Виновное удовольствие: быть с людьми с вашего фона

Источник: Ричард Тейлор, CC 2.0

Во время моего ежедневного похода вокруг озера в Лафайетте, штат Калифорния, я прошел мимо хасидской семьи, которая была пикником. Для тех, кто не знаком с хасидами, это ультраортодоксальные евреи, чьи люди одеваются в черных костюмах с торчащими из них платочками.

Человек семьи крикнул: «У вас есть минутка, чтобы сфотографировать нас?»

Я сказал: «Конечно. Однажды в моей жизни я не спешу.

Он сказал: «Похоже, ты из Нью-Йорка».

• Почему политика настолько сложна: перспектива психоаналитика
• Больше секса до …
• Величайший вызов парам и 5 способов победить
• Обучение вопросам нео-разнообразия
• Вы черная овца вашей семьи?

Я ответил: «Бронкс».

Он сказал: «Бруклин».

Я пошутил: «Низший».

• Почему социальная проблема стигмы (детское издание)
• Транс "Unreal Other"
• Развращение насилия: реагирование на радикальное зло
• Ломать трудно: правый и левый мозг
• Наука и духовность 3: ответы на некоторые вопросы

Он посмеялся. (Я не уверен, что какой-то юмор сыграл бы в Пеории.)

Я сказал: «Каковы шансы, что в Лафайетте, штат Калифорния, человек, которого вы прекратите делать, будет евреем в Нью-Йорке ?!»

Он ответил, только полушутя: «Это б'серт» (должно быть)

«Дай мне перерыв» (игривая версия Нью-Йорка, катящая глаза).

Дойдя до вещевой сумки, он спросил: «Ты хочешь надеть тфилин» (украшение, которое носят православные евреи во время молитвы).

«Я атеист».

«Хабад (хасидская прозелитизирующая организация) любит атеистов»

«Не молитва (гм). У вас больше шансов превратить меня в христианина.

Он смеется и спрашивает: «У вас есть карточка?»

Я отвечаю: «Vud en? (Идишское выражение, которое игриво означает «Но, конечно»).

Он шутит: «Хорошо. Я прихожу к тебе домой. "(Чтобы меня перевести).

Я понимаю. «Дай мне обратно эту карточку … И я могу взять тупую картину уже?» («Называть ее« глупым »- это классический нью-йоркский еврейский юмор, который кто-то из другого фона мог бы считать грубым.)

Он передает мне камеру и семейные позы. Чтобы заставить их улыбнуться, я говорю: «Knishes» (нью-йоркский еврейский картофельный пирог.) Они улыбаются. Я делаю снимок.

«Позвольте мне взять еще пару …. Шноррер! »(Идиш для ленивых, ни к чему)

Они улыбаются. Я делаю снимок.

«Еще один». Я говорю: «Групповой секс!» Они рассмеялись, и я делаю снимок.

Мы тепло пожимаем руки, и, когда я ухожу с дополнительным ударом в своем шаге, я повторяю: «Это было просто».

Я знаю, что я должен отмечать многообразие, но этот опыт напомнил мне о удовольствии быть с людьми вашего происхождения, хотя они ультраортодоксальные евреи, и я современный атеист-еврей. Это не просто юмор, знакомые ссылки и быстрый темп речи, а своего рода стиль мышления. Я бы предположил, что эти культурные общности, по крайней мере, частично объясняют черные братства, организации этнических кампусов, церемония окончания черных и латиноамериканских языков, например, в моей альма-матер, Беркли, и почему, когда я иду в среднюю школу или университетский городок или в их столовой, многие группы имеют одну расу или этническую принадлежность.

Это также напомнило мне, почему, несмотря на увеличение межкультурных и межрасовых браков, многие, если не большинство людей, все еще женятся в своей расе, этнической принадлежности или религии.

И это напомнило мне, почему многие работодатели соблазняются нанимать людей со своего собственного опыта. Обычно речь идет не о цвете кожи. Это то, что люди с похожим фоном более склонны иметь совместимый стиль работы и стиль общения. Наверное, поэтому нам нужен сторожевой таймер EEOC.

Или мы?

Биология Марти Немко находится в Википедии.