На этой неделе в моей частной практике несколько разных клиентов храбро разделяли воспоминания о жестоком обращении с детьми, а также анекдоты о последних путях, по которым они чувствовали себя униженными или обиженными. Когда они рассказывали о своем опыте, который для любого наблюдателя можно было бы назвать болезненным, унизительным и недействительным, было поразительно заметить, как их рассказы сопровождались улыбками и смехом. Было еще более сильным осознать, что эта полная развязка повествований и эмоций совершенно незаметна и не признана клиентами. Фактически, когда я указал на это и мягко предложил им быть любопытными в отношении этого несоответствия, у них не было сознательного осознания улыбки или смеха. Они также сказали, что они не понимают, почему у них был спаренный материал травмы с эмоциями, которые обычно связаны с «счастьем» и «беззаботностью».
Реальность – это не необычный феномен. Улыбаясь или смеясь, раскрывая болезненные переживания, можно выполнять несколько различных функций. Важно обработать более глубокое намерение и негласное сообщение, которое часто скрывается под ним, когда соответствующее влияние не соответствует содержанию. Вот несколько возможных причин для исследования в терапии:
Улыбка при обсуждении травмы – это способ минимизировать травматический опыт.
В нем говорится о том, что произошло «не так уж плохо». Это общая стратегия, которую пережившие травмы используют в попытке поддерживать связь с опекунами, которые были их виновниками. Если они могут преуменьшить серьезность того, что было с ними сделано, они могут оставаться в отношениях с людьми, которые важны для них, несмотря на то, что они были преданы или нарушены ими.
Смех может быть защитой, которая защищает выжившего от травмы от ощущения глубины их фактической боли.
Многие выжившие считают, что если они не будут смеяться над своим опытом, они будут связаны с сильными чувствами гнева, отчаяния, разочарования или печали. Более глубокий страх состоит в том, что они будут затоплены и переполнены, если эти эмоции будут идентифицированы и полностью ощущены. Ощущение глубокого упадка часто связано с потерей контроля. Смех держит боль на расстоянии вытянутой руки.
Улыбаться или смеяться при раскрытии травмы может быть показателем смущения или стыда.
Требуется столько мужества, чтобы открыто говорить об унизительных и недействительных событиях. Некоторые пережившие травму удерживают глубоко укоренившиеся чувства самообвинения и другие искаженные и неточные мысли о роли, которую, по их мнению, они играют в их злоупотреблениях. Смех – это способ сообщить об этом смущении и может также служить отвлечением для короткого замыкания дальнейшего изучения их переживаний травм.
Улыбнуться или смеяться при раскрытии травмы может быть информация о переживаниях семьи переживших происхождение.
Часто неспособность получить или выразить определенные эмоции во взрослую жизнь является неизбежным побочным продуктом, когда эти эмоции не моделируются и не нормализуются в детстве. Когда болезненные переживания тривиализируются внутри семьи или существует негласное правило, что определенные чувства неприемлемы для выражения, дети теряют способность овладеть полным и соответствующим выражением этих эмоций. Это также информация о сильной вероятности того, что физически или эмоционально небезопасно выражать гнев или печаль. Многие клиенты предполагают, что он будет в равной степени небезопасным в кабинете терапевта.
Важно признать, что многие оставшиеся в живых травмы обладают искренним чувством юмора, которое одновременно чудесно и порой спасает жизнь. И не менее важно иметь возможность общаться со своей болью с эмоциями, которые находятся в синхронизации с опытом, так что боль может быть засвидетельствована и утешаться, а также может быть осуществлена аутентичная обработка и исцеление. В следующем блоге мы рассмотрим четыре дополнительные причины, в которых есть разрыв между словами и чувствами в терапевтической комнате.
Чтобы прочитать Часть 2 этой серии, нажмите здесь.