На ежегодной конференции Международной ассоциации изучения сновидений, проходившей 24-28 июня в Керкраде, Нидерланды, ведущие мировые исследователи сновидений собрались, чтобы поделиться своими последними результатами. Конференция проходила в течение четырех с половиной дней, с шести или семи одновременных следов событий, происходящих с утра до вечера. Это был настоящий праздник мечты!
Каждый год мне требуется некоторое время, чтобы обрабатывать и переваривать все события, разговоры и впечатления, которые произошли во время конференции. Это слишком много, чтобы занять там, поэтому я стараюсь записывать заметки, а затем размышлять над ними в течение лета. Когда я просматриваю свои заметки с этого года, они поражают меня как основные моменты последнего собрания IASD:
Иэн Эдгар, антрополог из Университета Дарема в Великобритании, рассказал о своих исследованиях в отношении убеждений и практик исламских джихадистов, которые используют социальные медиа с замечательной эффективностью, чтобы поделиться своими сильными мечтами и побудить других так поступать ,
Пиллерин Сикка, преподаватель в области когнитивной нейронауки в Университете Сковде в Швеции, описал проблемы точного измерения эмоционального содержания во сне. (Нынешняя дискуссия в этой области: мечты преобладают негативные эмоции или у снов примерно равный баланс положительных и отрицательных эмоций?) В ее исследовании подчеркивалось значение прозрачности методов, используемых для изучения этого аспекта сновидений, поскольку разные методы часто дают разные результаты.
Нильс Сандман, докторант из Университета Турку в Финляндии, сообщил о национальном демографическом исследовании в Финляндии, которое обнаружило, что более высокая частота кошмаров связана с бессонницей, депрессией, низкой удовлетворенностью жизнью, самоуверенностью и вообще плохим здоровьем. Это поддерживает клинические теории, что повторяющиеся кошмары являются возможными симптомами психического и физического заболевания.
Кэти Прайс, старший преподаватель современной и современной литературы в Университете королевы Марии в Лондоне, рассказала об их историческом и культурном анализе использования в Британии средств массовой информации в 19 и 20 веках для сбора публичных сообщений о предвидящих типах снов. BBC и другие средства массовой информации собрали тысячи таких отчетов, многие из которых остаются доступными для изучения сегодня. Исследования цен показывают, что интерес к паранормальным сновидениям не уменьшается в современных западных обществах, но выражается через различные виды СМИ.
Алайя Данну, студент из МФА в творческой научной литературе из Великобритании, обсудила продолжающееся влияние через мечты о верованиях и обычаях цивилизаций, которые больше не существуют (например, из доколониальной Африки). Она объединила искусство, антропологию, историю и свой личный опыт, чтобы проиллюстрировать, как сновидение помогает сформировать личное и коллективное чувство идентичности с течением времени.
Элисон Дейл и психолог из Оттавского университета Джозеф ДеКоник рассказали о гендерных различиях в мечтах канадцев, которые показали, что у мужчин больше мечтаний об агрессии, в то время как у женщин больше снов с персонажами семьи и друга, а также с более негативными эмоциями. Эти результаты согласуются с результатами исследований моделей сна других национальностей, добавляя силу к идее о том, что некоторые тенденции сновидения имеют корни в глубоких психологических процессах, которые разделяют многие, а не все люди.
Дон Куйкен, психолог из Университета Альберты, рассказал о своей текущей работе над «эффектными мечтами», сосредоточив внимание на этом выступлении на том, что он называет «экзистенциальными» мечтами о сильной печали, часто после потери или смерти любимого человека, который может парадоксально привести к «возвышенному беспокойству» и большей эстетической оценке жизни. Исследования Куйкена вдохновили меня на долгие годы, и это новое развитие приносит свои влиятельные мечты в диалог с его более ранними исследованиями снов и философской эстетикой Самуэля Тейлора Кольриджа.
Войцех Овчарасский из Гданьского университета в Польше описал проект, посвященный сбору отчетов о сновидениях у выживших в концентрационном лагере Освенцим во Второй мировой войне. Это обещает быть важной и мучительной коллекцией снов.
Кэролайн Хортон и Джози Малиновски, психологи из Университета Епископа Гроссетеста и Университета Бедфордшира, соответственно, как в Великобритании, рассказали о своих исследованиях, проверяющих роль снов в эмоциональной ассимиляции. Они нашли самые сильные эффекты в мечтах с наибольшей эмоциональной интенсивностью и лично важным материалом. Исследователи продолжают обсуждать вопрос о том, какая часть роли, если таковая имеется, мечтает играть в память, обучение и обработку информации. Несколько исследований на конференции сообщили о незначительных результатах в экспериментах по слияниям и консолидации памяти, и проект Хортона и Малиновского был единственным, кто нашел под углом подход, который может быть многообещающим.
Антти Ревонсуо и Катя Валли, когнитивные нейробиологи из Университета Турку в Финляндии, рассказали о своей «теории социального моделирования» сновидений, благодаря которой мечты служат симуляцией социальных ситуаций, которые имеют отношение к эволюционной пригодности и выживанию. Эта теория выросла из ранних исследований Revonsuo «Моделирование угроз» во сне. Главным преимуществом современного подхода Revonsuo и Valli является то, что он основывается на эмпирических исследованиях, касающихся содержания информации о сновидениях, о количественных данных о реальных мечтах большого и широкого круга людей. Подобные исследования показали, что сны наполнены персонажами, социальными взаимодействиями и вербальными коммуникациями. Это особенности сновидений, которые Revonsuo и Valli пытаются объяснить с точки зрения эволюционной истории человеческого когнитивного функционирования.
Это только некоторые из сессий, которые я лично посещал; было много других замечательных презентаций, которые я не видел, но слышал только от других людей.
Конференция в целом оставила несколько общих впечатлений о состоянии исследования сновидений.
Во-первых, новые достижения в различных областях исследования дают понять, что деятельность ума во сне намного сложнее и сложнее («высокий уровень»), чем предполагали многие психологические психологи. Многочисленные представления о ясном сновидении и познании во время состояния сна поддерживают это углубление нашего понимания того, как ум работает (и играет) во время сна и сновидений.
Во-вторых, в эмпирических данных наблюдается огромный рост, но не столько прогресс в теоретическом понимании. У исследователей есть более подробный материал сновидения, на который можно смотреть, чем когда-либо прежде, но у них очень мало нового, что говорит о том, что означают сны или как они функционируют. Моя забота заключается в том, что реальные успехи, которые были сделаны в описании нейрокогнитивных процессов, связанных с формированием сновидений, не улучшают наше понимание роли сновидений в здоровом функционировании человека. Очень немногие исследователи (Revonsuo и Valli являются исключениями) пытаются найти свои исследования в более крупных теоретических рамках. Возможно, это просто этап, на котором мы находимся, после кончины психоанализа и редукционизма ствола мозга; мы знаем, что это было неправильно, но мы все еще не уверены, какая лучшая модель. Поэтому мы собираем больше данных.
В-третьих, и в напряжении со вторым практическое использование сновидений в клиническом и терапевтическом контексте продолжает расширяться и диверсифицироваться. Профессионалы и миряне, занимающиеся опекой, будь то в больницах, школьных медицинских центрах, частных терапевтических практиках, хосписных группах, церквях или неправительственных организациях, используют мечты в качестве ценного ресурса, помогая людям получить представление о своих страданиях и найти свой путь назад к здоровью и целостности. Во многих презентациях конференции были описаны положительные лечебные эффекты приведения сновидений в терапевтический процесс практически в каждом виде клинической модальности.
В какой-то момент исследователи и клиницисты должны будут поговорить друг с другом …. возможно, с новыми технологиями для изучения сновидений как посреднической связи.