Как мы окрашиваем наши жизни с эмоциями, которые мы желаем

«Когда вы делаете что-то из своей души, – пишет Руми, – вы чувствуете, как река двигается в вас, радость». Река может быть шумной, с пенистыми водами, горячо вспыхивающими по ее отступающим берегам, кричащим о мире, мчащемся мимо: ! РАДОСТЬ! РАДОСТЬ! Или, может быть, тихо – с галькой, сверкающей под прозрачным потоком, и бриз, который шелестят молодые березы с восторгом.

***

Спектр положительных эмоций обширен и далеко идущий, варьируя между высоким возбуждением (например, восторгом и волнением) и низким уровнем возбуждения (например, расслаблением и безмятежностью).

• Является ли ваше смещение ограничивающим вас?
• Скрытые убеждения: психология подсознательного восприятия
• 10 шагов к восстановлению доверия к отношениям
• Разбитый? 5 способов сосредоточить свою жизнь
• Что такое эмоциональный интеллект?

Рисунок 1. Уровни возбуждения в области положительного аффекта (адаптировано из Tsai et al., 2006).

Чтобы чувствовать себя хорошо, могут иметь разные значения для разных людей. Для некоторых он посещает рок-концерты; для других это медитирует. Насколько наши эмоциональные предпочтения и опыт формируются нашими биологическими предрасположенностями и насколько они являются результатом нашего культурного фона? Согласно Теории оценки влияния, способ, которым мы чувствуем (фактический аффект), и то, как мы идеально хотели бы чувствовать (идеальный аффект), – это разные конструкции. Хотя темперамент (например, невротизм, экстраверсия) имеет много общего с тем, как мы себя чувствуем, наши культуры играют важную роль в формировании наших идеальных аффективных состояний или в том, как мы хотим себя чувствовать. Поскольку как фактическое, так и идеальное воздействие жизненно важно для результатов психического здоровья, более пристальный взгляд на идеальный аффект дает представление о сложностях наших эмоциональных миров, наших предпочтениях и поведении.

Что такое идеальный аффект?

• Как Wonder играет ключевую роль в совместной работе
• Морально зрелый спортивный родитель
• Скорее всего, вы не заболеете
• Итак, кто использует все эти спящие таблетки?
• Сохранение Диониса: как дельфины спасли меня от бутылки

Идеальный аффект относится к желаемым эмоциональным состояниям, к которым мы стремимся, будь то сознательно или бессознательно. В качестве мотивационной цели он часто используется в качестве контрольной точки по сравнению с тем, как мы себя чувствуем. Идеальный аффект охватывает аспекты аффективных норм, в том числе чувства, которые люди думают, что они должны чувствовать. Почему идеальный аффект важен? Вот 5 причин:

1. Идеально влияет на поведение приводов

Исследования показали, что независимо от того, сознательно или нет, люди склонны выбирать поведения и взаимодействия, которые с большей вероятностью заставят их почувствовать, как они в идеале хотят чувствовать. Более того, люди могут направлять свое внимание на те аспекты их обстоятельств, которые соответствуют их идеальному аффекту. Например, когда мы хотим максимизировать положительные состояния, мы можем сосредоточить наше внимание на наших достижениях и избегать размышлений об отрицательном опыте.

2. Идеальный эффект влияет на аффективный фокус и методы регулирования эмоций

Люди, похоже, модулируют свои эмоциональные переживания, чтобы соответствовать их идеальным эмоциональным состояниям. Например, когда люди считают, что негативные эмоции могут сыграть важную роль в достижении результатов в определенных ситуациях, они более склонны усиливать эти эмоции (например, увеличивая гнев во время конфронтации, выражая грусть при получении помощи). И наоборот, люди также могут снизить свои негативные эмоции, например, после получения плохой оценки. Таким образом, в рамках своих методов регулирования настроения люди способны «ослабить» и «смаковать» различные эмоциональные состояния в зависимости от их мотивационной ценности в данных ситуациях.

3. Идеальный эффект влияет на предпочтения

Исследования показывают, что мы, скорее всего, будем основывать наши предпочтения на различные потребительские товары, чтобы они соответствовали нашему идеальному аффекту. От дезодорантов до досуга к типу музыки, который мы предпочитаем, мы выбираем виды деятельности и продукты, которые соответствуют тому, как мы хотели бы себя чувствовать (см. Обзор Tsai et al, 2015).

4. Идеальный аффект играет роль в нашем восприятии других

Часто мы формируем впечатления и делаем выводы о других, основываясь на их лицевых репликах. Фактически, недавнее исследование показало, что, когда мы оцениваем других, сознательно или бессознательно, мы смотрим, насколько хорошо их эмоциональные выражения соответствуют нашему собственному идеалу. Чем больше будет матч, тем более позитивными будут наши впечатления от других. Например, мы можем иметь хорошее представление о них или находить их более дружелюбными в зависимости от того, какие улыбки у них (возбужденные или спокойные) и насколько они соответствуют типам состояний (HAP против LAP), которые мы ценим.

5. Идеальный аффект влияет на принятие решений (например, при выборе врача)

Воспринимая людей как заслуживающих доверия, похоже, зависит от эмоций, которые они выражают, и, что важно, от того, насколько высоко мы ценим эти аффективные состояния. Таким образом, люди чаще выбирают медиков, чьи эмоциональные выражения соответствуют их собственному идеалу. Более того, исследования показывают, что пациенты, скорее всего, будут более позитивно реагировать на врачей (т. Е. Следуя их рекомендациям), если врачи сосредоточат внимание на идеальном аффекте пациентов.

Отпечаток культуры от идеального аффекта

Серия исследований указала на межкультурные различия в идеальном аффекте. Например, европейские американцы, как было показано, оценивают эмоции HAP значительно больше, чем китайские респонденты из Гонконга, чьи идеальные состояния больше падают в спектре LAP. Более того, анализ мозговой активности участников разных культур показал, что люди считают его полезным и уместным смотреть на выражения лица (возбужденные или спокойные), которые ценятся их культурами.

Итак, каков механизм влияния культуры на желаемые эмоции людей?

Когда культура влияет на наши ценности, нормы и моральные убеждения, это оставляет след в наших эмоциональных мирах. Независимо от того, неявно или явно, различные «исторически полученные и социально переданные» (Tsai, 2007, стр. 244) факторы влияют на наши эмоциональные и поведенческие модели посредством убеждений, ритуалов, средств массовой информации (например, рекламы) и даже детских сборников. В результате мы учимся ценить аффективные состояния, которые постоянно поддерживаются нашими культурами. Эти предпочтения были также отражены в недавнем исследовании, в котором анализировалось, как руководители разных стран улыбались на официальных фотографиях. Исследование показало, что улыбки лидеров, как правило, отражают эмоциональные состояния, оцененные их культурами.

Преодоление разрыва между фактическим и идеальным воздействием

Если эмоции, которые мы ощущаем в нашей повседневной жизни, не согласуются с тем, как мы в идеале хотим чувствовать, какой эффект оказывает это несоответствие на наше благополучие? Согласно одному исследованию, чем больше расхождение между ощущением людей и их культурно ценным идеалом, тем более удручающими они были. Однако, по словам д-ра Жанны Цай из Стэнфордского университета, одного из ведущих исследователей по идеальному аффекту, «расхождения в основном проблематичны, когда они существуют в течение длительных периодов времени», и на самом деле «расхождения должны побуждать людей улучшать их благосостояние», будучи «.

Как мы можем преодолеть разрыв между нашим фактическим и идеальным воздействием?

Расширяя диапазон наших идеальных аффективных состояний, мы включаем множество положительных эмоций – как сильное возбуждение, так и низкое возбуждение, – говорит д-р Цай. Таким образом, мы можем максимизировать наши шансы на удовлетворение наших аффективных целей. Например, гораздо легче достичь успокаивающих состояний (например, проводить время с друзьями), чем приподнятые состояния (например, выигрывать соревнования). Более того, когда наши идеалы настолько нереалистичны, что они приводят к нездоровым последствиям, может быть полезно приспособить их к более достижимым, например, приблизив их к нашему фактическому воздействию.

В конце концов, наши желаемые состояния могут стать дорожными картами для нашего благополучия. Они могут сказать нам, где мы находимся и где хотим. Они могут принести осознание нашим намерениям и нашим, казалось бы, неосознанным предпочтениям. Тем не менее, когда мы движемся в наши дни, стремясь приблизить наши реалии и наши идеалы друг к другу, возможно, стоит иметь в виду слова Сократа: «Тот, кто не доволен тем, что у него есть, не будет удовлетворен что он хотел бы иметь ».

Библиография:

Hackenbracht, J., & Tamir, M. (2010). Предпочтения для печали при получении помощи: инструментальные мотивы в регулировании грусти. Мотивация и эмоция, 34 (3), 306-315.

Han, SP, & Shavitt, S. (1994). Убеждение и культура: рекламные призывы в индивидуалистических и коллективистских обществах. Журнал экспериментальной социальной психологии, 30 , 326-350.

Миямото, Й., Ма, X., & Petermann, AG (2014). Культурные различия в регулировании гедонической эмоции после негативного события. Эмоция, 14 (4), 804.

Миямото, Y., & Ma, X. (2011). Увлажнение или смакуя положительные эмоции: диалектический культурный сценарий управляет регулированием эмоций. Эмоция, 11 (6), 1346.

Park, B., Tsai, JL, Chim, L., Blevins, E., & Knutson, B. (2016). Нейронные доказательства культурных различий в оценке положительных выражений лица. Социальная когнитивная и аффективная неврология, 11 , 243-252.

Sims, T., & Tsai, JL (2015). Пациенты более позитивно реагируют на врачей, которые сосредоточены на их идеальном аффекте. Эмоция, 15 (3), 303.

Sims, T., Tsai, JL, Koopmann-Holm, B., Thomas, EA, & Goldstein, MK (2014). Выбор врача зависит от того, как вы хотите себя чувствовать: роль идеального воздействия на принятие решений, связанных со здоровьем. Эмоция, 14 (1), 187.

Sims, T., Tsai, JL, Jiang, D., Wang, Y., Fung, HH, & Zhang, X. (2015). Желание максимизировать положительное и минимизировать негатив: последствия для смешанного аффективного опыта в американском и китайском контексте. Journal of Personality and Social Psychology, 109 , 292-315.

Tamir, M., & Ford, BQ (2012). Ожидается, что плохое настроение будет хорошим: регуляция эмоций и ожидаемые результаты в социальных конфликтах. Эмоция, 12 (4), 807.

Tsai, JL, Louie, JY, Chen, EE, & Uchida, Y. (2007). Изучение желаний: социализация идеального влияния через детские рассказы. Бюллетень Личности и социальной психологии, 33 (1), 17-30.

Tsai, JL, Knutson, B., & Fung, HH (2006). Культурные различия в оценке воздействия. Journal of Personality and Social Psychology, 90 (2), 288.

Tsai, JL, Ang, JYZ, Blevins, E., Goernandt, J., Fung, HH, Jiang, D., Elliott, J., Kölzer, A., Uchida, Y., Lee, Y., Lin, Y ., Zhang, X., Govindama, Y., & Haddouk, L. (2016). Улыбки лидеров отражают культурные различия в идеальном аффекте. Эмоция, 16 (2), 183-195.

Tsai, JL (2007). Идеальный аффект: культурные причины и поведенческие последствия. Перспективы психологической науки, 2 (3), 242-259.

Tsai, JL, Chim, L., & Sims, T. (2015). Поведение потребителей, культура и эмоции. Справочник по культуре и поведению потребителей. В S Ng. & AY Lee (Ред.). Справочник по культуре и поведению потребителей (стр. 68-98). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

Zebrowitz, LA, & Montepare, JM (2008). Социально-психологическое восприятие лица: почему внешность имеет значение. Социальная психология и психология личности, 2 (3), 1497-1517.