По мере развития технологий возникает вопрос о том, будут ли технологии увеличивать или уменьшать нашу человечность. У многих детей, молодых людей и даже взрослых все меньше и меньше человеческих взаимодействий, в то время как их человеко-технологические взаимодействия растут. Социальные медиа потребляют все больше и больше времени людей, уменьшая количество времени, которое они проводят в личных контактах с другими. Искусственный интеллект становится все более реальностью. Линия между человеком и роботом уменьшается, и роботы могут вскоре заменить людей во многих настройках. Эти и другие достижения в области технологий увеличивают вероятность того, что человеко-человеческое взаимодействие может становиться все меньше и меньше частью дня человека. Существует также возможность людей, имеющих искусственные органы, а также технологически расширенные зрение, слух, прикосновение и вкус, становясь, таким образом, частью человеческой и частичной машины. Социальные медиа, кроме того, могут использоваться способами, которые объективируют и дегуманизируют других, приводя к таким поведением, как кибер-издевательства. Таким образом, возникает вопрос, что по мере развития технологий люди станут все меньше и меньше людей?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, что такое человек. Слово «человек» обычно относится к единственному существующим видам рода Homo, то есть Homo Sapiens. Homo Sapiens характеризуются такими вещами, как вертикальная поза, двуногая локомоция, ручная ловкость, использование инструментов и системы символической коммуникации (такие как язык и искусство). Однако определение «человек» выходит за рамки принадлежности к виду. Люди характеризуются естественными инстинктами сотрудничества, сочувствия и справедливости. Люди умеют организовывать себя в целенаправленные группы, объединенные общими целями, от семей (родственных сетей) до общин в политических государствах. Люди устанавливают самые разные ценности, роли, социальные нормы и ритуалы, вытекающие из социального взаимодействия, которые вместе составляют основу человеческого общества. Необходимость быть частью группы приводит к врожденному желанию принадлежать, любить и быть любимым, и это побуждает людей оставаться в хороших отношениях с теми, с кем они взаимозависимы.
Самые фундаментальные аспекты человека происходят от того, чтобы быть членом группы. Люди чувствуют сопереживание, когда видят страдания других, часто приводя к высоким уровням альтруизма. Исторически сложилось так, что люди могут ухаживать за теми, кто не может вернуть чувства, принять неродственных молодых людей, сотрудничать с незнакомыми людьми и сопереживать другим и даже с членами другого вида. Большинство людей считают, что ресурсы должны распределяться таким образом, чтобы это было справедливо для всех, чтобы гармония сохранялась внутри группы. Любопытство в сочетании с желанием понять, влиять и управлять окружающей средой привело к развитию областей знания, таких как наука, история и философия, и формулировка религии и мифологии.
Определяющие характеристики человека – это отражение того, как люди взаимодействуют с другими членами группы. Быть человеком предполагает участие в отношениях, которые отражают такие характеристики, как сочувствие, забота, сострадание, забота, дружба, любовь, помощь, доброта, справедливость, отзывчивость и отказ от насилия. Точно так же быть гуманным означает характеризовать сострадание, нежность и симпатию к людям и животным, особенно если они страдают или страдают. В той степени, в которой человек демонстрирует противоположность таких качеств, он или она могут считаться нечеловеческими или бесчеловечными. Это жестокость и уничтожение других людей, которые определяют бесчеловечность; это позитивное отношение к другим людям, которые определяют человеческий характер. Хотя мы все являемся членами одного и того же вида, мы склонны различать людей, которые действуют гуманным образом, и тех, кто действует бесчеловечным образом. Многие люди считают тех, кто действует бесчеловечно (например, серийные убийцы), как не полностью человеческие.
Таким образом, возникает вопрос, помогают ли технологии, отраженные в социальных сетях и предстоящей технологической революции в искусственном интеллекте, робототехнике и других областях, сделать нас более человечными? Можно ли разработать технологию, чтобы сделать нас более человечными? Возможно ли, что технология поможет нам более чутко относиться к бедствиям других людей, более альтруистичным, когда мы увидим других нуждающихся, больше заботясь даже для тех, кто не может вернуть чувство, более охотно заботясь о несвязанных детях, больше сотрудничать с друзьями и незнакомыми людьми и более чутко относиться не только к другим людям, но и к членам других видов? Поскольку машины заменяют других людей, потребность в группе может уменьшаться, и, таким образом, основание человеческих отношений может разрушиться. Подумают ли люди о своих отношениях с машинами, достаточными для того, чтобы жить удовлетворительной и исполняющей жизнь? Будет ли снижен моральный приходство к себе и к своим машинам? Будем ли мы по-прежнему людьми, если не сочувствие, забота и сострадание? Или, вместо того, чтобы объективировать других людей, технология могла бы повысить наши способности и мотивацию, чтобы быть чуткими, заботливыми и сострадательными? Могут ли социальные медиа, искусственный интеллект, роботы и другие технологические достижения быть разработаны для того, чтобы увеличить взаимодействие человека и человека и способствовать типу взаимодействия, которое увеличивает нашу человечность?
