Если бы я стал практикующим психиатром, в офисе были бы заметны два знака. Можно было бы прочитать: « Что делает молитва? Это выводит нас за пределы природы нашего биологического «я». Другой сказал бы: « Что делает любовь? Это выводит нас за пределы эго наших человеческих личностей .
Что касается молитвы, я бы процитировал от английского писателя Джорджа Мередита «Кто поднимает молитву лучшего человека, на его молитву отвечает». Что касается любви, обратитесь к французскому писателю Эдмонду Гонкуру: « Я считаю, что любовь порождает определенный цветение всей личности, чего ничто другое не может достичь ». Я бы сказал, что вместе эти утверждения относятся к двум аспектам человеческого сознания, которые должны быть испытаны, и их психологическое значение лично понимается, если человек должен стать психически целым как индивидуализированное я. В конце концов, именно работа психиатра помогает свести это «я» вместе, что является причиной посещения пациента.
В этот момент я всегда удивляюсь, как наши мозги справляются с этим. Как, с одной стороны, они приносят все наши объективные сенсорные переживания мира (зрение, слух и т. Д.) Регистрироваться как восприятие реальности, а с другой стороны, они вызывают субъективные медитативные и творческие состояния ума, которые удаляют нас из временного и фактического опыта мира и его событий. И молитва и любовь – это два таких состояния ума, которые, по мнению многих психиатров, играют важную роль в этом.
Но если вы, читатель, не уверены в значимости таких интимных и внутренних психологических переживаний, как молитва и любовь, и рассматриваете их как просто примеры желаемого замысла, тогда я бы попросил вас рассмотреть эмоциональную силу следующего стиха из AE Стихотворение Хаусмана «Шропширский лад»:
Если истина в сердцах, погибших
Могло бы двигать силы на высоких,
Я думаю, что люблю тебя
Должно заставить вас не умереть.
Молиться и любить глубоко – это по существу внутренние медитативные состояния сознания. Оба могут привести к приостановке рутинного потока чувственных впечатлений, информирующих о том, что фактически происходит во внешнем мире времени и пространства. Молитва вовлекает человека во внутреннее ментальное царство, в котором возникают мысли и чувства, которые связаны с человеческим духом, превосходя физическую и временную реальность нашего повседневного существования, в то время как любовь заставляет человека чувствовать необычайно глубоко и идентифицировать себя с , другое живое существо и жить в сердце. « У сердца есть свои причины, причины которых не могут знать», – писал Паскаль.
Могу ли я повторить, что переживания любви и молитвы представляют собой аспекты сознания, которые резко контрастируют с постоянным ежедневным циклом жизни объективно через чувства в реальном мире времени и пространства. Как сказал Фрэнсис Бурдильон: « У ума тысячи глаз, И сердце, кроме одного; Но свет целой жизни умирает, Когда совершается любовь ».
Но эти два аспекта сознания (наша экзистенциальная жизнь, с одной стороны, и наша внутренняя жизнь мышления, чувства и воображения, с другой), которые заставляют нас рассматривать то, как и почему все, что мы знаем и чувствуем, – все это любезно физический орган, который мы называем мозгом.
Два ученых, эндрю Ньюберг, рентгенолог и профессор Пенсильванского университета, и покойный Евгений Д'Акили, психиатр и антрополог, собрались вместе над теорией д'Аквиля о том, что « функция мозга отвечает за всю умственную деятельность » независимо от того, он чувственный и объективный с точки зрения фактов жизни или субъективно интуитивный и образный, как, например, « диапазон религиозных переживаний, от глубоких прозрений святых до спокойного чувства святости, которые верующий испытывает во время молитвы. »
Вот слова, которые использовал Винс Раус в журнале Los Angeles Times, чтобы описать эксперимент Ньюберга и д'Акили:
Они использовали технологию обработки изображений под названием SPECT-сканирование, чтобы отобразить мозги медитации тибетских буддистов, а францисканские монахини занимались глубокой созерцательной молитвой. … Когда ученые изучили сканирование, их внимание было обращено на кусок левой теменной доли мозга, который они назвали областью ориентации ориентации. Эта область отвечает за вычерчивание линии между физическим «я» и остальным существованием, задачей, которая требует постоянного потока нейронной информации, текущей из чувств. Однако обнаруженные сканы состояли в том, что в моменты пик молитв и медитации поток резко сократился. … Их исследования показали, что все эти интуитивные чувства – состояния ума – не являются результатом простых эмоций или фантазии, вызванных желаемым замыслом, а на самом деле порождаются генетически организованной проводкой самого мозга.