Почему даже ужасные социальные нормы трудно изменить

Возможно, нам придется изменить поведение и суждения, на которые мы обращаем внимание.

Иногда мы можем в конечном итоге подкрепить норму в попытке осудить ее.

Подумайте о движениях #MeToo / #TimesUp, которые направлены на то, чтобы разоблачить и положить конец сексуальным домогательствам и сексуальным посягательствам. Пока они продемонстрировали, насколько широко распространены явления, это, к сожалению, может иметь неприятные последствия, поскольку поведение может оказаться более законным, если известно, что оно распространено. Эти движения также утверждали, что сексуальное домогательство и сексуальное насилие ошибочны и должны прекратиться. Это важно, но для того, чтобы это имело эффект, оно должно иметь значение для людей, поведение которых должно измениться.

Pixabay

Источник: Pixabay

Социальные нормы сохраняются, когда их подкрепляют две вещи: убеждение, что большинство других людей участвуют в поведении, которое соответствует норме, и убеждение, что другие люди считают это поведение правильным или приемлемым (более подробно об этом см. Работу Кристиной Биччири, такими как Нормы в дикой природе ). Например, существуют нормы об утилизации, обманывание налогов и наказание детей, поражая их. Когда я сужу (сознательно или нет), следует ли перерабатывать или выкидывать мою пластиковую бутылку; честно ли или лежать на моих налоговых формах; будь то осторожно выговор или ударить моего непослушного ребенка, оба этих фактора – то, что делают другие и что думают другие, – будут влиять на меня. Я зарегистрирую, как много других людей регулярно перерабатывают, как часто бывает, чтобы немного обманывать налоги, или типичным способом дисциплинировать детей. Я также буду принимать во внимание (опять же, это может быть сделано сознательно или нет), что думают другие люди, будет ли я противным взглядом бросить свою бутылку в мусор? другие люди согласны со мной в том, что это нормально сэкономить на налогах? что другие думают, что это лучший способ лечения ребенка? Мы формируем наше собственное поведение и наши собственные суждения в ответ на то, что делают другие люди и что они считают правильным. Это не единственные факторы, которые влияют на нас – например, в том, как мы относимся к нашим детям, любовь и сопереживание могут дать нам сильное внутреннее чувство ошибочности избиения наших детей, даже если другие вокруг нас это делают и одобрить его.

Но есть улов: мое чувство, какие нормы являются моими – какие нормы обязательны для меня – зависит от того, кто для меня такой человек: чье поведение я принимаю во внимание, когда я спрашиваю, что делают другие «люди»? Чьи одобрения и отклонения, или моральные суждения, имеют значение для меня, когда я спрашиваю, что другие «люди» считают правильным делать? Кто принадлежит кругу людей, которых я принимаю, чтобы иметь отношение к тем, какие нормы являются обязательными для меня, – который находится в моей «справочной сети», – имеет значение.

Давайте применим эту информацию о том, как нормы меняются на предмет сексуальных домогательств и нападений. Существуют конкурирующие нормы для рассмотрения. Существуют нормы, которые поддерживаются тем фактом, что многие люди (в основном мужчины) сексуально изнемогают и нападают на других (в основном женщин) и принимают большую часть этого поведения. До сих пор нормы против сексуальных домогательств и нападений недостаточно эффективны. Что мы должны ожидать от движения #MeToo / #TimesUp по этим конкурирующим нормам?

Независимо от того, влияет ли человек на эти движения, критически важно, кто находится в справочной сети этого человека. Представьте себе молодого человека, который развивает представление о том, какой правильный путь для него – лечить женщин. Нормы, которые наиболее сильно влияют на него, – это нормы какой-то социальной группы – людей, которые для него важны в этом отношении. Часть того, что он узнает из чистого числа женщин, которые провозглашают «Me Too», состоит в том, что большое количество мужчин занимается определенным поведением. Это может усилить чувство молодого человека, что такое поведение приемлемо, если преступники и нападающие – это люди, которых он принимает, чтобы установить норму. Он также мог бы сделать вывод о вездесущности поведения, которое один и тот же набор людей одобряет своим и друг друга. Опять же, это может усилить его допустимость.

В то же время большое количество женщин (и некоторых мужчин) осуждают сексуальные домогательства и нападения и объявляют «Время вверх», что это больше не будет терпеть. Если эти женские суждения имеют значение для молодого человека, это может быть мощной силой в его развитии, понимающем, что эти поведения ошибочны. Но все зависит от того, кто для него имеет значение, чье поведение и чьи взгляды на то, что правильно и что неправильно, имеют для него значение.

Некоторые мужчины отмечают, что наличие дочери заставила их понять, как пагубные сексуальные домогательства и нападения – для девочек и женщин. Другими словами, есть, наконец, одна отдельная женщина, которая важна для них и которую они понимают, уязвима для сексуальных домогательств и нападений. И хотя я понимаю и ценю эту заботу о своих дочери, в этом тоже есть что-то грустное: это означает, что ничто иное не заставляло их вообще принимать женщин; нормы, к которым они обязывались быть связанными, были нормами, поддерживаемыми поведением других людей, и суждениями других людей о том, что представляет собой приемлемое поведение. Женщины, которые были ранены и осуждены, сексуальные домогательства и нападения, не были в их справочной сети.

Если нормы, касающиеся сексуальных домогательств и сексуального насилия, должны измениться, мы должны понять, что такое изменение: есть много людей, которые осуждают (и не участвуют) в сексуальных домогательствах и нападениях. Являются ли эти люди среди тех, кто имеет значение для вашего понимания того, какие нормы связывают вас?

Рекомендации

Биччири, Кристина. 2017. Нормы в дикой природе: как диагностировать, измерять и изменять социальные нормы. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.