом принципа №8.

Декларация о прозрачности: я заявляю, что у меня есть финансовый интерес к компании, предлагающей продукты и услуги, которые могут быть связаны с содержанием моих работ.

Авторские политики, касающиеся комментариев: 1. Я редко отвечаю на комментарии, потому что у меня просто нет времени. Если я не буду отвечать на ваш комментарий, пожалуйста, не принимайте это лично. 2. Психология Сегодня существует строгая политика в отношении неприятных комментариев. Я верю в свободу слова и редко цензуры, независимо от того, насколько неприятны. Каждый неприятный комментарий взрослого человека, особенно горячих защитников борьбы с запугиванием, показывает, как иррационально ожидать, что дети перестанут заниматься запугиванием.

Прочтите следующую статью в этой серии:

Принцип номер восемь: глаз для глаза

Прочтите предыдущие партии в этой серии:

Десять принципов моральной дисциплины: Введение

Принцип номер один: дорога в ад скреплена хорошими намерениями

Принцип номер два: действия говорят громче, чем слова – или практиковать то, что вы проповедуете

Принцип № 3: Золотое правило

Принцип номер четыре: справедливость делает правильный

Принцип номер пять: любите своего врага

Принцип № 6: Поверните другую щеку

Мы также создали предложение о моральной, эффективной школьной политике издевательств, основанной на Золотом правиле. Мы приветствуем вас использовать его, и если вам это нравится, рекомендуйте его администрации вашей школы: https : //bullies2buddies.com/Essential-Articles-for-Home-Page/proposal-fo…