Жизнь: Конная гонка, Расовая гонка или Удивительное приключение?

В этом эссе рассматриваются размышления, полученные из более чем сорокалетней психиатрической практики. Он охватывает комментарии подростков через октогенариев. Общественные темы достижения ничего значимого, управляемой конкурентоспособности, бессмысленной зависимости от электронных устройств, недовольства, выгорания и желающих «выйти за пределы» достаточно распространены, чтобы призывать к тому, чтобы эти неприятные вопросы были опущены как коллективные проблемы – страшные паузы, – которые охватывают жизненный цикл. В сущности, вопрос: что составляет лидерство-самоуправление?

Взгляд на человеческую жизнь из глаза психиатра

Повседневная жизнь накладывается рутинными требованиями – часто рефлексивными, а иногда и скучными. Сколько решений принимается волеизъявление; сколько скрытых переменных? Если бы его спросили, мы бы сказали, что делаем то, что делаем, потому что «это моя работа», «это то, что я всегда делал», «Я мама», «Я папа, работающий, чтобы поместить своих детей в колледж, «Я просто делаю то, что мне говорят», и так далее?

Могу ли я потворствовать моему самому себе из страха? Говорить себе, что я хочу услышать, чтобы умиротворить? – Могу творчество и тупому свободу?

• Какой тип классификатора вы?
• Обучение детей около 9/11
• Является ли Facebook искажением вашего взгляда на мир?
• 5 знаков, которые ищут помощи, могут помочь вам
• Беженцы делают великих соседей

Конвенция, конкуренция, амбиции, управление впечатлениями, социальная приемлемость, соответствие – это типичные мотивации. Эти неявные и явные ценности, часто социально обусловленные, формируют рутинный образ жизни. Эти социально обусловленные личности становятся укоренившимися и руководствуются поведенческими выборами. Глубокое стремление человека к личной гармонии проявляется как привыкание к групповому соответствию, избегание перемен и более чем скромность пассивности. «Отдельное я», используемое здесь, противопоставляется любой «групповой» идее или материальной реальности, будь то большая или меньшая. Self сводится к одинокому индивидууму, интроспективному и созерцательному.

Более того, быть «политически корректным» часто заставляет следовать за системами и учреждениями в самодовольных, прохожих, но бездумных путях. Дело в том, что жизнь в повторяющемся мире мумифицированных и гниющих не ожиданий одурачивает душу до настоящего момента. Это притупляет способность чувствовать себя «счастливым». Важно отметить, что эта измученная эмоциональная чувствительность лишает одного из их первородства права: способность реагировать на растущую самореализацию.

Это непримиримое самоуспокоение может привести к самоубийству, дисфункциональному принятию решений, заканчивающемуся расколом: сознательное я от более глубоких бессознательных корней. Ближе к своему умственному «неизвестному» часто бывает слишком угрожающим; бури беспокойства сохраняют состояния разума «в темноте». Разделения – это фрагментации в себе, которые появляются в отключении от осознания тела и почитания для него. Избыточный вес, курение, употребление незаконного употребления психоактивных веществ и непригодность нарушают гармонию тела, ума и духа. Они разрушительны, потому что они приводят к гипертонии, нарушениям холестерина и триглицеридов, сердечным инфарктам и ракам. Результирующая психическая и эмоциональная боль часто бывает суровой.

• Миз-цитаты Йоги Берры: почему они так комично терпеливы
• 12 Духовные принципы жизни
• Войны культуры и родительская виноватость
• Наркомания: вопрос выбора?
• Кризис среднего возраста: миф или реальность в поисках нового имени?

Большинство учатся довольствоваться установленным курсом своей жизни, невосприимчивым к возможности «высшего» саморазвития. Стремление отключить «автопилот» ищет больше своей неизведанной сущности за ее обычным остатком. Часто побуждение к изменению вызвано тем, что человек чувствует неудовлетворительное состояние себя и то, что он может предложить.

Однако эта идея «выхода за пределы» имеет давнюю сложную традицию. «Вне» намекает на бессознательный резерв, неиспользованный потенциал, едва замеченный в стране чудес мечты, и сознательные устремления никогда не делали материал. Это означает внутреннюю мотивацию, которая полностью самообразуется и подразумевает обнаружение глубоких ценностей, заявление о видении, ранее невокализованное.

Независимо от того, о чем «я» намекает, это вызывает неизреченное личное владение, движущуюся цель, которая бросает вызов захвату, но все же конвертирует всю полноту. Современная фраза «личное развитие» аналогична, но не столь интенсивна. Его смысл заключается в определении более коротких сроков, более осязаемых целей, например, потери 5 фунтов, ежедневного посещения тренажерного зала и продвижения карьеры.

Тем не менее, другие спрашивают: «Есть ли еще?» Для них в неожиданные времена происходит психологический прорыв. Внутренние глаза открыты. По-другому, некоторые задумчиво задумываются: «Я чувствую себя в конфликте», «Я не хочу быть просто цифрой», «Я не хочу быть предметом на конвейере», «Я не корова; Я не пластик, я человек с умом и сердцем – и я мечтаю. – Есть ли выход из этого бессмысленного соответствия? – становится ведущей мыслью.

Универсальное стремление людей, тяготеющих к таким великим занятиям, как религия, искусство, философия и наука, неоспоримо. Этот импульс «эпистемофиличен»: влечение к пониманию, проникнутое любящими, если не эстетическими, качествами. Это интимное устремление – «криптографический ключ» – пробуждает гармонию ощущения, восприятия и чувства. Более того, глубокая привязанность человечества к лучшему, что его верность моральным устремлениям – и выбор жизни – привела его к цивилизации, культуре, а также к таким очевидным конфликтам в данный момент.

Используя различные стратегии, люди накладывают на свою жизнь значимые ценности. С этими значениями сформировался характерный образ жизни. Создается энергичное, творческое и продуманное принятие решений. Самодельное приключение, озвученное как «Это жизнь, которую я выбираю для себя для себя!», Громко звучит.

Не затрагивают ли темы достижения ничего значимого, отражающие проблемы идентичности, неврозы, неадекватные личности, недовольные – или они являются нормативными человеческими проблемами – и есть ли еще? Давайте рассмотрим два распространенных примера, которые воплощают эти вопросы: «крысиная раса» и «скачки».

Опыт «Расовой гонки»

Расходование исчерпывающих усилий, но в конечном итоге достижение ничего значимого – это «крысиная раса». Эта фраза используется в отношении работы, особенно когда она чрезмерна и конкурентоспособна. Проще говоря, если у вас есть мнение, что он или она работает с большим трудом, один находится в «крысиной расе».

Эта терминология подразумевает, что люди испытывают работу как казалось бы бесконечное преследование с небольшой наградой или целью, как скучной, так и бессмысленной. Увеличенный образ работы как «крысиная раса» в наше время заставил многих искать лучшие альтернативы и более гармоничный баланс между работой и жизнью. Долгие часы, неоплачиваемая сверхурочная работа, стресс, время в пути и меньше времени для семьи и друзей привели к недовольству рабочей силы. Тем не менее, в настоящее время экономические ограничения заставляют людей продолжать работать и терпеть это давление.

Событие «Конная гонка»

Испытание жизни как скачки предполагает несколько вещей: конкуренцию, амбиции, азартные игры и шанс. Волнение лошади обычно связано с тем, что соревнование близко или к финишной линии – это тонкая бритва. Воодушевление – это «допаминовая лихорадка», сходная с эффектами наркотиков. Конкуренция с победой происходит со школьного двора, класса, на рабочем месте, через политическую арену.

Добавленная приманка случайности вырисовывается на заднем плане, чтобы поднять аппетит к потенциальному успеху – приз, соблазн азартных игр и случайности. Амбиция и конкуренция при модуляции являются здоровыми и продуктивными. Просмотр жизни как случайной игры или удачи не является надежным руководством для жизни.

Более того, использование нечеловеческих аналогов животных для описания человеческих переживаний дегуманизирует людей. Он отражает де-«личность» -осуществление своей жизни и представляет собой опасный шаг перед тем, как испытать себя как анимированное «устройство» -биотическое по своей природе и механическое в функции. Люди, которые пробуждают свою человечность и потенциальную уникальность, выходят за рамки простого протеста. Они не просто мятежные и оппозиционные, как сердитый ребенок. Они ищут ответы и стратегии для индивидуализации, самосоздания и гуманизации как можно полнее.

Расовая раса и скачки падают с одним из основных психологических корней конфликта: манипулятивный контроль. «Кто действительно контролирует, кто?», Мы можем спросить. У корня, хотя всегда кажется, что другие контролируют нас, мы контролируем и контролируем. По целому ряду сложных причин мы – в конце концов – в болоте неконтролируемых саботажных импульсов, которые порабощают и приводят к зависти, жадности и ревности.

Альтернатива: Жизнь как самодельное и значащее приключение

Творчество может заключаться в поиске правильных проблем для решения. Это требует некоторой эксцентричности – частично вне круга конвенций. Это означает быть восприимчивым к пониманию широты жизненных связей и их многочисленных перспектив.

Учитывая, что наш может быть лучшим из всех возможных миров, мы – как самосознающие «люди» – можем постепенно понять смысл того, что мы чувствуем, что делаем, и как мы себя ведем. Это означает не просто описание того, как мы себя выполняем, и каковы наши механические действия, но их мотивации.

По определению индивиды и человеческая культура внедряются и выживают из-за связности в структуре социальных сетей. Гибкое групповое сотрудничество в этом цивилизованном коллективе, грубое и развивающееся, как это может быть, является частью человеческого биогенного генома. Быть самодеятельным и пожизненным противником не означает идти против любой общепринятой мудрости. Он не только не подрывает социальные сети, но и оживляет и освежает коллективный опыт. Индивидуализм означает: «быть в мире, но не в мире». Быть в мире – это полное участие в своей общине. Интерактивное и взаимозависимое совместное использование является естественным следствием. Такая вставка может произойти, не становясь роботозависимой и становясь десенсибилизированной до «пахнущих роз» – нюансами собственных потребностей для продолжения самосовершенствования.

Более того, поговорка «всякая политика локальна» может предполагать, что глобальное и важное в конечном итоге сводится к ее источнику – индивидууму. Вся социальная сеть состоит из каждого отдельного члена, каждой элементарной единицы – человека. Человек, как он и она ведет себя и относится к другим, жизненно важен. Ключевым моментом здесь является повседневное, конкретное поведение человека с другими людьми – одно в одном в реальном времени – считается похожим и особенно «разным» или «не моим родственником» (d). «Доброта контрастировала с эгоистичными, средними, беспартийный и манипулирующий межличностный контроль, который воспринимается и запоминается другими за то, что он есть. Это лежит в основе ксенофобской исключительности и увековечивает зависть, жадность, ревность и защитные механизмы против них, которые приводят к бессердечности, которая делает бегство в крысиной гонке допустимой – на некоторое время.

Вне фатализма

Все рождаются в мире силами не нашими. Для нас индетерминизм – это наше право первородства. Эта истина, далекая от фатализма, – это славное и великолепное дарение от великой природы. Это неопределенность в области правдопотенциала со скрытыми переменными. Рожденные конкретными родителями определенной национальности, культуры, расы и религии в определенном географическом расположении, в каждом из них преобладают недетерминированные вероятности стать теми, кого мы станем в каждой точке нашего уникального развития. Слой на слое скрытых переменных существует, что способствует нашему появлению «становления». Сложность окружающей среды, в которой мы живем, также влияет на нас через воздействие многих возможных состояний чувств, мышления и возможностей, которые приходят и уходят со временем.

Возможно, в каком-то измерении этих невыразимых слоев семя пробуждается в однозначно самосознающего человека: относительно самостоятельного, ответственного, подотчетного, чуждого и социально добросовестного. Пробуждение таким образом решительно вызывает задумчивость, которая возбуждает эпистемофилический импульс для поиска своей личной правды.

Крекинг через окостеневшие слои условности, соответствия и привычки приравнивается к представлению своей беспомощности и прежней жесткости к бессмысленной рутине. Освобождение от беспокойства каждого человека и «стереотипная угроза» каждого человека – склонность воспринимать и оказывать давление на негативные стереотипы о социальной / групповой категории, например, возраст, пол, этническая принадлежность, сексуальная ориентация, раса, политическая принадлежность, религия, психическое здоровье / состояние болезни и т. д. Невосприимчивость к сознанию обычного ума может быть ключом к личной правде жизни, свободе и стремлению к самореализации. Это, безусловно, развязывает запреты на пути к свободно текущему психологическому приключению.

Поиск личной истины начинается именно там, где человек, материально и психологически. Не нужно искать гималайскую пещеру или включаться с экзотическими галлюциногенами. Не нужно искать гуру, мистика, эзотерического гида или профессионального учителя – в момент входа. Возможно, до этого момента некоторые препараты, которые по-разному называли предварительным созерцанием, созерцанием, коучингом, наставничеством, руководством, бегом, физической подготовкой, психотерапией, полезны, как это обычно бывает. Мощные, как эти квантовые ускорители, глубокая внутренняя мотивация в текущей настройке становится основной и достаточной точкой опрокидывания. Когда открывается окно самореализации, оно делает это без драмы, без бравады – только задумчивая пауза – в полной изоляции.

Упражнение вдумчивости – хорошая стратегия, используемая для изучения этого случая. Вдумчивость здесь означает приостановку, устное, молчаливое и не слишком интеллектуальное. Смышленый персональный аудит, задумчивость начинается с тихой самоанализа, задумчивости, свободных ассоциаций, возможно, периодов бездумности, захватывающих чувств, ощущения чувств внутри самих себя, а затем не пытающихся что-либо делать какое-то время. Возможно, это похоже на медитативное осознание. Возможно, это восприимчиво к интуитивному самосознанию. Возможно, он затрагивает содержание процесса мечты с его собственной лингвистической и архаичной мудростью.

На этом основании важно составить структурированный перечень отдельных основных ценностей: идеи, которые являются основополагающими, важными и управляют поведением, а затем назначают их в иерархии приоритетных категорий. Уровни, изложенные здесь, могут быть не оригинальными, но их интегрированный синтез уникален для перспективы автора. Такой набросок помогает организовать визуально образ жизни, рубрику, формулировку цели или функции или матрицу от критического до дискреционного. Категория – это руководство по подсчетам с критериями, которые помогают оценить производительность. Другие использовали аналогичные приоритетные системы для организации задач, обязанностей и «делать» списки.

Пять уровней Значения Значение:

Уровень 1. Важный и высокий приоритет.

Уровень 2. Важный и не срочный.

Уровень 3. Важный и срочный.

Уровень 4. Ценный, но имеющий меньшее значение.

Уровень 5. Обычный, но необходимый.

Значения уровня 1 – это те, которые важны и имеют высокий приоритет – «основные ценности». Важным является ключевой термин на уровнях 1, 2 и 3 и обозначает существенные краткосрочные и долгосрочные цели качества жизни. На уровне 1 важный и высокий приоритет обозначают критические, существенные, фундаментальные и образцовые. Эти важные и высокоприоритетные ценности ориентируются и создают образ жизни – меньшую картину, испытываемую в «большой картине». Это компас, определяющий цели жизни, нравственность и поведение. Важно отметить качественно эффективные результаты. Значения уровня 1 – это те, которые требуют постоянного внимания и постоянного внимания. Необходимо обратить внимание на «Переднюю горелку». Ценности здесь указывают на долгосрочное планирование, стратегии достижения связанных целей и значимые отношения. Их никогда нельзя игнорировать. Отсюда могут быть запланированы оценочные заявления, заявления о видении и заявления о миссии. Значения уровня 1 требуют 90% + рассмотрения все время, потому что их влияние каскадируется как минимум на 80% от всего остального, что сделано.

Уровень 2, важный и не срочный, значения добавляет временный аспект необходимости постоянного ежедневного, но не разового немедленного внимания к вышеупомянутому пониманию важности. Это «back-burner» или более подсознательные ориентации.

Значения уровня 3 являются важными и срочными значениями, чувствительными к времени; таким образом, им нужна немедленная или актуальная реализация, специфичная для экземпляра. Уровень 3 часто включает задачи в сегодняшнем списке «делать». Срочность здесь не означает жизнь или смерть. Например, высокая срочность означает, что лучше всего делать в течение примерно двадцати четырех часов; низкая срочность означает, что лучше всего делать в течение сорока восьми до семидесяти четырех часов.

Значения уровня 4 – это те, которые достойны включения в свой образ жизни, но не поднимаются на верхние уровни 3, 2 или 1 – по крайней мере на данный момент.

Уровень 5 – это те рутинные ценности, которые включают личное самообслуживание, межличностные обязанности, повседневную жизнь, дискреционные действия, такие как досуг и отдых, и т. Д. Они не бессмысленны, а скорее привычны и адаптируемы. Хотя они являются ценными и необходимыми, они, возможно, не составляют ограниченный фокус особого внимания, который он придает тому, кто еще не стремился к неиспользованным потенциалам.

Из этих упражнений траектории образа жизни можно рисовать и визуализировать, даже переконфигурировать в матрицу или сетку. Центральное место среди них – значительные отношения – партнеры, дети, родители и т. Д. Включение линии для занятия также добавляет измерение.

Присвоение значений пяти уровням значимости

Термин «значения» здесь является сокращением для намека на сложные уровни воображения. Он варьируется от мечты и ее корней в бессознательных ночных процессах до более предсознательных мечтаний и сознательных устремлений, вызванных надеждой и мотивацией к расширению. Ценности всегда связаны с практикой.

Примерами индивидуально вдохновленных ценностей являются саморазвитие, сбалансированная жизнь, уверенность, самодисциплина, творчество, семья, отношения (специфические), безопасность, выполнение, терпение, прощение к себе и другим, благодарность, здоровье, душевное спокойствие, самость – забота / гигиена, уход, целостность, безопасность, уверенность в себе, взаимозависимость, служение, ненасилие, занятие, полезность, обмен, гибкий кооператив, сочувствие, сострадание, доброжелательность, доброжелательность, личная истина и мудрость. Все это важно. Я всегда предлагаю пациентам возможность добавить значение или два, которые я, возможно, не предложил. Этот личный выбор обозначается скобками [].

Большинство людей поддерживают до пяти основных ценностей (контрольных показателей и стандартов), особенно на первых двух уровнях, которые имеют важное значение как особенность. Первый уровень, однако, остается основой и компасом для всех остальных. До пяти значений +/- устанавливает работоспособный кусок, который является прагматичным и может запоминаться в течение существенного периода, который остается динамичным и гибким. Выбор менее пяти основных приоритетных значений зависит от темперамента и контекста момента. Через некоторое время (от нескольких месяцев до года) пятиуровневая группировка и верхнее ядро ​​«до пяти» могут быть переконфигурированы. Искатель после истины никогда не чувствует самодовольного чувства: «Теперь у меня все в порядке; это оно."

Во время вышеупомянутого процесса формулирования пяти уровней ценностей, которые могут занимать от нескольких дней до нескольких недель, другой стимулирующий метод превращает заявления в вопросы. Чередование вопросов открытого типа, требующих длительных ответов и закрытых вопросов, обычно требующих однословных ответов, зависит от перспективы. Это побуждает идти вперед.

Хотя вышеизложенное может иметь упрощенные и формульные качества, это всего лишь предложение, начало как для новичка, так и для обновленного деморализованного ветерана, который хочет непредсказуемо освежить. Это упражнение является синтаксисом, который помогает упорядочивать и осмысленно устраивать элементы своей жизни. Это начало, первое стремление к разведке.

Примеры, которые являются представительными, хотя и не исключительными в разные эпохи

Возраст 18 лет.

Уровень 1. Отношения. Семья. Самостоятельность. [нравится другим].

Уровень 2. Образование. Успех.

Уровень 3. Уверенность. Стрижка.

Уровень 4. Род занятий.

Уровень 5 Самоуправление.

Возраст 35 лет.

Уровень 1. Отношения. Оккупация. Успех. Уверенность. [мой муж слушает меня].

Уровень 2. Род занятий. Отношения. Успех. Самопомощь / Гигиена.

Уровень 3. Уверенность. Безопасность. Выполнение.

Уровень 4. Кооперативность. Семья.

Уровень 5. Самодисциплина.

Возраст 65 лет.

Уровень 1. Личная истина. Мудрость. Благодарность. Отношения. Здоровье. Семья. Прощение к себе и другим. Empathy. [оставаться актуальным и мысленно согласованным].

Уровень 2. Самообслуживание / гигиена.

Уровень 3. Сбалансированная жизнь. Спокойствие духа. Сострадание. Совместное использование.

Уровень 4. Все остальное.

Уровень 5. Все остальное.

Создание образа жизни – самодельное приключение

Повседневная жизнь накладывается сложным набором требований, которые часто воспринимаются как обычные и скучные. Привычка становится нечувствительным привыканием в бессмысленном порочном круге. Для некоторых, однако, может произойти неожиданный психологический прорыв. Самореализация – это постоянно развивающееся творение.

Я назвал этот криптографический ключ «эпистемофилическим импульсом:» влечение к пониманию, проникнутому любящими, если не эстетическими качествами. Он воплощает стремление к глубокому пониманию гармонии сфер ощущения, восприятия и чувства: значимых ценностей. Значение здесь означает сочный – élan, жизненно важный для энергичного энтузиазма. С основными значениями можно создать яркий образ жизни. Количество значений. Они представляют собой компас, который будет направлять выбор. Они могут управлять поведением – в землю, в кирпичные стены или в еще невообразимые перспективы.

Для некоторых это эссе вызывает знакомый опыт. Для других он может выступать в качестве провокатора. Другие могут считать это забавным, но не соответствующим их жизни – или «практическим», достаточным для серьезного рассмотрения. Все точки зрения действительны для их авторов.

В защиту себя!

Незнание самое интимное!

Незнание – это эмпирический эквивалент не состояния неудачи – самости, а скорее неэффективной и невостребованной территории. Не зная, что он бросает свой «трофей участия» в жизни и наступает на неуловимую «подушку улучшения» – иногда облака, в других – из камней и почвы.

Криптографический ключ – это неуловимый эпистемофильный импульс, который открывает реализацию: жизнь не является чрезвычайной ситуацией; это удивительное приключение, процесс создания самосознания. Этот ключ отключает автопилот, освобождая сознательное самонаправление. Самонаправление – это самоуправление. Он подготавливает провозглашение независимости от посредственности и верности и поддержания политически правильных выступлений групп.

Ни один мужчина или женщина не остров, мы все части целого. Чтобы целое охватывало жизненно важную целостность, каждая часть должна обладать самосознанием – ориентирующим компасом к восстановлению от приоритетной слепоты. И самосознание является отличительной чертой самодеятельности, которая добилась успеха в обнаружении, раскрытии и реализации самодельной, содержательной жизни.

@ constantine123A

Подобно?

* «Совершенствование сознания», стр. 221-242, в: Ninivaggi, FJ (2010). «Аюрведа: всеобъемлющее руководство по традиционной индийской медицине для Запада». Лэнхэм, доктор медицины, Роуман и Литтлфилд.