Мы еще не закончили.
Из всех мыслей, которые у меня были на этой неделе в ответ на слушания в Сенате и показания доктора Блейси Форда, эта мысль продолжает возвращаться. Мы еще не закончили создание общества, гарантирующего справедливость и равенство для женщин.
В этот момент можно извлечь много уроков о сексуальном насилии, привилегиях белых мужчин, публичном выражении гнева, гендерном представительстве в правительстве, процессе назначения судей в целом и различных способах его компрометации. Легко почувствовать разочарование по поводу избранных должностных лиц, отвращение к некоторым из наших социальных ценностей и отчаяние по поводу непропорционального количества насилия, все еще направленного на женщин как женщин.
Нам нравится верить в то, что Соединенные Штаты добились большого прогресса в обеспечении прав женщин, и во многих отношениях это имело место. Затем появляется случай, подобный этому, и мы помним: прогресс в области прав женщин всегда требовал тяжелой, казалось бы, невозможной работы; и что эта работа всегда основывалась на готовности женщин признать их переживания боли, высказаться от них и потребовать перемен.
Стоит отметить, что на сегодняшний день единственным правом, конкретно предоставленным женщинам в Конституции США, является право голоса – Поправка 19. Это одно право потребовалось более семидесяти лет и трех поколений, чтобы обеспечить его; женщин и мужчин пикетировали, протестовали, шествовали, отбывали срок в тюрьме, объявили голодовку и подвергли насильственному кормлению до того, как он окончательно, едва принят в 1920 году. Поправка о равных правах (ERA), которая обеспечит соблюдение всех прав, закрепленных в Конституции относятся к людям независимо от пола и пола, еще не ратифицированы.
Нам предстоит проделать большую работу, чтобы создать страну, в которой женщинам предоставляются равные права с людьми во всем обществе. Итак, какие навыки нам нужны, чтобы выжить и участвовать в этом процессе роста? Как мы можем совместить траектории истории, которые (по словам Мартина Лютера Кинга-младшего) склоняются к справедливости?
1. Доверие боли.
Такой момент напоминает нам, что доверять нашей боли – это навык, который требует практики.
Коллективная боль, которую чувствуют те, кто идентифицирует себя как женщины на этой неделе, была интенсивной. Многие люди не только переживают свой собственный опыт сексизма, женоненавистничества, сексуального насилия и связанных с ним травм, но и испытывают боль друзей и коллег, чьи истории мы слышим впервые. То, что ты делаешь с моими сестрами, ты делаешь со мной.
Боль может быть настолько острой, что мы хотим отключиться, свернуться калачиком и не чувствовать – не рискуя когда-либо снова почувствовать что-то подобное. Боль от того, что нам самим отказывают, может преследовать нас, так что мы продолжаем возвращаться к нему, зацикливаясь на нем, позволяя нам быть ведомыми им, стыдиться им и бояться других из-за этого.
Но боль – это знание. Боль – это знание о том, как двигаться по-другому, как взаимодействовать с другими, и как лечиться так, чтобы не воссоздавать боль. Боль – это крик перемен; боль – это желание измениться. Боль – это энергия, которая может финансировать изменения. Боль хочет, чтобы ее освободили. Преобразовывать.
Мы можем глубоко погрузиться в воспоминания о нападениях и несправедливости в миссии и с целью: найти конкретные точки, где они кусаются. Там, в их самом интенсивном, мы можем позволить этой боли породить ясные, точные желания – видения лучшего пути, лучшего мира. Чего ты хочешь?
Боль прошлой травмы может никогда не уйти. Но его значение может измениться. Всегда могут быть времена и места, где срабатывают воспоминания, но в такие моменты мы можем практиковать, позволяя нашей боли порождать конкретные образы мира, который мы хотим видеть – мира, в котором наша боль не будет повторяться.
2. Рассказывать другим.
Когда видения возникают из боли, целой и красивой, мы должны продолжать рассказывать другим. Такое сообщение не всегда легко. Это не просто так. Как мы видели и слышали на этой неделе, это требует преодоления всех видов внутреннего и внешнего сопротивления, включая озабоченность социальными нравами, страх возмездия и чувство бессмысленности. Основным способом, с помощью которого сила злоупотреблений работает, является обеспечение изоляции своих жертв в одиночестве и без союзников.
Мы должны практиковать, не давая силы тем, кто хочет, чтобы мы шли молча.
Тот факт, что так много женщин выходят со своими историями, душераздирающий. Это также неотъемлемая часть процесса роста нашего общества. Продолжайте делиться. Расскажите всем о том, что вы знаете – не только о том, что произошло, но и о том, что вы хотите, чтобы произошло. Расскажи друзьям. Скажи семье. Скажите лидерам сообщества. Сообщите представителям федеральных, штатных и местных органов власти. Сохраняйте видения, исходящие от этой боли, живыми и динамичными.
Здесь так много работы. Так много видений должно появиться из всех мест и из-за всех способов, с помощью которых женщины подвергаются давлению, отрицанию и насилию – видения культур средней школы и колледжей; для корпоративных и государственных норм и правил; для семейных систем, социальных ценностей, религиозных обрядов и развлечений. Нам даже нужны видения для конституции Соединенных Штатов.
И когда мы мечтаем, и делимся, и действуем, всякий раз, когда возвращаются чувства боли и разочарования, мы должны чувствовать их, подбрасывать их и направлять в текущий проект. Что еще я хочу? Что еще мы должны сделать, чтобы создать мир, в котором мы можем и хотим жить?
3. Совершенствование радости.
Глубокий секрет человеческих отношений заключается в том, что никто не может взять то, что можно только дать.
Только так глубоко может зайти другой человек – и никогда так далеко. Всегда есть больше Тем более что чувствует боль. Тем более, что знает лучший способ. Тем более, что готов поделиться и спросить. Тем более что можно и будет чувствовать радость.
Среди гнева, обиды и грусти радость – самая мощная месть: переполненная, полная восторга, душераздирающая радость. Именно эта радость дает нам внутреннюю свободу находить новые импульсы для движения, которые не воссоздают боль, которую мы также чувствуем.
Нам нужно бороться. Там нет вопроса. Определенные слои населения могут по-прежнему полагать, что они могут покупать, запугивать, шантажировать и иным образом вторгаться в себя, не принадлежащие им. Исторические траектории патриархальной власти могут продолжать проникать в умы мужчин и женщин всех классов и цветов, убеждая их в том, что они найдут силу, любовь, свободу и счастье, отрицая эти же качества для других.
Мы можем развивать радостные отношения с любящими людьми, которые готовы работать с нами, чтобы создать в основе нашей связи ориентацию доверия, честности и уважения. Когда мы это делаем, мы создаем новый мир.
Просите, чего вы хотите, и цените дар, который вы дарите тем, кто получает его с удивлением и любовью. Это то, что знает тело.
***
Смысл этого момента в истории еще предстоит решить. Это может быть момент, когда женщины говорят достаточно для боли сексизма и сексуального насилия (еще раз); найти в своей основе знания о лучших способах существования и сплотиться вместе с новой необходимостью создания условий для равенства и уважения между всеми людьми.