Против обязательной (не) моногамии

Эффект роста полиамории и других форм консенсуальной немоногамии.

Социологи, философы и антропологи давно интересовались силой социальных институтов для формирования мыслей и ожиданий людей. Двумя наиболее мощными социальными институтами являются гетеросексуальность и моногамия, которые претерпели значительные изменения за последние 50 лет. В 2003 году в рамках своей диссертационной работы по полиамории я попытался использовать термин моноцентризм, чтобы определить, что современное общество США ориентировано на моногамию как социальный центр реальности. Однако мои коллеги в мире исследований, не связанных с моногамией, нашли этот термин запутанным и громоздким, поэтому никто не использовал его. Вместо этого они приняли термин обязательная моногамия, чтобы описать этот социальный мандат для моногамных романтических отношений. В этом блоге я исследую идею обязательной моногамии и негативную реакцию на нее в некоторых социальных кругах, которые я начал считать обязательной немоногамией.

Обязательная моногамия

Изображение улыбающейся женщины с темными волосами в свадебном платье с темноволосым мужчиной в смокинге позади ее завязывания корсета.

• Новые рабочие места для воротников – новые пути к трудоустройству
• Почему вы должны прекратить ворчать ваш подросток
• Одна перспектива смены карьеры и избавления от страха
• 3 вопроса для решения оставить его или остаться
• Обескураженный ребенок

Источник: Minanphotos / Pixabay

В 1980 году Эдриенн Рич [i] ввела термин « принудительная гетеросексуальность», в котором она критиковала стирание лесбиянок, заложенное в концепции, что гетеросексуальность является единственным реальным, законным или моральным способом для людей быть. Спустя годы группа ученых начала опираться на оригинальную концепцию Рича со своими идеями об обязательной моногамии. Обязательная моногамия – это социальный мандат, согласно которому все, и особенно женщины, должны быть в моногамных отношениях, чтобы считаться морально преуспевающим взрослым. Как корень полифобии, обязательная моногамия заложена в нормах, законах и институтах. Одинокие люди, которые не хотят вступать в какие-либо романтические отношения, или немоногамные люди, которые хотят быть в нескольких сексуальных отношениях, наказываются за то, что они не соответствуют социальным ожиданиям обязательной моногамии. Обязательная моногамия – это точное сравнение с обязательной гетеросексуальностью, поскольку они оба институционализированы.

Среди ученых, пишущих об обязательной моногамии, доктор Элизабет Эменс [ii] исследовала способы, которыми мандаты на моногамию встраиваются не только в социальные ожидания, но также и в законы США и докторов. Ани Ричи и Мег Джон Баркер объяснили, каким образом женщины-полиаморы создают новые отношения вне того, что они называют «мандатом моногамии». [Iii] Эта идея перешла от научных исследований к проникновению в дискуссии среди обычных людей, которые являются полиамористами, свингерами, моногамишами, или иметь открытые отношения.

• Что делать, когда вы чувствуете себя обиженным
• Как выбрать идеальный тренер СДВГ
• SAD & the Holidays: идеальный шторм для чрезмерного употребления алкоголя?
• Внимательные взрослые, заботливые дети
• Эффективное лидерство и достижение целей команды

Общим для всех этих дискуссий является акцент на том, каким образом принудительная моногамия наносит ущерб людям, отказывающимся следовать ее мандатам. Люди, которые избегают или не соблюдают ограничения обязательной моногамии, могут быть уволены с работы, выселены из своего жилища, подвергнуты остракизму из групп друзей и родных и потеряют опеку над своими детьми. В то время как мошенничество и другие формы неконсенсусной неверности обычно не подвергаются суровым суждениям – особенно для мужчин, потому что «мальчики будут мальчиками» – вступление в открытые и согласованные немоногамные отношения может означать значительное социальное осуждение. На практике принудительная моногамия активна во всем, от судебного разбирательства до проверки СМИ.

Обязательная немоногамия

Традиционное общество смотрит свысока на людей, которые занимаются немоногамией, даже когда они договариваются о согласованных отношениях с несколькими партнерами. Однако во многих субкультурах нетрадиционного общества ожидания изменились в противоположную сторону. Среди сексуально позитивных людей, молодых исследователей, странников всех видов и даже некоторых гетеросексуалов растущая популярность консенсуальной немоногамии сделала их обязательными для членов их субкультур. Точно так же, как принудительная моногамия делает жизнь просто адской для некоторых людей, которые не являются моногамными по ориентации или склонности, принудительная немоногамия может сделать людей, которые моногамны по ориентации или склонности, абсолютно несчастными.

Некоторые из моих клиентов, занимающихся коучингом, сообщают, что они чувствуют, что их конкретное общество в их отношениях и / или субкультуре обязывает всех быть открытыми для немоногамии. В некоторых поли-сообществах и общинах звучит странный тон, который смотрит на моногамных людей свысока за то, что они слишком маленькие, ревнивые, цепкие и не развитые, чтобы справляться с консенсуальной немоногамией. Это объединенное социальное давление и отношение превосходства могут заставить немоногамность казаться обязательной для моногамных людей в этих социальных кругах. Хотя это не закреплено в законодательстве и более широких социальных нормах, чем моногамия, немоногамия все еще может чувствовать себя обязательной для людей в таких ситуациях.

В то время как всегда были средства, которые делают моногамию необязательной для богатых, влиятельных или подлых мужчин и женщин, которые с ними связываются, субкультуры гораздо реже предполагают, что немоногамия – это правильный путь. У геев есть отчет о последовательной консенсуальной немоногамии как социальной норме, но она редко проникает в другие части общества так, как она стала доминировать в некоторых социальных кругах сегодня. Фактически, исследование д-ра Эми Мурс [iv] по поискам в Google, использующее термины полиамория и открытые отношения, показывает, что общественный интерес к этим формам консенсуальной немоногамии вырос за последние 10 лет. Добавьте к этому драматический рост освещения в СМИ от таких изданий, как Cosmopolitan и Vogue, до Boston Globe и New York Magazine, может показаться, что весь мир рассматривает немоногамию. Это может быть ужасно для людей, которые моногамны по ориентации или просто предпочитают моногамию из-за ее простоты и эмоциональной безопасности, которую они ожидают от нее.

Потерять принуждение

Реальность такова, что ни моногамия, ни немоногамия не работают для всех, и не существует единой формы отношений, которая была бы по-настоящему универсальной. Снятие принуждения с немоногамии и моногамии может помочь всем успокоиться в это время значительных социальных перемен, которые позволили бы людям формировать любые виды согласованных отношений, которые работают для них лучше всего.

[i] Рич А. (1980). Обязательная гетеросексуальность и лесбийское существование. Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе, 5 (4), 631-660.

[ii] Emens, EF (2004). Закон моногамии: обязательная моногамия и полиамурное существование. NYU Rev. L. & Soc. Изменение, 29, 277.

[iii] Ричи А. и Баркер М. (2006). «Нет слов о том, что мы делаем или как мы себя чувствуем, поэтому мы должны их придумать»: построение полиамурных языков в культуре обязательной моногамии. Сексуальности, 9 (5), 584-601.

[iv] Мавры, AC (2017). Повысился ли интерес американской общественности к информации, связанной с отношениями, выходящими за рамки «пары»? Журнал исследований секса, 54 (6), 677-684.

Рекомендации

Рич А. (1980). Обязательная гетеросексуальность и лесбийское существование. Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе, 5 (4), 631-660.

Emens, EF (2004). Закон маногамии: обязательная моногамия и полиамурное существование. NYU Rev. L. & Soc. Изменение, 29, 277.

Ritchie, A. & Barker, M. (2006). «Нет слов о том, что мы делаем или как мы себя чувствуем, поэтому мы должны их придумать»: построение полиамурных языков в культуре обязательной моногамии. Сексуальности, 9 (5), 584-601.

Мавры, AC (2017). Повысился ли интерес американской общественности к информации, связанной с отношениями, выходящими за рамки «пары»? Журнал исследований секса, 54 (6), 677-684.