Поворот колеса от страха к открытости

Что, если страх, который вы носите, на самом деле является просто древней историей?

Взглянув из окна Небесной пещеры до дна долины на 40 метров ниже, можно увидеть много километров по долине. Внутри этой скальной пещеры, пятиэтажных высоких и 40-комнатных глубин в Непале Верхнего Мустанга, наши глаза прослеживают пыльную альпийскую пустыню и каменистую реку. Глубоко в этой скальной пещере жизнь могла быть только жесткой, потому что нет воды, постоянной грязи и крошечных тесных комнат. Здесь жили маленькие группы людей, которые искали безопасности от злоумышленников, крестоносцев и военнопленных. Испуганность первоначальных жителей очевидна.

Пещера Мустанг

Источник: Луиза Хейс

• Интрузивные воспоминания: обзорный раунд
• 3 Типы тревог и решений по электронной почте
• 4 Удивительные вещи, которые помогли облегчить мое беспокойство
• 12 Неудачи высокоманипулятивных людей
• Может ли месяц психического здоровья, а еще одна школьная стрельба

Есть приблизительно 10 000 пещер здесь, в Мустанге (произносится Moos-Tung). Мы путешествуем по Разумному Приключению, беря группу медицинских работников, чтобы узнать о внимательности в контекстах, где она развивалась в течение тысячелетий. Когда мы поднимаемся по долине реки Кали Гандаки, окна пещеры смотрят на нас со скалистых гор на головокружительных высотах до 50 вертикальных метров выше. Мы находимся на непальской стороне тибетского плато с видимой тибетской границей. Здесь нет деревьев, чтобы строить лестницы, поэтому мы размышляем о том, как были доступны пещеры. Возможно, веревка? Мистерия окружает их. Некоторые из них были погребальными камерами, найденными с скелетами 3000 лет, некоторые из которых скрывали древние монастыри во время религиозных войн, некоторые из них были медитационными пещерами (и все еще есть), другие были военными укрытиями. В случайном пещерном окне все еще видны оконные выступы, сложенные камнями, готовое оружие, чтобы швырнуть на любого приближающегося врага.

Эта пещера, в которой мы находимся, была домом. Почему люди пошли на такие усилия, чтобы жить в взаимосвязанных пещерах в небе? Оглядываясь на долину, кажется, что побег других людей был основным мотивом. Должно быть, были более легкие способы найти убежище и безопасность от диких животных, чем скрещивание 50-метрового вертикального утеса.

Глубоко внутри этой пещеры древняя человеческая история достигает современности, и мы предполагаем, что люди передали этот страх между поколениями. Наше человеческое наследие ощутимо, когда ползает по грязным полам. Тысячи кулинарных пожаров оставили свой след в креозотских потолках. В крошечных комнатах всего в нескольких метрах разместилась одна семья. В самой большой пещере собрания это похоже на вступление в аллею аллеи Платона с темными стенами креозота и тенями. Тот, кто жил здесь, постоянно боялся «других». Просто оставить пещеры для сбора воды было значительным риском. Нам говорят о женщине, которая обманула врага, вымыв волосы маслом и позволив ему висеть, капая из окна пещеры; история гласит, что если враг увидит ее влажные волосы, они подумают, что у племени вода и никогда не покинет свою пещеру.

• Что не сказать высокочувствительному человеку и почему
• Проблемы с рабочим местом, часть 3: высокий оборот сотрудников
• Беспокойство и здесь и сейчас
• Сколько сна вы должны получать?
• Anger? Может быть, это о прекращении

Вертикальные скальные грани, скрывающие пещеры

Источник: Луиза Хейс

Пещеры Мустанга противостоят нам эволюцией нашего беспокойства. Несмотря на то, что мы являемся кооперативными социальными видами, наш страх перед другими давно продолжается. Через многочисленные процессы эволюционно-генетической, эпигенетической, поведенческой и символической мы узнали и страх, и сотрудничество.

Эти пещеры также дают мне возможность остановиться на наших современных страхах. Мы знаем, что передача травм и беспокойства происходит в разных поколениях. Неужели нам действительно нужно продолжать этот страх перед нашим соседом сегодня? Многие современные люди имеют безопасность домов с запертыми дверями, близлежащей полицией и государственными законами (к сожалению, не все люди). Те, кто живет в относительной безопасности, нуждаются в старых страхах «другого» в современном современном мире? Как мы можем ослабить хватку страха?

Основные эволюционисты утверждают, что наше эволюционное наследие не нуждается в нас. Если мы взглянем, что наша история страха заставляет нас бояться друг друга, мы можем изменить направление. Страх необходим, но он открывает для сострадания и доброты для других. Настало время понять, как тысячи лет страха в нашем наследии могут влиять на нас способами, которые мы больше не хотим. Мы можем надеяться. Предварительные исследования показывают, что существуют точные генетические механизмы, которые превращают наследование экологических воздействий «на» и «выключено». Если это можно показать у людей, это даст нам доказательства, чтобы игнорировать представление о том, что мы только изменяем пассивный распад наследуемых черт.

Что делать, если вам понадобилось короткое время, чтобы научиться открывать другим? Что, если бы мы помогли молодым людям сегодня, изменив наши циклы страха и начали практиковать открытость, доброту и сострадание в школах. Что, если мы, взрослые, смоделировали это для них? Может ли он стать хорошо изученным репертуаром для людей? В нашей книге «Процветающий подросток» у нас есть упражнение под названием «Прогулка жизни», где мы делаем именно это, мы помогаем детям видеть пройденные ими пути раньше, а затем практиковать новые способы перехода в более гибкое путешествие. Одним из примеров является принятие и обучение на основе обязательств, предоставляемое группам для нормализации и помощи взрослым со страхом и беспокойством других людей. Никогда не поздно.

Мы являемся кооперативными видами. Мы также являемся видами, которые разрушают друг друга через психологически обусловленный страх. Мы достаточно умны, чтобы набрать сострадание и доброту другим?

Рекомендации

Biglan, A, SC Hayes, & DS Wilson. (2015). Эффект воспитания. Oakland CA: Новый предвестник

Biglan, A, SC Hayes, & DS Wilson. (2015). Эффект воспитания. Новый предвестник. Oakland CA

Darnal, P. (2017). Значительное наследие высшего мустанга и проблема сохранения. Dhaulagiri Journal of Sociology and Anthropology, [Sl], т. 11, с. 1-23, разл. 2017. ISSN 1994-2672. DOI: HTTP: //dx.doi.org/10.3126/dsaj.v11i0.18820.

Jablonka, E., Lamb, MJ, & Zeligowski, A. (2014). Эволюция в четырех измерениях: генетическая, эпигенетическая, поведенческая и символическая вариация в истории жизни. Кембридж, Массачусетс; Лондон, Англия: Книга Брэдфорда, The MIT Press.

Wilson, EO (2013). Социальное завоевание земли. Нью-Йорк: Liveright / Norton Publishing

Yehuda, R., Daskalakis, NP, Bierer, LM, Bader, HN, Klengel, T., Holsboer, F., & Binder, EB (2016). Воздействие на холокост индуцированных эффектов между поколениями на метилирование FKBP5. Биологическая психиатрия, 80 (5), 372-380. DOI: 10.1016 / j.biopsych.2015.08.005