Здесь, в конце семестра «Осень-2015», я размышлял над своими студентами, которые стали предметом новых идей. Чтобы настроить эти документы, я прошу учеников описать одну новую мысль о межличностных отношениях, которые они имели в результате принятия «Введение в социальную психологию» (Psych 311) со мной. Я прочитал все 200 одностраничных документов, и из них я вывожу цитаты, которые я перехожу в свою лекцию «Молодая любовь». Я прочитал эту лекцию в классе во вторник, 1 декабря 2015 года.
Пройдя этот процесс в этом семестре, я был поражен количеством документов, связанных с «теорией ума». Эта социальная психологическая концепция – это просто идея о том, что для человека «теория разума» означает человек осознает и думает о том, что у других людей есть мысли, чувства и предпочтения.
Для слишком многих моих учеников это была новая мысль; откровение. Например, один студент писал:
«Иногда … легко забыть о мыслях и чувствах другого человека и увлекаться своими эмоциями. Теперь я вижу, что понимание теории ума усилило мое мышление, когда дело доходит до межличностного конфликта. Я должен понять, что люди с другой стороны этого напряжения тоже испытывают чувства ».
Представь это; а затем подумайте о том, что это значит.
В последнее время поведение коллег в колледжах является громким и ужасным. Шутки о сексе, телесном состоянии, гендерной идентичности, расе, религии, психическом состоянии, сексуальной ориентации; такие шутки говорят студентам колледжа с шокирующей случайностью. Хэллоуин стал «праздником», который издевался над ним, чтобы высмеять «их». Но ученики, делающие шутки, одетые в черное лицо или в поддельных усах и сомбреро, застигнуты врасплох от сильных возражений, которые наступают.
Зачем? Ну, им никогда не приходило в голову, что другие люди не будут видеть и интерпретировать свои действия так же, как они делают; как безвредный, «что такое большое дело», весело. «Конечно, – думают они, – … все видят мир так, как я вижу мир».
Да, шутки и костюмы – это формы фанатизма. Тем не менее, не фанатизм, укорененный только в антигрупповом предрассудке. Но фанатизм укоренен в отсутствии теории разума. Или фанатизм, укорененный в теории разума, которая не включает взгляд людей не в «мою» группу. Представьте, что вы не обращаете внимания на все нео-разнообразие вокруг вас. Представь это.
В неоразмерной Америке теория разума, которая не пытается включить точку зрения людей, не «похожих на меня», ошибочна и неадекватна. Для того, чтобы всегда по умолчанию «такие люди, как я», почему мы так много разозлились на политическую корректность. Для человека, чья «теория разума» имеет это, поскольку по умолчанию это означает, что для этого человека, принимая во внимание мысли, чувства и предпочтения «их», требуется слишком много усилий. Вы видите, что одна групповая теория разума, мысли, чувства и предпочтения «тех других» не являются реальными, не аутентичными и, возможно, не людьми. Вот почему думать о «своих» мыслях, чувствах и предпочтениях даже не считается легитимным.
«Единственная причина, по которой я должен следить за своим языком, – это все, что есть в этой политической правильности быка».
Но как только они выучили теорию концепции разума, даже мои девятнадцать (19) лет, студенты-второкурсники осознают, что речь идет не о политической корректности, а о уважении. Один писал:
«Одна концепция из курса, который идет рука об руку с фразой доктора Накоста« люди, не просто возникают только потому, что вас интересует », – это концепция теории разума. Хотя оба эти могут казаться идеями здравого смысла, которые каждый должен знать, я считаю, что многие люди не совсем понимают эти понятия.
Если больше людей попытаются понять эти две идеи, они поймут, что другие люди подобны им; человек. Я знаю, что после понимания этих двух концепций мои взаимодействия были улучшены. Теперь я понимаю, что человек, оглядывающийся на меня, – это такой человек, как я ».
Заметьте осознание того, что более реалистичная теория ума – это то, над чем человек должен работать, развиваться, чтобы хорошо жить в нашем неодинаковом мире. Слишком много американцев борются против этого саморазвития, борясь против воспринимаемой «… политической корректности». О том, что один ученик писал:
«Теория определения разума помогла мне лучше понять, откуда происходят люди и принимать людей за то, кто они. Знание о теории разума поможет мне лучше понять новых людей, которых я встречаю. Вместо того, чтобы разочароваться в них или отрезать себя от них, я постараюсь понять их убеждения и желания ».
Речь идет не о политической корректности; то есть о наличии теории разума, которая соответствует нашему неосведомленному социальному миру. Одна ошибка, которую сегодня совершают люди, – это ошибка, считающая, что адаптация к университетской жизни легко. Истина – это современная университетская жизнь, наполненная ситуациями, в которых молодые люди сталкиваются с диким, нео-разнообразным сочетанием других людей по признаку расы, религии, пола, психического здоровья, этнической принадлежности, гендерной идентичности, телесного состояния, сексуальной ориентации и возраста. Но никто не готовит их к этим повседневным встречам, которые они должны иметь с нео-разнообразием, и что отсутствие подготовки ставит их в ситуации, в которых они вызывают беспокойство.
О том, что один из моих учеников писал:
«Я не предвзято отношусь к этим группам людей, но у меня есть беспокойство нео-разнообразия. В моей жизни я не подвергался воздействию множества разных групп людей, с которыми я сталкиваюсь в этом университете. Из-за этого я не знаю, как взаимодействовать с людьми, очень отличающимися от меня или с тем, к чему я привык. В результате я склонен непреднамеренно избегать тех, с кем я не знаю, как взаимодействовать. Я никогда не понимал, что делаю это до нашей лекции о нео-разнообразии ».
Тем не менее, все не потеряно. Понимая, что происходит, дает человеку возможность саморазвития; работать над расширением своей теории разума. Один из моих учеников писал:
«Д – р Nacoste, то, что вы сказали в лекции о беспокойстве нео-разнообразия, действительно просвело меня. Ваши слова напомнили мне, что мы все люди. Мы просто люди. В конце концов, никто не лучше, чем кто-либо. Идея о том, что мы все стремимся связаться с людьми и принадлежать, показывает, что нет причин бояться кого-либо, потому что мы собираемся упустить возможности, если все будем уклоняться друг от друга ».
Когда эта неуниверсальная тревога начинает подниматься в вас, я говорю своим ученикам, просто помните, что этот человек, который не выглядит, кажется или верит, как вы, просто еще один ученик; просто еще один человек. Чтобы иметь возможность это сделать, мои ученики должны работать над развитием теории разума, которая дает уважение человечеству тех других людей, у которых также есть мысли и предпочтения. Я считаю, что все американцы должны работать над развитием этого качества в своей собственной теории разума.
