От Бесконечного Дина до Глубокой Внимательности

Путешествие духовно ориентированной психотерапии

Linda Schneiderman

Источник: Линда Шнейдерман

Несколько лет назад я участвовал в групповом упражнении на рабочем месте, которое стало главной метафорой о том, как настроиться на мой внутренний голос среди шума современной жизни.

Цель упражнения состояла в том, чтобы пройтись от одного конца большой комнаты к другой, с завязанными глазами, проводя курс препятствий «наземных мин», которые были разбросаны по полу. Чтобы сделать мой путь, мне пришлось бы оттолкнуть голос одного коллеги, который стоял на противоположном конце комнаты, направляя меня шаг за шагом, в то время как другие, через какофонический шум, пытались заглушить моего гида крича хорошие и плохие направления. Насколько я помню, это было веселое, но сложное упражнение, и я едва успел перевернуться.

Иногда жизнь может ощущаться так, как будто мы карабкаемся по темноте, не зная, какие шаги нужно предпринять, пока нас окружают отвлекающие факторы. Что касается отвлекающих факторов, современная жизнь предлагает множество из них. Из электронной почты, текстов, рекламы, социальных сетей, телевидения и потоковых видеороликов, семьи, коллег и друзей мы постоянно наводнены конкурирующими и часто противоречивыми сообщениями о том, как вести полноценную жизнь, которая заставит нас чувствовать себя ценными, любимыми, принимаемыми , может быть, даже восхищался.

В конечном счете, возникают вопросы – как мы используем ведущий голос, который приведет нас к нашему желаемому месту назначения, избавив нас от соблазнов и ловушек? И как мы с любопытством обнимаем путешествие и сочувствуем нашим неизбежным ошибкам?

Спросите одного, кто медитирует, и они будут клясться вниманием – используя дыхательные практики, чтобы наблюдать наши мысли с эмоциональным расстоянием и объективностью. Художник, альтернативно, будет поддерживать достоинства искусства, музыки, письма, танца, актерского мастерства – как зеркало, отражающее стремления нашего сердца. Член духовенства, скорее всего, направит вас к практикам и предписаниям, направленным на то, чтобы связать вас с высшей силой и универсальными истинами, в то время как более классически обученный психоаналитик предложит вам исследовать необъяснимые детские чувства к опекунам, чтобы освободить вас от укоренившихся психологических комплексов.

И все они были бы правы, более или менее.

Вот почему, если вы спросите духовно-ориентированного психотерапевта, вы можете найти человека, который охватывает все это – внимательность, творчество, религию, психологическое исследование и т. Д., Как способы помочь людям услышать и следовать этому спокойному внутреннему аутентичному голосу, который шепчет их истины – что некоторые называют душой.

Что такое духовно-ориентированная психотерапия?

Что такое духовный психотерапевт? Духовно-ориентированный терапевт является лицензированным специалистом в области психического здоровья, который, применяя разнообразные терапевтические методы, рассматривает связь между разумом, телом и духом и роль, которую духовность и религия людей или ее отсутствие играют в эмоциональном здоровье и хорошо -Быть.

Хотя определения различаются, духовность часто определяется как чувство связи человека с чем-то большим, чем они сами, – описывается мифической Йодой как «энергетическое поле, созданное всеми живыми существами … (которое) окружает нас и проникает в нас; он связывает галактику вместе ». Встречи с этой силой часто вызывают чувство любви, присутствия, принятия, радости, смирения, единства и смысла.

Религия может и часто вызывает аналогичное состояние сознания. Однако религия обычно организуется вокруг множества убеждений о реальности, которые принадлежат к системе веры и поклонения, как правило, божества.

Духовность может или не может сыграть свою роль, особенно когда подчинение религиозным принципам подчеркивается личным резонансом души. Хотя многие религиозные люди называют себя духовными, духовность не предполагает веры в Бога или высшую силу.

Традиционно многие терапевты уклонялись от обсуждения религии и духовного измерения психики, потому что они чувствовали себя из своей глубины и опасались пробираться в служение или потому, что, взяв реплику от Фрейда, они патологизировали такую ​​ориентацию, как симптоматику магического мышления и неврозы.

Но это меняется, поскольку исследования поддерживают преимущества целостных подходов к психическому здоровью и внимательности, которые становятся более распространенными. Кроме того, исследования показали, что здоровые нормативные религиозные практики часто связаны с улучшением борьбы и меньшей депрессией, изоляцией, самоубийством, беспокойством и употреблением психоактивных веществ.

Содействие глубокому прослушиванию

В то время как духовно-ориентированные терапевты обучаются множеству модальностей – например, психодинамическая психотерапия, CBT и соматическая терапия – некоторые могут также быть рукоположенными в духовенство. Используя инструменты, такие как внимательность и креативность, духовно-ориентированные терапевты применяют свои знания о психике и чувствительность к духовным / религиозным проблемам, чтобы помочь клиентам узнать о природе и намерениях «голосов», направляющих свою жизнь, и выяснить, резонируют ли они с или оттолкнуться от более глубокого внутреннего знания.

Рассмотрим групповое упражнение, которое я упомянул в начале этой статьи. Метафорически говоря, духовно-ориентированный терапевт ни позиционируется как ведущий доброжелательный голос на противоположном конце комнаты, ни как один из хороших советских голосов масс. Скорее, он или она является любопытным наблюдающим присутствием, которое помогает клиенту глубже слушать журчание души, удерживая сострадательное пространство для экзистенциального шума и суматохи.

Каковы смысл и происхождение голосов и которые наиболее глубоко резонируют? Что мешает слышать и доверять своему внутреннему гиду? Подобные линии терапевтического исследования тонко настраивают внутреннее ухо клиентов на устойчивые или настойчивые шепоты его или ее души, прорезая какофонию на пути от путаницы до ясности.