Самопрощение – это морально сложная проблема. Есть примеры жестокости человека (например, диктаторы, которые находят удовольствие в пытках невинных жертв), для которых было бы невозможно этично продвигать путь самопрощения. Как правило, самопрощение должно быть направлено на добрых, порядочных людей, у которых есть способность чувствовать сочувствие. Когда они причиняют боль другим, они чувствуют чувство вины и стыда.
Валери – единственная мама, воспитывающая двоих детей, Саманту и Лорен. 65-летняя мать Валери также живет с ними. У Валери были проблемы с ее новым руководителем, который «нит-выбирает» обо всем, что она делает. Сегодня у Валери было особенно трудное время на работе. Ей хотелось уйти немного рано, чтобы увидеть игру Саманты в баскетбольной игре, но ей пришлось остаться на работе, чтобы перепечатать некоторые документы. Когда она ушла, она попала в движение; она не только пропустила игру Саманты, но и Саманта ждала за пределами спортзала. На пути домой Саманта не сказала ни слова, пока они не достигли подъездной дорожки, когда Саманта выбежала из машины и сказала, что Валери не пытается достаточно усердно заботиться о ней.
Когда Валери вошла в дом, она увидела Лорен с собакой, которая постучала по вазе и сломала ее. Валери была расстроена, и вместо того, чтобы что-то сказать, она решила подняться наверх и переодеться. Как только она спустилась вниз, мать Валери сказала ей, что она забыла отправить чек на налог на имущество и что Валери теперь обязана штрафом за просрочку платежа.
В этот момент Валери больше не могла этого вынести. Она взорвалась и произнесла очень резкие и критические слова матери и детям, заставляя их плакать. Вскоре после этого она почувствовала себя ужасно и извинилась перед всеми, объяснив, что у нее тяжелый день. Хотя они и приняли ее извинения, Валери все еще не чувствовала себя хорошо в отношении того, что она сказала, и ее влияния на ее семью. В течение долгого времени она продолжала плохо себя чувствовать, думая, что она должна быть ужасным человеком, чтобы причинить боль людям, которых она любит.
Хронически занимаясь самообвинениями (т. Е. Избивая себя снова и снова за то, что вы сказали или что вы делали), неумолимо по отношению к себе. Не прощать других вредно, но так не прощает себя. Когда вы не прощаете других, он становится питательной средой для негодования и гнева. Когда вы не прощаете себя, это усугубляет стыд и чувство вины и становится питательной средой для патологической самообвинения.
Все мы ошибаемся. Некоторые нарушения являются обычными, когда вы испытываете чувство сожаления; например, участие в вашей карьере и отсутствие многих спортивных событий вашего ребенка или не проводить время с пожилым родителем, когда вы могли бы это сделать, и теперь они ушли или выглядели иначе, когда на работу наваливался сотрудник. Другие нарушения могут быть менее распространены; таких как совершение актов физического вреда для других или для вас самих.
Непротиворечие приводит к гноению негативных эмоций и подавлению психологического и духовного роста. Иногда преступление направлено на человека из гнева, как в случае с Валери. В этих случаях путешествие самопрощания подразумевает необходимость простить другого человека.
Но когда дело доходит до самопрощения, недостаточно сказать, что вы прощаете себя. Подлинное самопрощение – это процесс. Он часто включает в себя внесение изменений в любой возможный способ (посредством действий, которые уничтожают вред, или через практику доброты к другим, или через участие в прощении, когда другие нарушают вас). Это предполагает отход от навязчивого размышления и самообвинения по поводу ситуации, которая способствовала нарушению. Это означает совершенствование эмпатии к себе.
Подлинное самопрощение отличается от мелкого самопрощения. В литературе прощения неглубокое прощение другого характеризуется прощением «колено-рывок» (которое может отражать страх перед агрессором или низкую самооценку или что-то, что вызвано внешним стимулом [своей семьей или социальным этикетом] ). Точно так же неглубокое самопрощение может делиться этими характеристиками. Это может быть не подлинно, если есть еще чувство гнева на того, кто нарушил. Было бы также неверно прощать себя, не принимая на себя ответственность за вашу роль в нарушении. Это больше, чем просто сказать, что ты прощаешь себя. Это требует моральной самоанализа и самоанализа. Ложь себя или попытка оправдать ваши действия приведет только к рационализации и ложному самопрощению.
Прощать себя не означает, что боль действий исчезнет навсегда. Он может (и часто) возвращаться. Не означает ли это, что вы вернетесь к тому месту, где вы были до того, как совершили преступление. Но через самопрощение есть психологический и, возможно, даже более глубокий, духовный рост. В литературе прощения процесс прощения часто характеризуется как процесс восстановления отношений: с другими, с самим собой, с тем, что является священным или божественным, или частью смысла в более широком контексте. Интересно, что эмоция, которую прощает, это любовь. Самопожертвование означает превзойти ваш гнев на себе с любовью, созерцая себя сочувствием.