5 способов справиться, когда ты черная овца своей семьи

Исследование исследует, как маргинальные члены семьи остаются устойчивыми.

Источник: ВадосЛогинов / Shutterstock

Для многих праздники – тяжелое время года, что может спровоцировать как старые, так и новые семейные драмы. Но когда вы «чёрная овца», вам может быть особенно трудно общаться с членами семьи. Для тех, кто должен бороться с этим положением в жизни, чувство обнищания и подавленности может усилиться за это время.

Как паршивая овца семьи справляется со своим затруднительным положением? Это было предметом исследования, проведенного Элизабет Дорранс Холл штата Юта.

• Обман и получение даже
• Писать для Голливуда
• Исследование обнаруживает, что пребывание на вашем телефоне постоянно может быть вредным
• Счастливый способ похудеть
• Отстань от Твиттера и. , , Уберись в ванной?

Человеческие существа связаны, чтобы соединиться и соединиться – и принадлежать. Это означает, что со временем у нас будет положительный опыт общения с другими людьми, которых мы считаем заботливыми и близкими. Когда фундаментальная потребность в принадлежности не удовлетворена, это может привести к ряду состояний, включая депрессию, беспокойство, одиночество и ревность. Для многих семьи являются источником принадлежности. Но это не относится к паршивым овцам, которых слишком часто выбрасывают или осуждают члены их семей.

Холл описывает черную овцу семьи как форму маргинализации. Люди, которые «на полях», живут на грани группы или общества. Они страдают от отвержения и практически не имеют голоса или влияния на группу. Их называют девиантными, и они испытывают острую потребность сделать психологический и физический отрыв от группы. Холл пишет, что с этим достаточно сложно бороться в обществе в целом, но когда человек считает изгоем свою семью, это может привести к распаду идентичности. Более того, отторжение влечет за собой глубокие последствия, начиная от агрессивности и заканчивая снижением интеллектуального функционирования, отрешенностью и эмоциональным онемением.

У маргинализованных членов семьи есть уникальные обстоятельства, с которыми им приходится справляться, пишет Холл. Хотя процесс маргинализации происходит с течением времени, часто происходят «поворотные события», например, выходящие, которые отмечают прерывистые сдвиги в отношениях с другими членами семьи. Черная овца также может испытывать неоднозначные потери, связанные с физическим присутствием, но с психологическим отсутствием на семейных мероприятиях. Кроме того, маргинальные члены семьи имеют низкий статус в своих семьях, что выражается в постоянном стрессе и необходимости стратегий выживания. В совокупности, и неудивительно, быть паршивой овцой – это глубоко болезненный опыт.

• Как избежать прибавки в весе
• Обескураженный ребенок
• Почему женщинам трудно чувствовать себя хорошо о себе
• Скрытая причина, почему некоторые остаются в несчастливых отношениях
• Чтение мыслей

Чтобы лучше понять, как паршивая овца из семей остается устойчивой, несмотря на все это, вот что сделал Холл. Она завербовала 30 маргинализованных членов семьи, которые назвали себя разными, исключенными, непринятыми или не столь понравившимися, как другие члены их семьи. Участники были ограничены в возрасте от 25 до 35 лет, так что их опыт со своими семьями был недавним и актуальным. Они также должны были сообщать о «хронических чувствах маргинализации», при которых они чувствовали себя «другими, не включенными или не одобренными». , , несколькими членами семьи ». Затем участников опросили, а их рассказы закодировали и изучили.

Что нашел Холл? Интервью участников дали пять стратегий выживания:

1. Заручиться поддержкой «сетей связи».

Черная овца получила социальную поддержку от других через два основных маршрута. Во-первых, они решили инвестировать в отношения с членами семьи, которые, по их мнению, были искренними, любящими и инклюзивными. Для некоторых участников братья и сестры были противодействующим источником их страданий, но многие обнаружили, что братья и сестры, а также члены расширенной семьи оказывали столь необходимую поддержку, особенно когда родители этого не делали. Одна участница сказала, что ее брат «очень принял, очень открытый, очень ободряющий», когда она вышла, что было не так с другими членами ее семьи. Это признание помогло ей почувствовать себя менее маргинальной и чувствовать себя комфортно с собой.

Участники также обратились к «усыновленным или вымышленным родственникам», то есть к людям в социальных сетях, которые не были членами семьи. Одна участница почувствовала, что она создала новую семью: «У меня теперь приемная семья, и у меня она есть с 25 лет. У меня с ними каникулы, и мы как бы делимся тем, что должны делать семьи».

2. Создание и согласование границ.

Границы оказались защитной мерой для участников. Уменьшение контакта с их семьями дало им возможность начать все сначала или двигаться вперед. Это произошло двумя способами. Один должен был создать физическую дистанцию ​​от их семей. Один из участников сказал о своем переезде в Нью-Йорк: «Я действительно хочу создать свою собственную среду, в которой я чувствую, что мне не нужно работать, чтобы кого-то принять».

Второй способ, которым участники создавали и обсуждали границы, заключался в ограничении доступа членов семьи к личной информации. Один из участников отметил: «Я действительно не звоню своей семье и часто говорю. Когда я это делаю, я держу вещи на поверхности: «Как дела в школе?» «О, школа замечательная. Как дела дома? »« О, это хорошо ». Опять же, это была стратегия на службе самозащиты.

3. (Перестройка) с признанием негативного опыта.

Участники описали «переосмысление» своих личных обстоятельств, сосредоточившись на (пере) построении своей жизни, таких как поиск высшего образования или независимости. В то же время они признали, что быть черной овцой было очень больно.

Некоторые участники смогли переосмыслить свою маргинализацию и найти позитивное значение в своем опыте как черная овца. Они говорили о том, что в конечном итоге черная овца делает их сильнее и гордится тем, что они другие. Один из участников размышлял: «Меня по-настоящему мотивировало то, что я был геем. И что я знал, что если бы я вышел, я мог бы оказаться на улице. , , лучший выбор для меня – получить образование ».

4. Недооценивать жизненный опыт маргинализации.

Участники преуменьшали влияние, которое маргинализация оказала на них, одновременно пытаясь понять их опыт как паршивых овец. Тем самым они пытались изменить смысл своей маргинализации посредством своего «разговора». Эта стратегия устойчивости отличается от (пере) построения, но признает отрицательный опыт тем, что по существу сводит к минимуму свою боль, а не противостоит ей. Уменьшая влияние своих семейных отношений, участники могли изменить значение своего маргинального опыта. Один из участников заметил: «По сути, у меня сейчас нет семьи. Я вижу их только один раз в год, и это в основном так, чтобы они не беспокоили меня до конца года. Я не разговариваю с ними. , , Моя мама хочет больше отношений, а я нет ».

5. Жить подлинно, несмотря на неодобрение.

Участники также говорили о том, как жить подлинной жизнью и быть верными себе перед лицом неодобрения со стороны своих семей. Холл наблюдал поток гнева в ответах участников, и в том, как этот гнев был тогда перенаправлен к достижению продуктивных целей, в которых они защищали себя от своего статуса черных овец. Участники также справились со своей маргинализацией, гордясь своей стигмой. Кроме того, участники были хорошо осведомлены о том, что выражение их убеждений, сексуальной идентичности или религии угрожает семейным отношениям, но это стоило того, чтобы жить подлинной жизнью. Как сказал один из участников: «Я точно знаю, что мне нужно сделать, чтобы моя семья полностью приняла меня. , , если бы я хотел этого, я мог бы сделать это, но я понимаю, что этого никогда не будет достаточно ».